EEG Revealed That Fragrances Positively Affect Menopausal Symptoms in Mid-life Women

문선애,Jisub Bae,김광수,Si Young Cho,Gusang Kwon,Ran Lee,Seung Ho Ko,Soyeon Lim,문제일 한국뇌신경과학회 2020 Experimental Neurobiology Vol.29 No.5

During mid-life, women experienced not only physical but also neurological transition. Because of this, many women suffer from physiological and/or psychological menopausal symptoms. Although hormone therapy (HT) was broadly used to alleviate menopausal symptoms, HT showed inconsistent effects in case of psychological symptoms. Moreover, mid-life women’s brains have distinct characteristics than in other periods of life, it is needed to study psychological symptoms in shifted brain network of mid-life women. As an alternative, inhalation of fragrances may alleviate psychological menopausal symptoms. To characterize the alleviation mechanism by fragrances, we tested the effect of fragrances on menopausal symptoms using electroencephalographic (EEG) methods. We hypothesized that fragrance could restore mid-life women’s brain response to stressful situations. We tested six fragrance conditions, including no-odor condition (solvent only) in twenty-eight mid-life women (49.75 years±3.49). Our results showed that fragrances increased alpha power and decreased β/α ratio depending on the severity of menopausal symptoms in a stressful situation. Our study would be helpful in psychological menopausal symptom alleviation as well as fragrance screening for well-being in mid-life

‘종교간 평화’ 담론 연구 : ‘세계 종교간 화합과 평화에 관한 유엔 총회 결의문’을 중심으로

문선애 한국평화종교학회 2017 평화와 종교 Vol.0 No.3

유엔 총회는 ‘세계 종교간 화합과 평화에 관한 결의문’을 1981년부터 2010년까지 총 11회 에 걸쳐 채택하였다. 1981년에 채택된 최초의 결의문은 ‘종교나 본래 신앙으로 인한 모든 형태 의 비타협적 태도와 차별을 제거하는 선언’이었으며, 이후 2010년 유엔 총회에서 결의된 ‘세계 종교간 화합 주 행사’(World Interfaith Harmony Week) 선포가 그것들이다. 유엔 총회가 이렇게 다수에 걸쳐 결의문을 통과시킨 것은 세계 종교간 화합이 세계 평화와 직결되기 때문이 라고 볼 수 있다. 이러한 유엔 총회의 결의문이 지닌 평화담론은 먼저 종교와 신앙의 자유는 인권에 기초하고 있으면 인권 그 자체임을 분명히 하는 것이었다. 다음 종교간 이해와 대화를 통해 종교간 존중 과 관용의 태도를 증진시킴으로써 종교간 갈등과 차별에 따른 폭력을 제거하는 것이다. 또한 유엔 총회의 결의문이 지닌 평화담론은 종교간 이해와 관용이야말로 세계평화를 이루는 길이 라는 점을 선포하는 것이다. 종교평화 없이 세계평화 없다고 하는 점을 분명히 밝히고 있는 것 이 유엔 총회의 결의문이라는 말이다. UN general meeting have settled the resolution of world religions’ peace and harmony through out 11 meetings from 1981 to 2010. The first resolution ‘abolished all prejudicial and uncompromising deeds that was based on any type faith or religion’ in 1981. Afterward those results have led UN general meeting to proclaim the ‘World Interfaith Harmony Week’ in 2010. UN general meeting had undergone multiple settlement sessions because it is inevitable fact that unity between the world’s religions is directly related to world peace. Such resolution incorporating peace discussions first based on human rights that relates to freedom of religions and faith and of course the human right its self. Its purpose is to reduce the conflict and prejudice among religions by gaining respect and tolerance through understanding and conversation. More importantly the peace resolution declare the point that these understanding and tolerance among religions is eventually leading to the world peace. The resolution from the UN general meeting distinctly proves religious peace must come first for the realization of world peace.

