공기윤활선 모사 실험에서의 공극률 및 마찰저항저감율 상관성 분석을 위한 실험적 연구

박승찬,이인원,Park, Seungchan,Lee, Inwon 한국가시화정보학회 2020 한국가시화정보학회지 Vol.18 No.1

The reduction of CO2 emissions has been a key target in the marine industry since the IMO's MEPC published its findings in 2009. Air lubrication method is one of the mature technologies for commercialization to reduce the frictional resistance and enhance fuel efficiency of ships. Since the air lubrication pattern varies according to the ship's standing position and injection flow rate, in order to effectively control the air lubrication system, it is necessary to be able to judge the air layer development state based on the information collected from the monitoring sensor. In this study, we performed the air lubrication ship simulation experiment to measure the void fraction and the frictional resistance. The void fraction was measured to confirm the behavior of the air. Through the measurement of the frictional resistance, the change in frictional resistance reduction rate from the injection point to the longitudinal direction of the ship was confirmed. Based on the measurement results, correlation analysis was performed on void fraction and frictional resistance reduction rate.

생명의 원리에서 인격의 중심에로

박승찬(Park Seungchan) 신학과사상학회 2011 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.67

참된 교육을 위한 아우구스티누스의 실천적 조언

박승찬(Park Seungchan) 신학과사상학회 2012 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.69

인격을 이루는 원리로서의 몸

박승찬(Park, Seungchan) 신학과사상학회 2014 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.73

Premise and Validity of Proofs for the Existence of God in the Middle Ages

Seungchan Park(박승찬) 신학과사상학회 2019 가톨릭 신학과 사상 Vol.- No.83

Numerical Study on the Performance of Advanced Adsorption Chiller Incorporating Electromagnetic-activated Desorption

Seung Jin Oh(오승진),M KumJa,Yeongmin Kim(김영민),Yoon Jung Ko(고윤정),Yongwoo Yang(양용우),Nagyeong Kim(김나경),Seungchan Park(박승찬) 한국유체기계학회 2022 한국유체기계학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.11

Study on Adsorption Characteristics of Micronized Silica-Gel Powder for Dehumidification Process

Seung Jin Oh(오승진),Yeongmin Kim(김영민),Yoon Jung Ko(고윤정),Yongwoo Yang(양용우),Nagyeong Kim(김나경),Seungchan Park(박승찬) 한국유체기계학회 2022 한국유체기계학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.11

중세 시대의 ‘세계의 영원성’ 논쟁

박승찬 ( Park¸ Seung-chan ) 한국가톨릭철학회 2019 가톨릭철학 Vol.0 No.33

우주의 기원에 대한 질문은 인류가 학문적인 사고를 시작한 이래 끊임없이 제기되어 왔다. 최근에도 자연과학과 측정 기술의 발달로 새로운 물리학적 통찰에 기반을 둔 빅뱅이론을 바탕으로 초끈이론, 다중우주에 이르기까지 끊임없이 확장되어 가고 있다. 이러한 발전을 토대로 신학과 과학은 긍정적으로 상호 작용할 수 있는 가능성을 찾을 수 있을까? 이를 찾으려는 시도가 일련의 과학자와 신학자들 사이에서 지속적으로 일어나고 있다. ‘무로부터의 창조’ 교리를 자연 과학의 놀라운 성과들을 통해 충분히 이해 가능하도록 만들려는 시도가 다양한 방식으로 이루어져 왔다. 그렇지만 이 주제에 대한 논쟁이 현대 사회에서만 벌어졌던 것은 아니다. 중세 시대에, 더 정확히 말하면 스콜라 철학의 융성기였던 13세기에 ‘세계의 영원성’에 대한 첨예한 논쟁이 벌어졌다. 라틴 아베로에스주의자들은 아리스토텔레스의 저술에 나타나는 이론을 근거로 ‘이 세계는 시작이 없이 영원히 존재했다’는 주장을 여러 대학의 인문학부에서 강의함으로써 큰 혼란을 야기했다. 이러한 주장은 창세기에 나오는 내용을 바탕으로 ‘시간 안에서의 창조’를 믿고 있던 보나벤투라와 보수적 아우구스티누스주의자라 불리는 신학자들은 받아들이기 힘든 것이었다. 그들은 자신들이 믿고 있던 ‘시간 안에서의 창조’가 이성적으로 증명될 수 있다고 확신했다. 이와는 달리 토마스 아퀴나스는 이미 초기 작품들에서부터 ‘세계의 영원성’이라는 문제를 계속해서 다루면서 앞서 언급한 양쪽 진영을 모두 논박했다. 철학자들이 세계의 영원함을 증명한다고 제시한 어떠한 논증도 결정적인 것이 못된다고 주장했다. 그렇지만 그는 또한 보수적 신학자들처럼 세계의 영원성에 대한 부정이 철학적으로 증명될 것이라고 생각하지도 않았다. 중세 시대의 ‘세계 영원성’ 논쟁 안에서는 현대 과학과 신학 사이의 대화에서 취하고 있는 다양한 입장들이 유사한 방식으로 나타난다. 따라서 중세 시대에 각 진영들이 서로에게 가하는 비판에 대해 면밀히 검토함으로써 현대의 유사한 입장들이 부딪치게 되는 어려움을 해결하기 위한 단서를 발견할 수 있을 것이다. 특히 중세사상가들이 계속해서 사용하는 다양한 구분들은 현대 과학자와 신학자들이 논쟁에서 사용하고 있는 개념들을 깊이 있게 성찰하는 계기를 마련해 줄 것이다. 이를 통해 ‘이성과 신앙이 과연 조화될 수 있는가’에 대해서도 성찰해 보고자 한다. The question of the origin of the universe has been constantly debated ever since mankind began to think academically. In recent years, with the development of natural science and measurement technology, the Big Bang Theory, itself based on new physical insights, has expanded to ideas such as the Super-String Theory and the Multiverse. Based on these developments, is it possible for theology and science to interact positively? A series of scientists and theologians have attempted to achieve such a balance. These attempts have incorporated various methods of reconciling the doctrine “creation from nothing” with the amazing achievements of natural science. However, this debate is not a modern invention. In the Middle Ages, or more precisely, in the thirteenth century, during the upheaval of Scholastic philosophy, a bitter debate broke out over the question the eternity of the world. The Latin Averroists caused great confusion by teaching the argument that “the world existed eternally without a beginning” at various universities, based on a theory outlined by Aristotle. These arguments were hard for Bonaventure and the Conservative Augustinians to accept, given their belief in “creating in time” based on Genesis. They were convinced that the “creation in time” they believed could be rationally proved. In contrast to this, Thomas Aquinas addressed the issue of the eternity of the world and disputed both sides in his early works. He argued that it was not possible for the eternity of the world to be proven philosophically. However, unlike conservative theologians, he also rejected the idea that the denial of the eternity of the world could be philosophically proved. The dialogue between modern science and theology is similar to the divisions caused by the “the eternity of the world” debate in the Middle Ages. Thus, by carefully examining the criticisms of each camp in this old debate, one can find clues to solve the difficulties of the modern conflict. In particular, the various distinctions that medieval thinkers used provide an opportunity to reflect deeply on the concepts that modern scientists and theologians are using in their debates. Through this lens, I also want to reflect on whether reason and faith can be harmonized.

