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- 저자 : 노태구 ( Tae Goo Noh ) (검색결과 20 건)
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노태구(Tae-goo Noh) 한국정신과학학회 2010 韓國精神科學學會誌 Vol.14 No.1
동학의 인간중심 정치철학은 민주주의 번영과 조국통일의 위업에 이바지하는데 의미가 있다. 그리하여 민족의 생존과 발전의 운명개척을 위해서는 평화통일의 '변증법'과 '전략전술' 그리고 이의 이념적 토대가 되는 '인간중심 민주주의 정치철학'을 살펴보는 것이 중요하다. 바로 여기에 평화통일이라는 민족의 운명개척을 위하여 한국의 개인중심민주주의와 북한의 집단중심민주주의를 결합시켜 개인의 독자성과 창의성을 집단(계급)의 통일성과 협조성을 함께 사회발전의 요구에 맞게 합리적이면서도 균형적으로 결합시켜 정치적 지도력을 발휘해나가야 한다. 한편 황장엽의 '인간중심의 정치철학'을 비교ㆍ고찰해보는 것은 민족의 평화적 전통사상을 21C 세계적 수준으로 더 높게 체계화하여 웅비하게 하는데 크게 기여할 것으로 보이기 때문이다. The human-centered political philosophy of Donghak(Eastern Learning) is meaningful to contribute to the democratic prosperity and the great works of the fatherland' unification. Therefore for the fortune-exploitation of the national survival and development, it is important to survey the human-centered democratic political philosophy based on the dialectic of the peaceful unification, strategy and tatics, and its ideology. Just, here, for the fortune of the Korean nation called the peaceful unification, we have to exert the political leadership to combine rationally and balancedly with the independenc e?creativity of South Korea and the unity?cooperation adapting well to the demand of social development. In this respect, to compare and research with ‘the human-centered political philosophy', the peaceful traditional thought of the Korean nation will be greatly beneficial to elevate to the 21C worldwide level of political thought with moreover the higher systematization.
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청소년(靑少年)과 민족정신(民族精神) : 발전(發展)의 논리학(論理學)을 통한 지도사상부와 이념당(理念黨)의 건설(建設)
노태구 ( Tae Goo Noh ) 한국청소년효문화학회 2010 청소년과 효문화 Vol.16 No.-
Now, Korean peninsula is politically disordered by the attacked and submerged military vessel of Cheonan and cannon-fired Yeonpeong Island. We at this time, whoever the counter-unifying forces is, we should campaign and awaken the negotiation with the enemy that is bad. Therefore, in order to fight against the anti-unifying forces, we, above all, have to well prepare and arrange inwardly. Anyone who know paralysis is not paralysed. This is not easy to teach the symptom of paralysis. We do not need to retaliate easily. This is the awkward ways. The rash action can not discern who is good or bad. This teaching is the first problem, the second problem we confront is the education of thought which have to be carried. In department-store, we do not need having the thought to purchase goods. So we are transferred to the strategy and tactics of the North Korea. For these we have to strengthen the diplomatic relationships among the surrounding foreign countries. We can not tell the outbreak of war, but with common sense, the war can not be occurred in Korea. The threat to attack the other part is necessary to maintain the status quo. Otherwise unexpected attack will be occurred like these situations. The long constraint can not be endured. While we are stable and the other stringent, this long strained situation of the other part can not defend present position having tension as a like the grazing shepherd boy not to defend the wolf`s invasion. Then we have to run forward with drumming at the vital moment. Finally we have to get on well with China. China imported market economy of capitalism to develop the socialism that the socialist economy deteriorated. China is afraid of the capitalist power displacing North Korea. We have to understand this reality, so we have to hurry to negotiate FTA. In conclusion, first we should strengthen inward alliance, second strengthening the alliance between ROK and USA, and third drawing China, forth good preparation. The present political aspect is not bad to us. If we begin to retaliate to the enemy massively, then naturally we have to cut the roots of the war-occurrence.