세계평화통일가정연합의 부부론

문선애 통일사상학회 2017 통일사상연구 Vol.12 No.-

본 논문은 세계평화통일가정연합의 부부에 대한 심층적 이해를 말함으로써 세 계평화통일가정연합의 부부론을 정립하고자 하는데 목적이 있다. 세계평화통일가 정연합의 부부론은 참부부론이라고 할 수 있다. 이와 같은 참부부론은 먼저 부부 로 결합되기 전 이상적 인간이 되어야 함을 전제로 한다. 개성완성을 통한 인격 적 인간 곧 참사람이 됨으로써 이상적인 부부가 될 수 있기 때문이다. 이러한 인 격적 인간은 한 마디로 사랑하는 존재라고 할 수 있다. 하나님의 심정과 사랑을 닮아 난 인간이기 때문이다. 물론 인격을 완성한 사랑에는 배려와 조화 그리고 책임 등을 수반하는 속성을 담지하고 있다. 이렇게 개인완성 곧 인격을 완성한 한 남자와 여자가 하나님을 중심으로 결합 하는 것이 이상적 부부이다. 그와 같은 창조본연의 부부는 참사랑으로 참생명을 낳아 이상적 가정을 이룬다. 따라서 창조본연의 부부는 가정의 토대를 이룬다. 그렇기 때문에 창조본연의 부부에 내재하는 부부사랑은 가정의 여타 사랑의 근 본이며 뿌리가 된다고 할 수 있다. 이러한 세계평화통일가정연합의 참부부론은 고통으로 점철되어 온 현실문제 곧 가정문제나 사회문제를 넘어서 근원적인 남녀문제까지 해결하는 것을 목적으 로 하고 있다. 창조본연의 참부부는 하나님의 신상을 대표할 뿐만이 아니라 전체 인간을 대표하는 축소형이다. 이는 창조본연의 참부부가 남편과 아내의 위상이 동등하다는 것을 말하며 어느 하나가 다른 하나에 종속되거나 부수적인 것이 결 코 아니라는 점을 웅변하는 것이다. 다시 말하면 남편과 아내의 차이가 있지만 차별될 수 없다는 존재의 창조원리를 의미하는 것이기 때문이다. This thesis serves its purpose to establish the theory of couple in Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU) by deeply understanding them. The theory of couple in FFWPU can be also called the principle of True Parent. This principle premises that a person must become an ideal man before a person mate with another partner because he or she can only form an ideal family by becoming a true person. This moral person is a loving being. A human being who resembles God’s heart and love. Indubitably this holistic love composes of kindness, harmony, responsibility, and such other factors. Thus, a unification of a perfected man and woman with fully developed character centering on God is an ideal couple. A couple of original creation bear true life through true love and form an ideal family just like Him. Therefore, a couple of original creation fulfills family foundation. Consequently love of an original creation’s couple is a base and a root for other kinds of family love. Such theory of couple in FFWPU is served as a solution to relieve all sorts of realistic problems and pains that are gained from family, social, and fundamentally man and woman’s relationship issues. As it was mentioned before, a couple of original creation not only represents God but also all human kinds in scaled-down. This testifies that a husband and a wife are in an equal position and are not dominated by one side. In other words, a husband and a wife may have some difference but cannot be differentiated by the principle of creation.

세계평화통일가정연합의 참형제자매론

문선애 통일사상학회 2017 통일사상연구 Vol.13 No.-

세계평화통일가정연합의 참형제자매론은 참가정의 확대형인 이상세계 곧 천일 국의 실현에 필요한 성찰을 담지하고 있다. 세계평화통일가정연합의 참형제자매론 은 천일국을 창건하고 안착시키는 이데올로기로 자리 잡아야 하기 때문이다. 따라서 세계평화통일가정연합의 참형제자매론은 천일국의 이념이라고 할 수 있는 공생공 영공의주의의 세계적 확대를 위해 기여해야 할 것이다. 공의주의의 공동윤리 사상을 바탕으로 해서 공생주의의 공동경제 사상을 경제체제 로 실현하고 공영주의의 공동정치 사상을 정치체제로 실현하는 주체에 대한 이데올로 기가 참형제자매론이라고 할 수 있다. 이데올로기의 실천적 주체가 참형제자매인 것을 분명히 하는 것이야말로 천일국의 창건과 안착에 핵심적 사상이 되어야 할 것이다. 그렇기 때문에 참형제자매론은 전 세계가 하나의 나라로 통일된 뒤 전 인류가 하 나님과 참부모를 한 가정에서 부모처럼 모시고 그 부모의 자녀로서 서로 형제자매 의 관계를 맺는 이데올로기로서, 참된 의미의 코스모폴리타니즘이라고 할 수 있다. Theory of true brother and sisterhood of Family Federation for World Peace and Unification(FFWPU) embodies the meaning of Cheon-Il Guk also known as ideal world, an enlarged scope for true family. This theory must be created and established as an ideology of Cheon-Il Guk. Thus this theory should based on co-living, co-prosperity, co-righteousness principle which can be also viewed as same as Cheon-Il Guk ideology. The main theory of true brother and sisterhood is to actualize economic policy based on agreed morality and to actualize political infrastructure based on agreed political views. Clearly recognizing true brother and sister as the subjective practitioner of this theory itself is the core idea of creating and establishing Cheon-Il Guk. The whole humanity, as one united entity, serving God and True Parents like serving its own parents in a family is the theory of the true brother and sisterhood. Thus actualizing this ideology of true brother and sisterhood relationship in worldwide is known as cosmopolitanism.