중세 대학의 설립과 발전 -학문의 자유를 지키기 위한 보루-

박승찬 ( Park¸ Seung-chan ) 한국가톨릭철학회 2016 가톨릭철학 Vol.0 No.26

현대 대학들은 시장 경제의 원리에 따라 연구결과물의 양산과 취업률의 제고에만 온 정신을 집중하고 있다. 이러한 현상을 비판적 지성인들은 ‘폐허의 대학’ 또는 ‘대학의 기업화’라고 부르며 강력히 반발하고 있다. 그렇다면 대학의 몰락을 이겨내기 위한 새로운 대안과 방향성은 어떻게 발견될 수 있을까? 여러 학자는 대학의 오랜 역사, 특히 중세 대학의 설립과정에서 해답을 찾고자 한다. 그렇지만 일부 학자는 중세 대학에서는 아예 학문의 자유가 보장되지 않았다는 주장을 펼치기도 하다. 본 논문에서는 대학의 위기를 극복하기 위해 우선 중세 대학의 발생 배경과 유형들, 그리고 구조 등을 통해 발전 과정(1장)을 살펴보겠다. 이어서 중세 대학이 정치적 억압으로부터의 독립을 추구하는 과정과 교회 권력의 통제에 대해 저항하는 과정을 살펴봄으로써 외부권력‘으로부터의 자유’를 추구하는 과정을 탐구할 것이다.(제2장) 이를 토대로 과연 중세 대학이 지키려 했던 소중한 가치가 진리를 추구하려는 학문에 대한 사랑(amor scientiae)이며 이를 위해 ‘교수와 학생의 공동체’이 이루어졌음을 밝힐 것이다. 이러한 소중한 가치를 지키기 위해 중세의 대학은 동맹 휴학이나 철수를 포함한 참으로 다양한 방법을 동원했고, 필요에 따라서 교황과 왕이나 귀족을 자신의 보호자로 삼기도 했다. 아리스토텔레스의 강의 금지령이 성과를 거두지 못한 것에서 중세 대학의 자율성은 잘 드러난다.(제3장) 중세의 대학이 추구했던 가치를 통해서 위기를 겪고 있는 현대의 대학인들은 다양한 교훈을 얻을 수 있다. 다양하고 교묘한 형태로 나타나는 현대 대학에 대한 통제에 대처하기 위해서는 대학인들이 단지 눈앞에 작은 이익에만 매몰되는 일 없이, 자신이 추구하고 있는 학문적인 이상을 뚜렷이 자각해야 한다. 효율적인 기술자 양성에 적합한 방법을 모든 기초 학문에도 적용하려는 경향을 극복하기 위해서는 중세 대학의 인문학부에서 이루어진 통합적인 교육과정을 주목해야 한다. 상위학부를 위한 기초과정의 역할을 충실히 수행했던 ‘인문학부’처럼 변화하는 개별적인 상황에 능동적으로 대처할 수 있는 보편적인 교육을 지향해야 한다. 또한 중세 대학에서 추구했던 평등의 원리에 따라 대학의 주체인 구성원들이 모두 ‘함께 지배하기’(shared governance)에 참여함으로서 이미 심하게 손상된 대학의 공동체 정신을 회복해야 한다. 우리가 가르치는 학생들과 동료들을 진정한 가족으로 바라 볼 때, 우리의 대학들은 경쟁의 두려움에서 벗어나 ‘지혜의 집’이 주는 아늑함과 형제애를 느끼는 장소가 될 것이다. According to the principle of market economy, contemporary universities concentrate only on mass production of results and a rise in the employment rate. Critical intellectuals have called this phenomenon the “university in ruins” and the “corporatization of the university” and strongly disapprove. How can we find alternatives to overcome the collapse of the university? Many scholars are seeking an answer in the long history of the university, especially in the rise of medieval universities. However, other scholars insist that there was no academic freedom in medieval universities. This paper first presents the background of the occurrence, the types and the structure of the medieval universities and their process of development (ch. 1). It considers the process of seeking independence from political repression and resisting the control of the ecclesiastic power (ch.2). Based on this information, the paper then determines that the precious value that medieval universities tried to protect was “amor scientiae,” or the pursuit of truth. For this purpose, a university was founded as a “guild of professors and students”. To protect this value, the medieval universities used various methods including unified strikes and evacuations and made popes, kings and aristocrats their protectors. The autonomy of medieval universities was revealed in the failure of an order in the thirteen century that prohibited lecturing on Aristotle (ch.3). Professors and students of modern universities can learn lessons from the value that medieval universities pursued. Going gainst