宮澤賢治と北海道との關連性 -『ペンネンネンネンネン,ネネムの傳記』を中心に

박경연 ( Kyoung Yeon Park ) 한국일어일문학회 2012 日語日文學硏究 Vol.81 No.2

대정시대와 미야자와 겐지

박경연 ( Park Kyoung-yeon ) 한국일어일문학회 2017 日語日文學硏究 Vol.100 No.2

본 연구는 대정시대(大正時代)에 쓰여진 미야자와 겐지의 동화가운데 『늑대숲, 소쿠리숲, 도둑숲』,『달밤의 전봇대』,『사슴 춤의 기원』을 중심으로 고찰하고자 한다. 각 작품을 통하여 대정시대의 일본의 개척, 서양문화의 도입, 군국주의를 상징하는 부분에 대하여 연구한다. 『늑대숲, 소쿠리숲, 도둑숲』은 대정시대의 개척이라는 키워드를 가지고 해석하였다. 자연과 협력하여 더불어 공존하면서 자연을 개척하고자 하는 겐지 특유의 불교적 우주관을 대정시대의 시대상을 표현한 작품이라는 전제로 대정시대의 시대배경과의 의미를 찾고자 하였다. 『달밤의 전봇대』는 대정시대의 일본의 국내정세를 전기, 전봇대를 의인화하여 표현한 작품이다. 서양문화의 영향을 받아 서양의 학문, 기술, 용어, 영어의 사용, 외국의 지명 등을 통하여 그 시대상에 대하여 추구하였다. 『사슴 춤의 기원』의 사슴은 수건을 파수병으로 보고 사슴들의 언행을 통하여 당시의 사회정세 속에서 나타나는 서민의 군인에 대한 인식, 군인사회에 대한 비판과 풍자, 어두운 현실 속에서도 인간이 추구하는 자연과의 교감을 최고의 가치로 두는 작가의 인생관을 통찰한다. 겐지는 위의 동화를 통하여 대정시대의 개척, 서양문화의 영향, 군국주의에 대해 비판하고 있다고 고찰하였다. 겐지는 대정시대의 영향을 받으면서도 그 시대상에 물들지 않고 자신만의 색깔로 작품 속에서 표현하고 있다. 군국주의가 대두되고 있는 그 시대의 사회 속에서 토지를 개척하면서도 인간본래의 삶을 추구하여 자연과의 공존을 통하여 살아가고자 했던 작가의 삶에 대한 인식을 재조명함으로써 기존연구와의 차별화를 시도하였다. This study analyzes fairy tales written by Miyazawa Kenji during the Taisho period, centering around 『Wolf Woods, Basket Woods, Thief Wood』, 『A Utility Pole in Moonlight』, and 『Origins of Deer Dance』. It, in particular, examines the symbols of the developments of Japan, the introduction of Western Culture, and militarism in each tale. 『Wolf Woods, Basket Woods, Thief Woods』 is interpreted from the perspective of the development in the Taisho period. Assuming that Kenji wrote his tales incorporating his unique view of Buddhism to develop the nature in cooperation with it, and his works reflect the phase of the Taisho period, this paper looks for significance of the Taisho period as the background of his works. In 『A Utility Pole in Moonlight』, a utility pole and electricity personify the domestic situations of Japan of the time. This story chases the phase of the period through Western studies, technology, terminology, use of English, and foreign names of places. In 『Origins of Deer Dance』, a dear regards a towel as a sentinel. Through the deer`s words, this tale criticizes and satirizes people`s perceptions of the army and the army itself and seeks an insight into the author`s view of life where the communion with the nature is regarded as the highest value human beings can seek for. These fairy tales criticize the developments of the Taisho period, the influence of the Western culture and militarism. Despite the influence of the period, Kenji seeks to express his stories in his own colors, without being affected by the phase of the period. In a society of the emerging militarism, the author strives to live in harmony with the nature in an atavistic pursuit of life and these stories shed some light on the author`s perception of life.

