아버지의 사랑나무 외 1편

리정희 고요아침 2022 오늘의 가사문학 Vol.- No.34

리조말엽과 근대시기 공동로동형태의 몇 가지 진보적특징에 대하여

리정희 국제고려학회 서울지회 2005 국제고려학회 서울지회 논문집 Vol.6 No.-

단풍잎 외 1편

리정희 고요아침 2022 오늘의 가사문학 Vol.- No.35

基督教 信仰治療의 心理學的 考察 - 症例 追跡調査를 中心으로-

李靜姬,李符永 대한신경정신의학회 1983 신경정신의학 Vol.22 No.1

A a Presbyterian church in Seoul and a prayer house of Pentecostal church in Kyung-Ki province, the faith healing ceremonies were observed and two mentally ill persons who were atteneded to these ceremonies were under the psychiatric and psychological investigation. In the case of a Presbyterian church with the diagnosis of schizophrenia, erotic delusion and auditory hallucination had improved and disappeared for 2 months after faith healing, but aggravated after one month in the state of stopping the faith healing ceremonies. In the case of Pentecostal church with the diagnosis of somatization disorder, symptoms disappeared transiently and partially replaced by another sym ptom swithout complete recovery, but the patient became to have a positive attitude in interpersonal relationship, more advanced Christian belief and emotional stability. The method of faith healing was suggestive technique with the sequences of 1) exorcism, 2) spiritual operation, 3) going into the spiritual world in the former case, and group excitation which is leading to ecstasy state was the particular feature in the latter case. Above of all, the expectancy to the fa ith healer and emotional excitation were suggested to be the core factors of the transient improvement of symptoms. The concepts of disease in the patients and the healers were similar to the spirit intrusion among the shamanistic concepts of disease, or to the medieval demonology. The harmful effects by the Christian faith healing are somewhat prevailing in these days, so its problems were discussed. Then, furth er study with more patients of variable diseases is necessary

在米日本人父母のバイリンガル教育への態度 ─ 在米韓国人父母の態度との比較を中心に ─

李定喜,三木貴司 단국대학교 일본연구소 2016 일본학연구 Vol.49 No.-

본 연구는 미국에서의 계승일본어교육에 영향을 주는 요인 중 하나로서 재미 일본인 부모의 이중 언어 교육에 대한 태도에 초점을 맞추어, 그 양상을 살펴본 것이다. 고찰함에 있어 유사한 속성을 가지는 것으로 생각된 재미 한국인 부모의 태도를 비교 대상으로 설정하였다. 본 논문의 연구과제는 (1) 부모의 이중 언어 교육에 대한 태도는 어떤 요인으로 구성되어 있는가? (2) 일본인 부모의 이중 언어 교육에 대한 태도의 구성 요인은 한국인 부모의 태도와 비교했을 때 어떤 특징을 가지고 있는가? 의 두 가지이다. 연구 방법으로는 설문지 조사의 응답 결과를 바탕으로 한 요인 분석 및 분산 분석을 사용하였다. 먼저 과제 (1)의 경우, 요인 분석의 결과 이중 언어 교육의 ‘중요성’, ‘실용성’, ‘필요성’이라는 세 가지 요인이 검출되었다. 또한 과제 (2)의 경우, 과제 (1)에서 검출된 이중 언어 교육의 ‘중요성’과 ‘실용성’ 측면에서는 일본인 부모 집단과 한국인 부모 집단 모두 비교적 높은 값을 나타냈다. 한편 이중 언어 교육의 ‘필요성’ 측면에서는 일본인 부모 집단의 값이 한국인 부모의 값보다 유의하게 낮은 것으로 나타나, 일본인 부모가 이중 언어 교육의 중요성과 실용성에 대해서는 강한 태도를 가지고 있는 반면 그 필요성에 대해서는 상대적으로 강한 태도를 가지고 있지 않은 가능성이 지적되었다. This study examined Japanese parents’ attitudes toward bilingual education as one of the factors which would affect the education of Japanese as heritage language in the US. In the process of the study, their attitudes were compared with those of Korean parents, which seemed to have similar characteristics. The research question is as follows: (1) What factors compose the parents’ attitudes toward bilingual education? (2) How are the factors composing the Japanese parents’ attitudes characterized, comparing with those of Korean parents? The analysis was conducted by means of factor analysis and analysis of variance, based on the data of the questionnaire toward parents. First, as a result of the factor analysis, three factors including ‘importance’, ‘usefulness’, and ‘necessity’ of bilingual are detected. Second, as a result of the analysis of variance, both groups were found to have relatively strong attitudes toward the importance and the usefulness of bilingual. On the other hand, in terms of the necessity, the average value of the Japanese parents’ answers was significantly lower than that of Korean parents. Therefore it is assumed that Japanese parents do not have relatively stronger attitudes toward the necessity of bilingual education rather than Korean parents.