Gottfried Benn의 작품에 나타난 현실 문제

문선애 이화여자대학교 독어독문학회 1987 Echo Vol.- No.4

세계평화통일가정연합의 자녀론

문선애 통일사상학회 2016 통일사상연구 Vol.11 No.-

본 논문은 세계평화통일가정연합의 자녀에 대한 심층적 이해를 말함으로써 세 계평화통일가정연합의 자녀론을 정립하고자 하는데 목적이 있다. 세계평화통일가 정연합의 자녀론은 참자녀론이라고 할 수 있다. 세계평화통일가정연합의 자녀론 은 존재론적인 자녀론이라고 할 수 있으며 그에 따라 자녀는 하나님의 참자녀라 야 한다고 정의한다. 따라서 세계평화통일가정연합의 참자녀론을 성찰하기 위해 자녀라면 먼저 이 루어야 할 이상적 인간은 누구인가를 말했고 그에 따라 참자녀가 갖추어야 할 성품을 논하고 있다. 나아가 세계평화통일가정연합의 참자녀론을 살펴보기 위해 서는 이상적 가정을 말하고 이상적 가정에서의 자녀의 위상과 역할을 논하고 있 다. 이상적 가정의 주체는 참부모이며 동시에 참자녀라고 할 수 있다. 참부모의 참사랑으로 양육된 참자녀는 참부모 하나님의 창조이상과 목적을 이 루기 위해 이 땅에 현현한 참부모 메시아를 닮고 그의 섭리에 동참해야 한다. 그 렇게 하기 위해서는 형제자매로서 참자녀의 사회적 상상력을 키워야 한다. 참다 운 사해동포주의를 실현하여 천일국을 이루는데 참여하고 책임을 다해야 하기 때문이다. 세계평화통일가정연합의 자녀론은 참자녀교육의 원리 및 참자녀교육의 과정등의 계속적인 연구를 통해 보완되어 참자녀론을 정립해야 할 것이다. The thesis serves to establish the children’s principle of Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU) by deeply understanding the children of FFWPU. The Children’s Principle of FFWPU, an academic study of children’s principle, can also referred as the True Children’s principle where its children represents the true children of Heavenly Parent. Therefore in order to introspect the Children’s Principle of FFWPU, the thesis first discusses an ideal human being as true children and its suitable characteristics that true children must embody. Furthermore, the thesis discusses ideal family and children’s status and their role within the family. Thus, the subject of ideal family is both true parents and true children. True Children who are raised under True Parent’s love should resemble True Parent and participate in their providential work to fulfill God’s ideal creation and his purpose. In order to do so, true children should develop social imagination where people bond as brothers and sisters centering on True Parent’s as their own parent. Thus include effort to partake in creating Cheon-Ill-Gook and actualize true cosmopolitanism. The Children’s Principle of FFWPU should establish the True Children’s principle through persistent research and enhancement of principle education sessions, workshops, and others.