미야자와 겐지 『눈길 건너기(雪渡り)』의 작품구조 연구

박경연(Park, Kyoung-yeon) 가천대학교 아시아문화연구소 2017 아시아문화연구 Vol.43 No.-

본 연구는 미야자와 겐지(宮沢賢治)의 작품인 『눈길 건너기(雪渡り)』를 중심으로 작품구조의 분석을 통하여 작가가 독자에게 전달하고자 하는 메시지를 파악하는데 그 목표를 두고자 한다. _눈길 건너기_는 제목에서 보이는 바와 같이 눈은 주요한 요소로서 강조되고 있다. 작품에서 표현하고 있는 눈의 역할은 인간이 걷기 어려운 수수밭에 눈이 내림으로서 그것이 얼어서 걸어 갈 수 있도록 하는 것이다. 본고에서의 눈의 위치 설정은 인간이 삶의 역경을 헤쳐 나갈 수 있도록 하는 자연의 선물이며 또한 눈, 즉 자연은 관망하는 자세를 취하고 그 관망하는 자세는 종교의 가르침과도 서로 관련성을 가지고 있다고 보았다. 이 작품은 첫 번째 이야기와 두 번째 이야기로 나뉘어 있다. 첫 번째 이야기와 두 번째 이야기로 분리한 작가의 의도에 촛점을 맞추어 인간세계의 떡, 여우세계의 수수경단이라는 작품의 주요 소재를 가지고 각각의 이야기의 흐름을 기승전결(起承轉結)의 작품구조로 분석한다. 그리고 두 이야기는 각각의 起承轉結과 각각이 아닌 하나의 연결된 이야기로서의 기승전결(起承轉結)을 가지고 있다고 보고 그 안에 내포되어 있는 이중구조(二重構造)를 통하여 작가의 의도에 접근하는 연구방법을 취하고 있다. 이중구조(二重構造)로 작품을 해석하고자 한다면 작가의 의도 파악을 선결과제로 보고, 첫 번째 이야기에서 문제제기한 사실을 두 번째 이야기에서 해결하고 있으며 첫 번째 이야기를 인간과 여우의 대립관계가 형성되고 있는 현실세계로 본다면 두 번째 이야기는 인간과 여우가 대립하지 않고 사이좋게 살아갈 수 있는 이상적인 세계로 모두가 추구하고자 하는 세계인 것이다. 그 이중구조(二重構造)는 또한 반복적인 5가지 요소를 들어 첫 번째와 두 번째에서 동일 요소로서 작품 안에서 작용하고 있다. 5가지 요소인 떡, 수수경단, 술, 덫, 불을 반복하여 강조한 이유, 숲과 들판의 배경 설정, 눈이라는 소재와 작품의 마지막 장면과의 연관성을 통하여 작품의 이중구조(二重構造)를 고찰하였다. This study focuses on 『Snow Crossing』, written in the 10th year of the Taisho Era by Miyazawa Kenji. The goal of this study is to grasp the message the author wants to convey to readers through the in-depth study of the structure of this story. The tenth year of the Taisho Era, when this story, interpreted from different perspectives, was written, was a significant turning point for the author’s life. Along with the significant religious turning point came the change in his consciousness. Consequently, this study seeks to analyze his mental world by analyzing the structure of the story from the perspective of how his mental word is conveyed through this work. This study proves that this work is structured into introductiondevelopment-turn- conclusion and interprets the material of the story in terms of a dual structure. This work consists of the first and the second story. These two stories take the form of the introduction- development- turn- conclusion. These two stories, while forming a single piece of work, have different introduction- development- turn- conclusion’s. In addition, the rice cake of the human world and the sorghum rice-balls of the fox world, the two elements being repeated in each story, are analyzed as the significant keywords from the perspective of building belief and trust. In addition to the rice cake and the sorghum rice-balls, this study analyzes the three lessons being repeated in the two stories as the dual structure. The material of the story as evinced in the title—the status of the snow, the snow fields forming the background, and the woods—appears to reveal the structural dualism and is studied in depth.