皮膚科 外來에서의 精神科 諮問 連結의 經驗

李靜姬,趙斗英 대한신경정신의학회 1984 신경정신의학 Vol.23 No.2

Seoul National Univ. Hospital established psychodermatology clinic at dermatology outpatient clinic as a psychiatry-dermatology liaison service in March, 1983 This paper illustrates 6 cases of 23 patients who visited this clinic for 6 months in 1983. Some clinical characteristics of these cases were observed and the problems which occured when this clinic was being organized as a kind of clinical model of psychiatric liaison service were discussed as follows: 1. The referred case to this clinic showed less initial dropouts than of referred cases directly to psychiatry out patient clinic. Also, the patient was more cooperative in case that he didn’t recognize the consultant as psychiatrist. 2. The causes of referral to this clinic seemed to be various. But most of the cases (especially 5 of 6 cases in this paper) were primarily psychiatric disorders and the cutaneous symptoms were merely a part of their symptom expression. 3. The preparation of the patients before referring to this clinic is necessary to prevent their early drop out. And more detailed descriptions of referred cases were required for effective therapeutic plan by the liaison psychiatrist. 4. Most of the patients expressed overt resistant feeling toward paying interview fee at this clinic, probably because their economic status was very low and this clinic belonged to dermatology outpatient clinic. 5. Considering limited experiences in this field and the emphasis on psychiatric approach itself, it was pointd out that the education and training Seoul National Univ. Hospital established psychodermatology clinic at dermatology outpatient clifor dermatologists as well as psychiatrists on consultation liaison psychiatry were necessary.

