안티고네를 통해 본 국가의 위기와 시민론

박선아(PARK, Sun Ah) 프랑스문화예술학회 2012 프랑스문화예술연구 Vol.40 No.-

신화 속 여성들을 통해 본 유르스나르의 여성관

박선아(PARK,Sun-Ah) 프랑스학회 2008 프랑스학연구 Vol.46 No.-

Yourcenar est la première femme élue à l'Académie Française et parfois classée dans la littérature féminine. Pourtant, son écriture est plutot masculine ou neutre que féminine, et en plus le role des personages féminins est de moindre importance dans ses livres. Cela provoquait une mauvaise critique de féministes contre elle, mais celle-là à son tour avait de fortes objections au féminisme tel qu'il se présentait dans son temps et elle croyait qu'une bonne femme valait un homme bon. En effet, Yourcenar est contre le particularisme et la similitude des sexes selon les feministes mais pour l'égalité des sexes se focalisant sur des vertus humaines. Notre étude a pour objectif de comprendre la vision féminine de Yourcenar. Or cette vision se dévoile moins dans le roman que dans le théâtre, Nous allons donc observer le Théâtre II où apparaissent les femmes mythiques comme Electre, Alceste et Ariane. Dans la première pièce intitulée Electre ou la chute des masques, Electre héroine se montre courageuse qui tente de venger son père Agamemnon tué par Clytemnestre et Egisthe, mais au fond, se cache derrière le beau nom de ‘Justice’. Yourcenar met en question la vraie motivation de la matricide d'Electre et dévoile le trauma de la petite Electre. Ensuite, la deuxième pièce s'intitule Le Mystère d'Alceste. Le mythe d'Alceste appartient en effet aux aventures d'Hercule. Ce dernier descend à l'Enfer pour lutter contre Thanatos et sauver la femme d'Admète, Alceste qui vient de mourir pour son mari. Or, quoi que Hercule l'emporte sur la Mort, Alceste est toujours en sommeil profond. Pourquoi? En insinuant le sentiment refoulé et sans doute la mort volontaire d'Alceste, Yourcenar souligne que le salut d'Alceste depend d'Alceste, c'est-à-dire que le sacrifice pour un autrui doit etre précédé par la conscience et l'amour pour soi-meme. C'est justement le mystère d'Alceste se dirigeant vers sa résurrection. Finalement, la troisième pièce intitulée Qui n'a pas son Minotaure? est prise au mythe de Thésée. Pourtant, le personnage principal n'est pas Thésée qui oublie son devoir dans les bras des femmes et fait des mensonges, mais plutot Ariane qui serve Thésée et se livre à une profonde introspection. Yourcenar donne, à travers Ariane, l'exemple du véritable héros, qui combat contre son propre mal et surmonte son ombre intérieur. Les trois personnages interprétés par Yourcenar sont, en quelque sorte, les ‘leaders actifs’, non pas du tout les femmes tragiques, puisqu'ils possèdent la clé des affaires dans ces pièces. Electre-Alceste-Ariane représentent l'identité féminine et la notion de leader intentionnées par Yourcenar. Entre autres, Ariane incarne le leader positif qui pratique toutes les vertus : combattre contre Minotaure(le mal intérieur), atteindre la réalisation de soi-meme, bien aider et tolérer des autres… etc. Ariane en tant que leader servant un autrui nous rappelle un nouveau paradigme de ‘Servant-Leadership’ récemment réclamé par Greenleaf. A travers le ‘servant-leadership’ d'Ariane, Yourcenar qui se méfiait du féminisme de son temps, propose sans doute un nouveau féminisme interne. Il est ainsi que Yourcenar suggère sa propre vision sur les femmes et la voie (à suivre) du féminisme au 21ème siècle