통일교 축복가정자녀의 배우자선택 유형변화와 그 의미

문선애 ( Sun Ae Moon ) 한국신종교학회 2012 신종교연구 Vol.27 No.-

타락한 인간을 창조본연의 자녀로 회복하는 것은 하나님을 중심한 창조이상을 지상에 이루는 것이다. 결혼의 형식을 바탕으로 한 배우자를 통해서만이 온전한 사랑의 질서가 세워지고 이것은 “참사랑을 중심한 축복가정의 이상완성”이라고 통일교는 강조한다. 그러므로 통일교내에서의 결혼(축복)은 통일 교리의 핵심이다. 순결한 성 생활을 통해서만이 건강한 가정이 이루어지며 건강한 사회를 통한 건강한 국가 세계를 만든다고 보는 교리이다. 그러므로 혼전에 성경험이 없는 순수한 남녀가 하나님을 중심한 족내혼은 통일교에서 매우 중요한 의식이다. 그러나 사회의 변동으로 의식과 생활이 변화됨으로 종교가 세속화되고 종교의 변화가 일어남으로 종파간의 혼인의 유형도 변화되고 있다. 통일교 또한 여기서 예외일 수가 없다. 축복에 있어서 족내혼만을 강조했던 통일교는 시대의 흐름으로 족외혼, 혼합혼의 변화를 수용해야하는 시대에 처해있다. 이러한 변화는 통일교의 성장에 지대한 영향을 미칠 것이다. 본 논문은 순수한 혈통을 중심한 통일교 축복가정 배우자 선택 유형을 살펴봄으로서 종파 내에서의 배우자 선택의 변화와 의미를 살펴보고 통일교가 지향하는 “참사랑을 중심한 축복가정의 이상완성”의 시대상에 맞는 다양한 축복의 유형을 적극적으로 검토하고 연구한다. It is by fulfilling the ideal of creation centered on God on this earth to restore the fallen mankind to the children in true nature of creation. The genuine order of love is established only through a spouse based on the form of marriage, and that is upheld to be “Perfection of the ideal of blessed families centering on true love” by the Unificationism. Therefore, the marriage in the Unificationism(the blessing) is the core of Unification creed. It is the creed to consider that the sound family is fulfilled only through the pure sexual life, and that continues to establish the sound nation through the sound society. So, the endogamy centering on God of a pure man and a pure woman without any sexual experience before marriage is very important ritual in the Unificationism. But, the marriage patterns between denominations have been changing as religions get secularized and the variation of religions happens when the society changes and makes the consciousness and life vary. The Unificationism is also not an exception. The Unificationism that has long emphasized only the endogamy for the blessing now faces an era to accept the transition to exogamy and mixed marriage. Such transition will make a profound influence. This paper looks into the pattern of spouse choice of blessed families centering on pure blood lineages and so the change and the meaning of spouse choice within a denomination, and also positively review and research various patterns of the blessing that meet the phases of the times of “Perfection of the ideal of blessed families centering on true love” that the Unificationism aspires.

세계평화통일가정연합의 부모론

문선애 ( Sun Ae Moon ) 한국신종교학회 2015 신종교연구 Vol.32 No.-

세계평화통일가정연합은 가정완성을 인간 삶의 핵심가치로 내세우고 있다고 할수 있다. 세계평화통일가정연합은 가정을 개인적 구원의 완성이요 사회적 구원의 출발이라고 말하기 때문이다. 하나님의 창조이상과 목적의 완성은 인간의 타락으로 이루어지지 않았기 때문에 창조 본연의 인간으로 복귀, 곧 재창조되는 것이다. 인간의 재창조는 하나님의 창조목적인 개인완성과 가정완성을 이루는 것이며 그를 바탕으로 인간 이외의 만물에 대한 주관성을 완성하는 것이다. 따라서 가정완성은 개인완성과 주관성완성의 과정이며 유기적 과정에 위치한다. 이러한 가정완성은 인간의 역사적이며 사회적인 차원도 포함하는 중층적 의미를 지닌다. 우리는 인간의 부모됨을 말하기 전에 부모라고 하는 존재의 의미를 말해야 할때가 되었다고 본다. 부모라고 하는 존재론적 의미를 간과하거나 무시하면 부모됨의 가치를 알 수 없으며 부모이기를 포기하는 경우도 일어날 수 있기 때문이다. 이 논문에서는 세계평화통일가정연합이 말하는 부모에 대한 존재론적 의미를 성찰하고자 한다. 부모가 되는 것을 운명이라고 전제하고 오직 부모되기만을 말하는 것은 한계가 있다고 할 수 있다. 따라서 이제는 가정을 존재론적으로 말하는 것처럼 부모도 존재론적으로 말할 수 있어야 한다고 본다. 세계평화통일가정연합이 지향하는 이상가정과 가정완성은 하나님을 참부모로 말함으로써 시작된다. 존재의 근원인 하나님을 참부모로 규정함으로써 부모의 존재론적 의미를 말할 수 있다고 보기 때문이다. 하나님의 형상으로 창조된 인간 그리고 부모는 참부모인 하나님을 닮는 것이다. 따라서 부모의 존재론적 의미는 참부모 인간이라고 할 수 있다. 이러한 참부모 인간이 되기 위해서는 먼저 하나님의 심정을 닮아 참심정의 부모가 되어야 한다. 또한 하나님의 사랑을 닮아 참사랑의 부모가 되어야 한다. 나아가 하나님을 닮은 인격을 갖춘 참인간으로서의 부모가 되어야 한다. 이상가정의 완성을 주창하는 세계평화통일가정연합은 부모에 대한 존재론적 의미를 실현하는 역동적 주체가 되어야 할 것이다. Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU) asserts that family perfection is the core value in human life. FFWPU attest that family is the most fundamental composition for perfection of individual salvation as well as a start of a societal salvation. Due to the fall of humankind, God’s ideal creation and its purpose could not be completed. Therefore, it has to be recreated by restoring back to the appropriate creation stage of humankind. Recreation of humankind is about fulfilling God’s ideal creation, and its purpose is to reach perfection of individual. Then perfected individual can perfect family. After reaching the perfection of family, then each individual can perfect subjectivity with the universe. Therefore, perfection of individual and subjectivity is the organic process of reaching the family perfection. It encompasses multi-level meaning such as historic and social level. Before discussing theory of parenthood, the significance of parents’ existence should be explained. Fully understanding the significance of parents’ position will also teach the value of the parenthood and guide to become the ideal parents. This thesis will introspect the significance of existence about parenthood in FFWPU viewpoint. Waiting to become a parent, just relying on the fate of the parenthood, cannot be proudly comprehended as a “true” parent. Hence, today parents ontology should be also discussed as family ontology has. FFWPU’s goal to become an ideal family and reach a family perfection starts off by declaring God as “True Parents”. FFWPU believes that the ontological meaning of parents for God can be conveyed only when origin of the universe, God, is considered as the “True Parents”. Humankind, who were created in a form of God, are bound to resemble “Heavenly Parents” who is known as True Parents. Thus human beings mirror True Parents in the ontological meaning of parents’ perspective. To become like True Parents-like human beings, first humans need to take after the God’s heart and grow into parents with “true” heart; human beings inherit God’s love and become parents with “true” love. In progress, human beings should resemble God’s character and become true parents of true humankind. As FFWPU asserts a perfection of ideal family, it should dynamically play a main role in realizing the significance of existence about parents and meaning of parenthood ontology.