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청소년(靑少年)과 민족정신(民族精神) : (제4) 지도사상부와 이념당(理念黨) 건설을 -민족통일(民族統一)을 위하여-
노태구 ( Tae Goo Noh ) 한국청소년효문화학회 2011 청소년과 효문화 Vol.17 No.-
The unification needs mutual life. We should concede and compromise. It is hurried to achieve unification through ripeningly thoughtful and ideological integration, not by violent means. It is necessary to accept mutual merits and to forgive mutual faults. Therefore, by protecting the dictatorship of the executive based on the separation of 3 powers(the legislature, the executive, the judiciary), it is essential to teach the necessity of the 4th government guiding thought for the ideological, spiritual education for the peaceful unification. We have to learn the human-centered philosophy. As a result, we can advance forward to the national unification step by step. So it is the basis of the completing peaceful unification. Individualism and collectivism is different each other. In this world, there is neither absolute separating thought nor absolute unifying thought. All the things have not only the separating part, but also the unifying part. So if the separating part looks to be larger, we can call it confrontation, if the integrating part seems to be larger, we can call it unification. Our imminent problems is to integrate the still confronting thought as one unity. If we have to know the Innaecheon(人乃天) democracy built on the human-centered philosophy, we can accomplish the unification naturally without violence. Therefore the peaceful unification of Korean nation, at last, can be moved a date up forward by accompanying the logical teaching of the (4th) government guiding thought and the practical movement of the ideological political party of democracy.
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盧泰久(Noh Tae-Goo) 한국정치학회 1996 한국정치학회보 Vol.30 No.2
이 글은 21C. 또는 2000년대 새 밀레니움의 시대에 대비하여 민족과 인류의 평화와 통일의 이념을 모색해보자는 데 그 의의가 있다. 미래학자들은 세속적 민족주의(Secular Nationalism:Russian Communism, American Capitalism)의 시대가 가고 종교민족주의(Religious Nationalism:Communitarianism)의 시대가 도래한다고 한다. 그런데 종교공동체를 통해 공동체의 도덕과 윤리적 가치를 추구하는 것은 바람직하지만 문제는 신냉전(New Cold War)으로 갈 수도 있는, 즉 세속적 민족주의의 특징인 자유와 평등의 민주주의원리가 제도화하지 못한 데서 오는 테러와 폭력이 수반하는 것을 두고 어떻게 해결할 것인가 하는 과제가 여전히 남아 있는 것이다. 여기에 우리는 汎神觀, 多神論에 기초한 동양의 종교와 철학사상이 대체로 그러하지만 특별히 한국의 민족주의와 통일이념의 모색과 관련하여 동학사상의 공동체원리에 대해 주목해 보기로 하는 것이다. 기독교와 회교가 唯-神에 바탕을 두고 있다면 동양의 유ㆍ불ㆍ도와 더불어 한국의 동학은 다신관에 그 종교적 정신적 뿌리를 두고 있는 것이다. 서구의 기독교윤리와 자본주의 정신이 밀접한 관계가 있음을 알 수 있듯이 정치적 다원주의는 종교적 공동체주의와 그 이념적 근거가 일맥상통하는 것이다. 그리하여 한반도에서 동학혁명의 공동체원리의 연구를 통해서 우리는 비로소 민족통일과 인류의 영구평화를 위한 정치이념(Korean Nationalism)이 정립될 수 있을 것으로 사료하는 것이다. 제3의 천년제국은 종교와 정치, 인간과 자연, 유물과 유심을 하나로 하여 人本主義(Hellenism)와 神本主義(Hebraism)가 造化를 이루는 人是天의 王國(Koreanism)일 것으로 여겨진다. 기독교 문화권을 두고 실패로 끝났지만 헤겔의 역사철학도 위의 兩 이념을 변증법적으로 종합한 제3 로마제국 건설을 위한 게르만민족주의의 정치사상으로 생각되기 때문이다. 동학을 사상과 종교로 분리하여 연구하지 않고 통합하여 고찰하는 문제를 두고 복잡한 ‘전근대’, ‘근대’, ‘탈근대’의 철학적 학문적 논의가 있을 수 있겠으나 여기서는 새로운 천년왕국을 여는 미래의 포스트 모더니즘, 文明東進論의 시대를 맞이하여 그 연구방법을 敎政調和의 人乃天적 시각에서 접근해가기로 한다.
RISS
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