자서전의 현대적 양상, ‘사진-자서전’ 연구

박선아(PARK Sun-Ah) 프랑스문화예술학회 2013 프랑스문화예술연구 Vol.44 No.-

Nous venons de parcourir un itineraire un peu long pour comprendre l"etat actuel de la “photo-autobiographie” ayant l"histoire de la personnalite, composee de photos et de textes. Nous avons d"abord examine quelques nouveaux aspects de l"autobiographie du 20eme siecle dans son courant historique. Et ensuite, nous avons tente de que?ter l"origine de la "photo-recit" dans les nouvelles entreprises en images de la litterature du 20eme siecle. Enfin nous avons jete un coup d"oeil sur l"art de Sophie Calle ainsi que son oeuvre autobiographique Des histoires vraies ou l"artiste raconte son recit de vie en utilisant bien des photos avec du texte. Tous ces travaux sont pour le but de mesurer la potentialite de la “photo-autobiographie” en tant que sous-genre dans l"espace autobiographique. L"autobiographe contemporain a abandonne l"habitude traditionnelle de "tout dire", pour se dessiner a la fois plus discretement et plus realistement a travers les jeux d"ecriture faisant le va-et-vient entre la fiction et le reel. D"autre part, les oeuvres d"avant-garde influencees par le DaDa, le surrealisme et le Nouveau Roman, concernent aussi une sorte de parler de soi, puisqu"elles nous revelent des faits psychiques refoules dans notre inconscient en s"appuyant de l"univers des choses. Il est donc a remarquer que les "artistes-narration" comme Sophie Calle se situe au sein de la tradition narrative de la litterature francaise. En fait, les recits individuels sont plus demandes que les recits collectifs ou ideologiques dans notre societe culturel d"aujourd"hui. La photographie est assez utile pour nous faire revivre les souvenirs et pour laisser vaguer nos pensees personnelles. Si nous apprecions a la fois l"utilite testimoniale de la photographie et l"extension des recits de soi des individus, l"etude sur la “photo-autobiographie” va s"animer dans un champ autobiographique plus ouvert.

모든 것은 하나 : 유르스나르 인물들의 생(生)의 연금술

박선아(PARK Sun-Ah) 프랑스문화예술학회 2006 프랑스문화예술연구 Vol.18 No.-

성인 지적장애인의 자립생활능력 평가척도 영향 변인 및 규준 연구

박선아(Sun-Ah Park) 충남대학교 사회과학연구소 2012 사회과학연구 Vol.23 No.1

복지시설 이용 청소년의 위험요인이 비행행동에 미치는 영향에서 자아탄력성의 매개효과

박선아(Sun-Ah Park),이미림(Mi-Rim Lee),최재영(Jae-Young Choi) 한국콘텐츠학회 2014 한국콘텐츠학회논문지 Vol.14 No.10

본 연구는 복지시설 청소년의 위험요인이 청소년의 비행행동에 어떠한 영향을 미치는지를 알아보고자 하였고, 한편 청소년의 위험요인과 비행행동 사이에 자아탄력성이 매개역할을 하는지를 검증하고자 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 개인적 위험요인과 자아탄력성이 청소년 비행행동을 통계적으로 유의미하게 영향을 미치고 있었고, 둘째, 학교 환경위험요인과 자아탄력성도 청소년 비행행동을 통계적으로 유의미하게 영향을 미치고 있는 것으로 나타났으며, 셋째, 자아탄력성이 개인적 위험요인과 청소년 비행행동간의 부분매개효과 있는 것뿐만 아니라 역시 학교 환경위험요인과 청소년 비행행동 간에서도 부분매개효과가 있는 것으로 나타났다. 따라서 연구결과처럼 자아탄력성은 청소년 위험요인과 청소년 비행행동 간의 완충역할을 하고 있는 것으로 나타났으며, 이는 위험요인 상황에 놓여 있는 청소년임에도 불구하고 높은 자아탄력성을 가진 청소년이라면 어느 정도 비행행동을 줄일 수 있음을 알 수 있다. The purpose of this study was to find whether ego-resilience shows mediating effects between risk factors and Juvenile Delinquency. The data was conducted by using the multiple regression analysis. The results of the study were as follows: First, correlations among variables of risk factors and ego-resilience on subordinate variable of Juvenile Delinquency were significant. Second, the personal risk factors and ego-resilience have a significant influence on Juvenile Delinquency, and ego-resilience showed mediating effects between the personal risk factors and Juvenile Delinquency. Third, school related risk factors and ego-resilience have a significant influence on Juvenile Delinquency, and ego-resilience showed mediating effects between school related factors and Juvenile Delinquency.