미야자와 켄지의 동화와 법화경 -「십력의 금강석」,「목련 나무 」,「용과 시인」을 중심으로-

박경연 ( Kyoung Yeon Park ) 한국일어일문학회 2015 日語日文學硏究 Vol.93 No.2

미야자와 겐지의 동화는 특수성을 가지고 있다. 그 하나로서 종교성을 들 수있다. 켄지의 종교를 이해함으로써 그의 동화를 더 깊이 이해할 수 있다고 보고 본 논문에서는 그의 작품을 통해 켄지와 법화경과의 만남에 의한 켄지의 의식의 변화를 연구하고자 한다. 동화를 통해 본 종교적인 감성을 기반으로 켄지의 상상력은 그의 종교적 세계관과 작품관에 영향을 주었다. 따라서 켄지의 법화경과의 만남이나 법화경의 실천을 작품 속 에서 볼 수 있다. 켄지의 동화 「십력의 금강석」, 「목련 나무」, 「용과 시인」을 중심으로 작품 속의 불성, 법화경, 대중 구제의 방편으로 해석하고 고찰한다. 켄지의 세 작품에 공통적으로 나타난 불성, 법화경과의 관련성 연구를 통해서 정확한 근거를 제시하여 독자의 궁금증을 충족하기에는 불충분하다. 그러나 인간의 감성 또한 문학과 종교의 연구라면 작가의 사고, 그의 일생을 보여주는 작품을 감상하고 더 나아가 작가의 내면에 다가설 수 있다. 작가가 가지고 있는 불성, 종교적 측면에 대하여 필자는 위의 세 작품을 통해 고찰하였다. 사람은 누구나 불성을 가지고 있으며, 그 불성은 법화경과의 만남으로 실현될 수 있다. 따라서 부처의 가르침인 법화경과의 만남은 대중 구제 수단으로 볼 수 있다. 법화경을 주요 경전으로 삼고 있는 일련종에서는 우리가 살고 있는 세상을 부처가 사는 세상으로 본다. 따라서 현실 세계를 정토의 세계로 만들기 위해 경전을 통하여 대중에게 포교하고자 했다. 이러한 포교와 가르침을 켄지는 자신의 작품을 통해 전하고자 하였다. 켄지는 자신의 동화가 대중 구제의 매체로서 역할을 할 수 있도록 노력한 작가라고 할 수 있다. 본문에서 소개한 동화를 통하여 법화경을 일반 대중에게 전하고자 하는 켄지의 의지를 엿볼 수 있다. 켄지는 작품을 통해 간접적인 포교 활동을 행하였고 또한 위의 작품은 법화경의 가르침을 상징적으로 표현한 작품 이라는 점에 그 가치를 찾을 수 있다. 법화경은 다른 경전과 달리 상징적인 표현이 많은 문학적 가치가 높이 평가되고 있는 경전이다. 이는 줄거리를 가진 문학의 특성을 가지고 있을 뿐만 아니라 상징적 표현이 많기 때문이다. 또한 독자에게 상상할 수 있는 기회를 부여하여 자신만의 해석도 가능하게 하기 때문이다. 이 법화경의 특성은 켄지의 동화의 특성과도 부합하는 요소가 된다. 이러한 요소가 법화경을 상징하는 공통점을 가진 동화로 선택된 위의 세 작품은 인간이 가지고 있는 불성, 법화경과의 관련성을 알아보았다. 그 관련성을 3가지로 정리해 보면 작품 중에 등장하는 법화경의 사상 속 물아일체, 자타일체의 사상이다. 그리고 「십력의 금강석」 의 금강석, 「목련 나무 」의 목련나무, 「용과 시인」으로 용이 읊은 시를 통해 존재하는 모든 것에는 불성이 존재하고 그 불성은 법화경을 통해 실현된다는 점이다. 마지막으로 법화경을 의미하는 상징적인 매체가 나온다. 「십력의 금강석 」에서는 이슬, 「목련 나무」에서는 각자(覺者)의 善, 「용과 시인」에서는 붉은 구슬로 표현되고 있다. 본고에서는 이 세 가지의 관련성을 중심으로 켄지의세 작품을 고찰하였다. One of the characteristics of Kenji Miyazawa`s fairy tales is religiosity. With a view to having a better grasp of his fairy tales through understanding Kenji`s religion, this paper examines the changes in consciousness brought out by his encounter with the Sutra of the Lotus. Kenji`s imagination based on his religious sensibility as reflected in his fairy tales influenced his view on the world and his works. His encounter with The Sutra of the Lotus or his practice of this scripture can be examined in his works. This study examines the Buddhahood and ways of relieving the public in the Sutra of the Lotus as reflected in his fairy tales such as 『Ten Powers of the Diamond』, 『Magnolia』 and 『The Dragon and the Poet』. A study of the relevance of the Buddhahood and the Lotus of Sutra to his three works has provided enough evidence to satisfy readers` curiosity. Nevertheless, as human sensibility is also a study of literature and religion, we can get a better understanding of the inner workings of Kenji`s mind upon examining his works that reflect his thoughts and life. This study examines those three works mentioned above from the perspective of the Buddhahood and religion. Everyone has Buddhahood, which can be realized upon her encounter with the Lotus Sutra. As such, an encounter with the Lotus of Sutra, teachings of the Buddha, can be seen as a means of relieving the public. NichirenSyoshu, whose major scripture is the Lotus Sutra, sees the world we live in as the one where the Buddha also lives. It tries to propagate its teachings to the public through this scripture. Kenji wants to propagate its teachings through his works. Kenji can be regarded as an author who does his best in his role of the medium of relieving the public through his fairy tales. The three works mentioned above reveal Kenji`s intention of introducing the Lotus Sutra to the general public. He is indirectly doing the missionary work through his fairy tales. The above-mentioned three works are significant in the sense that they symbolically express the teachings of the Lotus Sutra. Unlikeother many scriptures, Lotus Sutra is full of symbolic expressions and is considered to have much literary values. It has the literary characteristics of having a story as well as plentiful symbols. It also allows readers to imagine and enables them to arrive at their own interpretations. These characteristics of the Lotus Sutra accord with those of Kenji`s fairy tales. Through the three works chosen on the basis of the commonalities with what the Lotus Sutra symbolizes, we examine the relationship between the Buddhahood in people and the Lotus Sutra. The relatedness can be summarized into three. First is the idea of being oneself in unison with the others and the things, expounded in the Lotus Sutra, is present in these works. Second, the diamond of the 『Ten Powers of the Diamond』, the magnolia in 『The Magnolia』 and the poems the dragon recites in 『the Dragon and the Poet』signify that the Buddhahood is present everywhere and it can be realized through the Lotus Sutra. Finally, there are symbols of the Lotus Sutra in these works-the dew in 『Ten Powers of the Diamond』, each line used in depicting the magnolia In 『Magnolia』, and the red bead in 『The Dragon and the Poet』. This paper examines the three works of Kenji in terms of these three connections.