수치해석에 의한 고속팬용 밀폐구조형 BLDC모터의 열신뢰성 분석

문선애(Sun-Ae Moon),이재헌(Jae-Heon Lee) 대한설비공학회 2010 설비공학 논문집 Vol.22 No.3

The thermal reliability of the closed-type BLDC motor for the high speed axial fans is analyzed by a numerical method in this paper. Since the module and the motor part are combined in a closed case, the heat generated from a rotor in the motor and the electronic components in the PCB module can not be effectively removed to the outside. Therefore the module will easily fail by high temperature. The accelerated-life testing was accomplished to formulate the life equation and numerical method is used to predict the inside temperature of the PCB module, which is one of the life equation parameter according to the environment. When the environment temperature of BLDC motor is 21, 35 and 50 ℃, the temperature in the PCB space is predicted as 73.4, 87.5 and 102.4 ℃. Then the life time with the temperature are calculated as 2,239, 863 and 328 hours.

소아 고환고절술 및 탈장수술후 통증감소를 위한 장골서혜 / 장골하복 신경차단과 미추차단의 비교

문선애(Sun Ae Moon),이현화(Hyun Hwa Lee),김건식(Ke 대한통증학회 1996 The Korean Journal of Pain Vol.9 No.1

N/A The purpose of this study was to evaluate and compare the effectiveness of ilioinguinal- hypogastric nerve blocks(IHNB) and caudal block in producing post-orchiopexy and post- herniorrhaphy analgesia in children. Forty consenting healthy children, ages 3-10yr, were randomly assigned to receive caudal bupivacaine(0.l25%, 0.5 ml/kg), or IHNB bupivacaine(0.25%, 0.3ml/kg). Blocks were performed following the induction of general anesthesia, be- fore the operation. Pre-anesthetic medication in form of atropine 0.01 mg/kg, droperidol 0.05 mg/kg were given intramuscularly one hour before induction to 40 children. Children were induced with thiopental sodium 5 mg/kg and succinylcholine 1 mg/kg intravenously. Anesthesia was maintained with oxygen-nitrous oxide(FiO 0.3) and ethrane. When the patients stabilized after induction, IHNB was done in the supine position and caudal block was done in the lateral position. The local anaesthetic was injected after negative aspiration. Postoperative pain was assessed with face pain rating scale(FPRS) at rest on discharge of recovery room, and 5 hours after discharge of recovery room, and the red and white visual analogue scale(VAS) at rest and mobilization from supine to sitting position on dis- charge of recovery room, and 5 hours after discharge of recovery room. Post-operative recovery was quiet and comfortable. without side effect. Relief of pain was complete in both IHNB group and caudal group. Surgeons, parents and recovery room personnel were satisfied. There were no surgical or anesthetic complications. In our study, the postpoerative pain scores were similiar in both IHNB group and caudal group. In conclusion, we found that both IHNB and caudal blocks before the start of surgery for orchiopexy & herniorrhaphy are safe and effective in controlling the postoperative pain of children.