역사소설가 유르스나르와 역사가의 `현재적 관심`의 차이

박선아 ( Park Sun Ah ) 한국불어불문학회 2016 불어불문학연구 Vol.0 No.108

Yourcenar, plus connue en tant que romanciere historique, etablit son propre monde litteraire en s`appuyant sur la documentation minutieuse du passe. Son maniement des evenements passes n`est pas moins serieux que celui des historiens. Malgre tout, son roman historique comme Memoires d`Hadrien se cantonne dans le cadre litteraire de la fiction, selon le critere traditionnel ou l`histoire se compose des faits scientifiques et que la litterature est faite des fictifs artistiques. La ligne de cette demarcation est toutefois devenue ambigue avec l`avenement de l`histoire contemporaine de notre temps. Entre autres, l`histoire postmoderne va plus loin de la en admettant une ontologie subjective d`historien : elle est largement influencee a la fois par la propre vision du monde de celui-ci et par ses positions ideologiques sur des evenements passes. Ceci signifie que les historiens creent une realite en propre dans leur cadre cognitif en attribuant des differents sens aux memes evenements historiques, meme s`ils sont tous contraints par le corps commun des faits historiques. Il s`agit la du presentisme des historiens, puisque ces derniers ne peuvent depasser leurs conditions presentes dans la representation du passe. Ces ≪ conditions ≫ impliquent un principe mouvant des historiens d`aujourd`hui qui donnent lieu de rechercher un passe particuliere dans le lointaine, c`est-a-dire comme un premier souci personnel, un motif eventuel ou intentionnel, un element situationnel, un point de vue ideologique, etc. A ce propos, Keith Zenkins, historien postmoderne consacre, declare que les historiens font des histoires plurielles en projetant leur propre ≪ present ≫ dans la reconstruction du passe. En outre, il met en relief ≪ non pas tant une histoire pour nous aider a comprendre le monde dans lequel nous vivons, mais plutot une serie d`histoires du present ≫. Notre etude consiste donc a comparer l`usage historique de Yourcenar avec celui des historiens dans le courant postmoderne. A proprement parler, notre but est de rapprocher ≪ l`interet pour le present ≫ des historiens et celui de Yourcenar l`un de l`autre. Pour cette demarche, nous avons observe d`abord la vision historique de Yourcenar par ses entretiens ou ses postfaces. Ensuite, nous avons tente d`explorer ≪ l`interet pour le present ≫ de Yourcenar par les ≪ carnets de notes ≫ dans Memoires d`Hadrien, et puis de voir en quel point son interet est semblable a celui des historiens de notre temps et s`en differencie. Par cette etude, nous avons voulu montrer comment le travail historique de Yourcenar et son interet pour le present sont bien differents du presentisme ideologique des historiens postmodernes. ≪ L``interet pour le present ≫ de Yourcenar est en definitive lie a l`esprit libre qui donne a eveiller et a reflechir des erreurs ideologiques de son temps present, et aussi a la bonne cause pour la restauration de l`humanite detruite. Finalement, notre etude a pour but de presenter la veritable voie de la philosophie de l`histoire humaniste, elaboree par la methode de travail historique de Yourcenar et par son interet pour le present, loin du presentisme ideologique des historiens de notre temps.

유르스나르의 꿈 서사 연구 - 『몽상과 운명 Les songes et les sorts』의 경우

박선아 ( Park Sun Ah ) 한국프랑스어문교육학회 2017 프랑스어문교육 Vol.57 No.-

Cette étude est d'examiner Les songes et les sorts (1938), encore inconnu, de Yourcenar. Cette dernière y rassemble 22 rêves qu'elle a réellement faits et nous montre son propre univers unique. Il n'y a pas de réflexion scientifique ou philosophique de Freud ou du surréalisme sur le phénomène des rêves. C'est parce que son but est de présenter certains textes qui peuvent garantir l'exactitude des rêves. Comme les théories des rêves de Freud et les rêves surréalistes, Yourcenar n'essayait pas de proposer un nouveau système de rêves. Surtout, dans cet ourvrage, Yourcenar a essayé de mettre en lumière les clés de sa destinée que ces songes contenaient, plutôt que d'essayer de lire son inconscience et son imagination à travers ses rêves. Elle croyait que les théoriciens de l'époque ont sous-estimé des facteurs de destin dans les rêves. Cette série de rêves appartient aux songes qu'elle a faits dans sa jeunesse, de 28 à 33 ans, et représente son intérieur aux moments de la vie intense. Elle voulait aussi ajouter quelques songes après la vieillesse. C'est pour concevoir son existence entre le réel et le surréel, le sort de la vie et celui de la mort ensemble dans les songes. Il s'agit là des songes éventuels et significatifs qui constituent enfin le fil de sa propre destinée. Lorsque nous divisons les caractéristiques du récit de rêve de Yourcenar en deux dimensions, l'un est un songe lyrique et d'une illusion, devenu enfin un sort, et l'autre est un songe sacré et prophétique pour s'unir avec le destin à venir. Bien que l'influence directe du freudisme ou du surréalisme sur les récits de rêve de Yourcenar soit difficile à apercevoir, on peut imaginer que les expressions de rêve des théoriciens contemporains ont été les motivations pour lesquelles Yourcenar a donné ses récits de rêve au monde. Par conséquent, c'est la corde commune qui les lie en tant que leur « valeur-pensée » vers le monde intérieur afin d'atteindre toute la figure de l'existence qui a été caché depuis longtemps.