幼兒敎育의 機關 類型에 따른 敎育特性에 관한 豫備硏究

李貞熙 충북대학교 교육개발연구소 1982 한국교육논총 Vol.3 No.-

아베 고보(安部公房)의 『침입자(闖入者)』론

李貞熙(Lee Jeong-hee) 한국일본문화학회 2001 日本文化學報 Vol.11 No.-

This is a study on a novel An Intruder(闖入者, 1951) of Abe Kobo. The story of An Intruder is that one night a strange family broke into K's apartment and settled down there. Saying "Excuse me", they came into the house in crowds. K asked them why they intruded other's house without permission and he was so flurried that he resisted. Then the family proved that K's house was a intruding family's house by the decision of the majority that is a principle of democracy. K objected that kind of a decision of course. But they blamed him and made K of a fascist or a gangster. Even K was sweated his work. K resisted by any means but all his efforts came fell through. Neither his neighbors nor any citizens listened to his painful appeal. It is a K's note in the form of a "I" story till these content and is appended a short epilogue at last. First I examined the prior studies and considered which place the An Intruder holds in the works of Abe Kobo. Next I analyzed the structure of this novel, the meaning of a 〈family〉 and the relationships between K and the 〈intruding family〉. Further I considered the 〈family〉 in aspect of a 〈rent family〉 form that is appeared newly. Through these consideration I came to conclusion as it follows. The hero K is a self-satisfied individual who lives in a society of city. The space of city is a society that is moved by the individuals rather than the groups. That is, the city regarded the freedom of an individual's life as important. And an individual is able to stand his/her own feet without any limits of his/her family or society. This coincides with the principle of democracy which Japan spoke of after the defeat in war. As this kind of democratization went on, anyone could think of denying the community. In other words, in post-war times a theme of community study was how individual could acquire the freedom from the community. In this kind of social atmosphere, Abe draw the procedure how an individual went to ruin by strange groups. What did he mean by that? At that time although the post-war democracy in Japan improved the old community by democratization, feudalistic ideas still persisted among them under majority rule. That is, democracy didn't have come to stay taken root in the city and the province, and it went to wrong way. Dictatorship by majority or solidarity among majority decided the individual's life. This novel is a stinging satire on the times. 본고는 아베 고보(安部公房, 1924∼1993)의 『침입자』(闖入者, 1951)에 대한 고찰이다. 지금, 왜 『침입자』라는 작품에 주목했냐하면, 다음과 같은 동기가 있었기 때문이다. 1999년 9월 한국에서 처음으로 공식적으로 일본 연극 중 아베 고보의 『친구들』(1967)이 공연되었다. 〈한ㆍ중ㆍ일 동양 3국 연극 재조명 시리즈③-일본편-〉으로 한국국립극단이 일본의 연극을 번역해서 공연한 것은 사상 최초의 일이었다. 한국국립극단은 한일 양국의 고급문화 교류를 위한 의욕적인 무대라고 했다. 필자는 그 당시 연극 팜플렛에 작가 아베 고보의 작품세계를 쓰게 되었다. 이를 계기로 『친구들』을 연구하려고 했다. 그런데 이 『친구들』은 모태소설이 있었는데 그것이 바로 『침입자』다. 이때 『친구들』을 연구하게 되면 연극론이 되므로 그것은 일단 접어두고, 단편소설인『침입자』를 갖고 고찰하게 되었다. 『침입자』는 한밤중에 주인공 K의 아파트에 낯선 가족 9명이 쳐들어와 정착하기까지의 이야기다. 그들은 “실례합니다”하며 우르르 집안으로 들어왔다. K는 당황해서 왜 남의 집에 함부로 들어오느냐고 대항하자 가족들은 민주주의의 원리인 「다수결 원칙」으로 투표를 하여 침입가족의 집임을 증명하고 만다. 이를 반대하는 K를 「파시스트」나 「폭력범」으로 내세우고, 결국에는 K의 노동력마저 철저히 착취하고 혹사한다. K는 온갖 대항을 해보지만 모두 허사로 돌아가고 그의 호소는 아파트 주민은 물론 도시민들에게도 전달되지 않았다. 여기까지는 일인칭으로 K의 수기형식으로 되어있으며, 마지막에는 짧은 에필로그가 첨부되어있다. 거기에 K의 자살이 그려져 있다. 이와 같은 내용의 『침입자』를 먼저 선행연구검토를 하고, 그리고 아베 고보에 있어서 『침입자』는 어떠한 작품인지 그 위치를 고찰하였다. 다음은 작품분석으로 작품의 구조, 〈집단가족〉의 의미, 또 K와 〈침입가족〉과의 관계를 살펴보았다. 나아가 〈가족〉을 〈렌트 패밀리〉라는 새로운 가족형태 측면에서도 고찰하였다. 이상과 같은 고찰을 통해서 다음과 같은 결론에 이르게 되었다. 주인공 K는 도시라는 사회 속에서 혼자서 자기만족을 하면서 살아온 개인이다. 도시라고 하는 공간은 집단에 의해 움직이는 사회라기보다는 독립된 개개인에 의해 움직이는 사회라고 할 수 있다. 즉 개인의 삶이 중요시되는 사회, 가족이라는 테두리에 얽매이지 않고 개인의 자립이 가능한 사회라고 하겠다. 이는 일본이 패전 후 내건민주주의 논리이기도 했다. 이러한 민주화 전개 위에 누구나가 가졌던 생각 중의 하나가 공동체의 부정이었다. 다시 말해서 전후 공동체론의 과제는 공동체로부터 개인의 자유 획득에 있었다. 이러한 사회 분위기 속에서 아베 고보는 침입자 를 통해 한 개인이 이상한 집단에 의해 파멸되어 가는 것을 그렸다. 무엇을 이야기 하고자 하는 것일까. 당시 일본의 전후 민주주의는 민주화에 의해 공동체가 개선되어가면서 개인의 자유와 개인이 존중되어 가야하는데 민주주의의 다수결이라는 원칙 하에 봉건적인 공동체의 질곡이 남아있었다. 즉 민주주의가 농촌이나 도시에 정착되지 않고 잘못된 방향으로 진행되어 가고 있었다. 다수에 의한 독재 또는 다수의 연대 의해 개인의 삶이 결정되어 버리고 말았다. 이러한 현상을 통렬히 풍자한 것은 아닐까.

매장판매 불만고객응대 중국어교재 설계에 관한 고찰 ― 서비스 회복 전략과 중국어 사과 전략을 중심으로

李靜熹 ( Lee Jeonghee ) 중국어문연구회 2024 中國語文論叢 Vol.- No.116

This study focused on developing Chinese communication skills, sales skills, and service capabilities necessary to respond to Chinese dissatisfied customers by service providers who perform sales duties in department stores and offline stores. Based on actual service failure cases, a total of 56 service failure cases were presented, and the final derived service failure cases were nomadized into 5 types of customer complaints, 19 causes of complaints, and 38 complaints. 56 cases were again organized into Korean and Chinese scenarios, presented by applying service response knowledge, skills, attitudes, and speech skills in the conversation between customers and service providers, and showed what kind of service recovery efforts can be made to respond to Chinese customers in service failure situations. Service failure cases are classified into five types of customer dissatisfaction: “Discontent with product quality, dissatisfaction with promise, dissatisfaction with service response, dissatisfaction with work processing, and dissatisfaction with high expectations.” Depending on the cause of the service failure, compensation is required at the economic, psychological, and procedural levels, and service providers can effectively manage customer complaints through service recovery strategies. The Chinese apology strategy was remarkable in that it used strategies such as acknowledging responsibility, explaining reasons, presenting compensation, and promise to prevent returning, which will help raise the face of customers and maintain the face of service providers by politely delivering an apology.

牧師와 執事의 按手

이정희(李晶熙) 침례신학대학교 출판부 1990 복음과 실천 Vol.13 No.1