the control of contemporary universities in Korea, which is being implemented in a different and covert way, they should realize the ideals of the science they are pursuing without being buried in the profit motive. To overcome the tendency to apply adequate methods to efficiently train technicians in all foundation sciences, they must recall the integrated curriculum in the “faculty of liberal arts” of medieval universities. They should tend to a universal education that can actively cope with changing individual circumstances in the same way as the “faculty of liberal arts” diligently created the basic education process for the higher faculties. According to the principle of equality pursued by medieval universities, all members of universities should take part in shared governance and the universities should recover the now badly damaged spirit of community. When we consider our students and colleagues as a family, our universities will become places of belonging and brotherhood, “house of wisdom”, in which one escapes the fear of competition.

가톨릭 교육의 스승 아우구스티누스 -삶의 체험에 기반한 가치교육-

박승찬 ( Park¸ Seung-chan ) 한국가톨릭철학회 2011 가톨릭철학 Vol.0 No.17

본 논문에서는 아우구스티누스가 교육과 관련하여 직접 이야기한 내용들을 그의 생애 체험에 비추어 체계적으로 재구성하고자 한다. 아우구스티누스는 자신이 어렸을 때 체험했던 부정적인 체험을 바탕으로 일방적인 주입식 교육을 거부하고 학생의 인격과 자율성을 존중하는 교육을 강조했다. 또는 그는 언어를 통한 교육의 한계에 대한 자각을 바탕으로 교사 중심의 지식전달 모델을 비판했다. 학습자야말로 능동적인 역할을 해야 하는 교육의 주체라는 것이다. 또한 아우구스티누스는 삶의 변화를 위한 가치교육의 중요성을 강조하면서 향유와 사용의 구분을 토대로 사랑의 원리에 따른 교육을 실천할 것을 제안한다. 그렇지만 이러한 가치교육은 강압적이어서는 안 되고 역할모델을 통해서 제시되는 모범에 따라서 이루어져야 한다. 아우구스티누스의 생애에서 만난 잘못된 역할모델들과 훌륭한 역할모델들에게서 얻은 교훈을 바탕으로 아우구스티누스는 교사의 사랑에 기반한 자기 제시야말로 교육의 핵심이라고 가르친다. 끝으로 위대한 스승 아우구스티누스가 제시한 구체적인 체험과 충고들을 통해 우리나라의 교육현실을 재조명해보았다. In this article, I will systematically reconstruct Augustine’s fundamental views on education by considering his life-experiences. I show that because of his own negative experiences as a child, Augustine rejected the cramming method and emphasized education that respects the personality and autonomy of the pupils. He recognized that the effectiveness of education through verbal explanation instead of through practical examples was limited and criticized the teacher- centered model of knowledge transmission. He believed that the pupil is the subject of education and the one who should play an active role in it. Furthermore, distinguishing between ‘enjoyment’(frui) and ‘use’(uti), Augustine stressed values education as a means of changing pupils’ lives and proposed a system of education that was based on the principle of love. He believed that values education must not be coercive and that its purpose must be achieved through role models. Using good and bad role models, Augustine preached that only the teacher’s own example and love could influence pupils to learn. This paper concludes by providing ways in which Augustine’s experience and theories can be applied for the benefit of the Korean education system.