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박웅혈구 중앙승가대학교 불교학연구원 2022 불교와 사회 Vol.14 No.1
The purpose of this study was to investigate the relationship between respect for life of buddhism and organ donation. The research problems of this study are as follows. First, what are the general characteristics of organ donors? Second, what are the motives for organ donation pledges? For this study, the attitude toward organ donation, the commitment attitude toward organ donation, the subjective knowledge about organ donation, and the issue involvement for organ donation were surveyed and questionnaires composed of open-ended questions about the motives for organ donation pledges were conducted. The data of 139 Buddhist believers were collected and analyzed by frequency analysis and descriptive statistics and the responses of qualitative questions were analyzed using CQR-M. The results of the study are as follows. First, as a result of examining the general characteristics of organ donors, The minimum age of organ donors is 20 years old, the maximum age is 63 years, and the mean age is 43.59 years, and the standard deviation is 13.057. In the case of gender, the female pledge is more than the male, and more than half are married. In terms of health status, normal, good, and very good were more than 90% of the total responses, and their health status was perceived as good. As a result of looking at the current residence type, living together with their spouse, parents, children, or spouse and children, spouse and parents was about 90%. In the case of the organ donation pledge period, 2008 was the oldest, and in particular, the number of pledges in 2015, 2016 and 2017 increased significantly. As a result of examining the descriptive statistics on the psychological characteristics related to organ donation by organ donors, organ donation attitude, organ donation pledge attitude, subjective knowledge of organ donation, and the issue involvement showed that the mean was all above normal(3.0). Second, as a result of searching for the motivation of organ donation pledge, six sub-categories were derived; publicity and providing sufficient information, connection with Buddhist monk, connection with Buddhism, impression from life of organ donated people, genuine respect for life, and mercy practice. In terms of frequency, practice mercy was the most, followed by publicity, sufficient information, and genuine respect for life. It is meaningful that this study provided basic information to enable organ donation activities based on Buddhism's life respect to help promote national donation. 본 연구는 장기기증 참여자들이 장기기증에 참여할 때 경험할 수 있는 심리적 경험, 즉 장기기증에 대한 태도와 참여 동기에 대해 불교의 생명존중 사상과 관련지어 살펴보고자 하였다. 연구문제는 첫째, 장기기증 서약자의 일반적인 특성은 어떠한가? 둘째, 장기기증 서약의 계기는 어떠한가? 이다. 이를 위하여 본 연구는 불교계 생명나눔실천본부를 통해서 장기기증 서약을 한 불자들을 대상으로 장기기증에 대한 태도, 장기기증에 대한 서약 태도, 장기기증에 대한 주관적 지식, 장기기증에 대한 이슈관여도 척도와 장기기증 서약 계기에 대한 개방형 질문으로 구성된 설문조사를 실시하였으며, 불자 139명의 데이터를 수집하여 양적 연구 데이터에 대하여 빈도분석과 기술통계 분석을 실시하였으며, 질적 응답을 분석하기 위하여 CQR-M을 사용하여 분석하였다. 연구 결과, 장기기증 서약자의 일반적인 특성과 장기기증 서약의 계기에 대해 탐색한 결과를 확인할 수 있었다. 서약 계기에서는 홍보 및 충분한 정보 제공, 불교와의 인연, 장기기증 받은 사람들의 삶으로부터의 감동, 생명존중에 대한 진정한 경외심, 자비를 실천하기 위해서의 5개 하위 영역이 도출되었다. 본 연구를 통하여 불교의 생명존중 사상 기반 장기기증 활동이 추후 국가적인 장기기증 활성화에 도움이 될 수 있도록 하는 데에 기초적인 정보를 제공하였다는 것에 의의가 있다.
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명상 경험에 따른 청소년의 명상 및 명상교육에 대한 인식 및 요구
박웅혈구,손강숙 한국청소년시설환경학회 2022 청소년시설환경 Vol.20 No.1
본 연구는 명상 경험에 따른 청소년의 명상 교육에 대한 인식 및 요구를 조사하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위하여 본 연구에서 설정한 연구문제는 첫째, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 및 명상 교육에 대한 인식은 어떠한가?, 둘째, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상교육 프로그램 운영에 대한 요구는 어떠한가?였다. 이를 위하여 청소년 221명을 대상으로 조사를 실시하였다. 본 연구를 통해 도출된 결과는 다음과 같다. 첫째, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 및 명상 교육(목적, 필요성)에 대한 인식에 대해서 살펴본 결과, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 종류에 대한 인식에서는 와선(누워서 명상), 걷기 명상, 이야기 명상에 대한 인식에 있어 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 교육 목적에 대한 인식에서는 행동 교정, 전인교육의 일환, 친구와의 상호작용 능력 향상에 대한 인식유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 교육의 필요성에 대한 인식에서는 명상 교육의 필요성은 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상 교육의 필요성의 이유에 대한 인식에서는 ‘나의 학업성취도 향상을 위해’가 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상교육 프로그램 운영에 대한 요구에 대해서 살펴본 결과, 명상 경험 유무에 따른 청소년의 명상교육 프로그램 운영시간, 활동 시간, 활동 주기에 대한 요구에서 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 본 연구는 청소년들의 명상 경험 유무에 따라 청소년의 명상 교육에 대한 인식 및 요구를 조사함으로써 향후 청소년 대상 명상 프로그램 구성을 위한 기초 자료를 제공하였다는데 의의가 있다.
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