문화연구, 이론 전통에서 시원의 문제로 -총서 『인류 문화기(記)』의 사례

박선아 ( Sun Ah Park ) 한국불어불문학회 2010 佛語佛文學硏究 Vol.0 No.81

현대사회로 오면서 문화의 정의와 영역이 점차 다양해짐에 따라, 문화를 연구하는 이론과 비평 또한 제도권 학문 안에서 한창 논의 중이다. 우선 본고는 문화연구가 어느 지역을 중심으로, 그리고 어떤 학문적 영역 안에서 수행되어왔는지 그 지적 전통을 개괄적으로 살펴보았다. 사회계급이론이 강조된 영국 중심의 문화연구를 출발점으로 하여, 중동, 인도, 아프리카 등 비유럽권 중심의 오리엔탈리즘과 탈식민주의 비평, 그리고 페미니즘을 넘어 젠더연구와 다문화주의의 인종문화연구 등 문화와 권력 사이에 무수히 존재하는 불평등한 메커니즘을 밝히는 `문화연구들`을 간략히 훑어보았다. 이때 프랑스는 문화연구를 하나의 학문으로 수용한 시기가 늦어 상대적으로 부진한 듯하지만, 사실상 프랑스 지식인들의 철학사상이 미국을 위시한 타문화이론에 미친 영향은 상당하다. 무엇보다 1장에서 일별한 문화연구 개관은 우리로 하여금 현대사회에 범람하는 문화연구가 너무 이론적이고 아카데믹한 제도적 학문과 그 지적 전통 안으로 다시 진입하고 있으며, 이분법적 사유 구조와 문화 권력의 헤게모니에서 벗어나지 못하고 있다는 의혹을 낳게 한다. 현대 문화연구의 이론적 전통과 제도적 진전에도 불구하고 이론과 실천의 괴리가 여전히 존재한다는 사실을 비판적으로 인지하면서, 본고에서는 문화를 일반적, 보편적 개념으로 도출하는 대신 독자에게 일차 자료를 제공하여 다(多)문화의 실체를 개별적으로 이해시키려는 프랑스 플롱 출판사의 기획 총서 『인류 문화기(記) Terre Humaine』를 기존 문화연구의 대안 혹은 보완안으로 검토하고자 하였다. 소외와 차별과 억압의 체험을 지닌 증인 당사자가 직접 서술한 1차 사료로서, 유럽 안팎의 주변문화, 오지문화, 소수자 문화, 원시문화와 그 속에 깊이 뿌리 내린 인간 개체들의 삶을 미시적으로 담아낸 이 총서는 1955년 지리인류학자 장 말로리에 의해 창간된 이래, 현재까지 90여 종이 넘는 실(實)문화 이야기를 출간하고 있다. 본래 『인류 문화기(記)』 역시 프랑스 아날학파라는 새로운 역사주의의 지적 전통 안에서 탄생하였지만, 이론적 편향성을 지닌 제도권 내의 학문과는 일정 거리를 두면서 이에 상호보완적인 실천적인 문화연구로 나아간 것이다. 이 총서에는 본 연구를 기점으로 더 멀리 나아가, 당대의 지적계보와 문화적 원전의 이해, 그리고 증인이나 체험자인 저자들의 글쓰기 방식과 이야기 테마들의 다각적인 분류작업, 아울러 다양한 장르 형식의 공존 등등 그 범주들을 하나하나 나누어 분석해볼만한 가치가 충분히 들어있다. 이 때 총서의 가장 두드러진 특성은 바로 인간적 감수성과 공감대를 이끌어낼 줄 아는 가공하지 않은, 있는 그대로의 시원(始原)적 문학성에 기인한다. 개개 인간의 감성을 울리는 하나의 거대한 문학 작품으로 평가될 수 있는 이 총서는 자문화중심주의, 헤게모니, 제국주의, 위계질서, 식민주의와 같은 비인간화된 구조를 회의하고, 이 구조에 의해 지배당한 비참한 소수자들이 자신들 안에 자기도 모르는 본연의 위대성이 존재하고 있음을 스스로 깨닫게 하였으며, 이를 통해 타문화에 대한 서구(유럽)독자들의 닫힌 사고를 열어주는 길잡이 역할도 해왔다. 다국어로 번역되어 폭넓은 독자층을 확보하고 있는 유명한 총서임에도 불구하고, 아직까지 우리나라에서는 단 한 권도 소개되지 않은 불모지와 다름없다는 점에서 『인류 문화기(記)』의 소개는 그 자체로 의미가 있다고 생각한다. 아울러 이 총서를 기존 문화연구의 새로운 대안으로, 작게는 문화연구를 뒷받침하는 실천적 보완책으로 보고자 했던 본 연구는 보다 세부적이고 분석적인 연구를 앞으로의 과제로 남겨두고 있다.

논문 : 아이콘 디자인의 구체성과 추상성에 관한 연구 -모바일 애플리케이션 아이콘을 중심으로-

박선아 ( Sun Ah Pakr ),박승호 ( Seung Ho Park ) 디자인융복합학회 2014 디자인융복합연구 Vol.13 No.5

GUI의 요소 중 하나인 아이콘은 효율적인 시각적 커뮤니케이션을 위한 필수 수단이 되었고, 특히 스마트폰이 대중화되고 발전하면서 아이콘은 그 중요도가 점점 높아지고 있다. 이러한 아이콘은 최근 구체성을 띄는 스큐어모피즘에서 추상적이고 단순한 형태의 미니멀리즘으로 새롭게 변화하고 있는 추세이다. 그러나 효율적인 시각적 커뮤니케이션으로써 그 효과는 검증되지 않았으며 이에 관한 연구도 미흡한 실정이다. 이에 본 연구에서는 아이콘디자인의 구체성과 추상성이 미치는 영향에 대해 검증하고자 하였다. 문헌연구를 통해 아이콘의 시각적 구성요소에 대해 탐구하고, 현재의 디자인 트렌드를 인지하고자 스큐어모피즘과 미니멀리즘을 분석하였으며, 아이콘의 구체성과 추상성에 대해 고찰하였다. 그 후 아이콘 디자인을 표현양식별로 ‘사실적-구체적-도상적-추상적’ 표현의 4단계로 나누어 분류하였고, 사용자 조사를 진행하였다. 본 연구는 현재 이슈화 되고 있는 아이콘의 디자인에 대해 문헌적으로 고찰하고, 사용자에게 미치는 영향을 정보인식, 선호도, 호 기심유발, 구매영향, 기억용이의 5가지 측면으로 나누어, 각 표현양식별로 검증한 점에 연구의 의의가 있다. The icon as one of factor of GUI became the essential means for the efficient visual communication, especially the importance of icon is being increased as the smart phone is being popularized and developed. This icon is the trend changing newly from the Skeuomorphism showing the Concreteness recently to the Minimalism with the abstract and simple type. But its effect as the efficient visual communication has not been verified, the study concerning this is insufficient state as well. Accordingly, it aimed to verify the effect on the Concreteness and the abstractness of icon design in this study. the visual component have been investigated through the literature research. The Skeuomorphism and the Minimalism have been analyzed to recognize the current design trend, the Concreteness and abstractness of Icon have been considered. Thereafter, the icon design has been classified by dividing 4 stages with the expression of ‘realistic?concrete?iconic? abstract’ by the mode of expression. This study considers the design of icon being the issue at present literarily; there is the meaning in the point that the effect on the user has been verified by each mode of expression by dividing into 5 kinds of sides as the information recognition, the preference, the induction of curiosity, the purchasing influence and the easiness of memory.