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김홍진(kim, Hongjin) 국어문학회 2018 국어문학 Vol.67 No.-
본고는 그로테스크 시학을 도시문명의 병리적 현상과 부정성에 연관하여 고찰하였다. 요컨대 90년대 이후 도시 이미지의 반영과 시적 재현에 나타나는 의식 양상을 그로테스크 시학이라는 관점에서 조명하였다. 그로테스크는 현실의 모순과 추악성을 비판적으로 드러내는 유효한 방법 중의 하나이다. 그로테스크의 관점을 통한 부정적 도시 이미지의 시적 반영은 문명 현실에 대한 비판적 폭로와 반성적 성찰의 행위이다. 본고는 이것을 기존질서의 위반, 정상성의 해체, 지배적 현실원칙의 전복을 통한 새로운 세계 전망의 시적 전략으로 이해하였다. 탈근대 도시문명의 부정적 이미지를 재현하는 그로테스크 시는 시적 주체가 도시문명의 화려한 외관과 유토피아적 환상 안에 깃든 디스토피아적 전망, 죽음과 공포, 불길한 욕망과 불안, 소외와 억압, 반인간주의와 사물화에 대한 절망과 좌절 의식에서 비롯하는 것이다. 이러한 묵시록적 세계인식은 곧 도시문명의 부정성을 지각하고 비판적으로 성찰하면서 극복을 모색하려는 저항의 정신으로 이해할 수 있다. 이것은 도시문명을 묵시록적 세계로 지각하고, 이를 비판적으로 인식하는 시들에 공통적으로 드러나는 양상이다. 탈근대의 도시문명에 대한 그로테스크한 시적 인식과 반영은 일상을 지배하는 현실원칙의 이데올로기와 삶의 지배적 양식에 대한 미시적 관찰과 비판, 부정과 반성을 가능케 한다. 이것은 현실원칙과 기존질서의 정상성에 대한 비판과 저항, 위반과 전복, 도발과 위악의 상상력을 동반하면서 지금 이곳의 현실에 대한 부정적 지각과 비판적 인식을 통한 또 다른 전망을 내다보는 행위로 이해할 수 있다. 왜냐하면 불온성은 도시문명을 지배하는 미시 권력의 작동을 엿보고, 이의 부정적 지각과 비판적 인식을 가능케 하기 때문이다. This paper considers the grotesque poetry in relation to the pathological phenomenon and negativity of city civilization. In short, since the 1990"s, the aspect of consciousness appearing in the reappearance of city civilization has been illuminated from the perspective of grotesque poetry. Grotesque is an effective way to critically reveal the contradictions and misconceptions of reality. Negative Civilization Criticism of reality was understood as a violation of existing order, the dissolution of normality, and the prospect of a new world through the overthrow of the dominant reality principle. The city of Grotesque reproduces the negative image of the post-modern city. This is an act in which the poetic subject critically recognizes the brilliant appearance of cities and civilizations and the dystopian prospect in the utopian fantasy. This behavior comes from the despair and frustration of death and fear, desire and anxiety, alienation and oppression, anti-humanism and objectification. This apocalyptic world view can be understood as a resistance to perceive the negativity of urban civilization and to seek for overcome while critically reflecting on it. This is a common aspect of poetry that perceives city and civilization as apocalyptic world and critically recognizes it. The grotesque poetic perception and representation of post-modern urban civilization enables the microscopic observation, criticism, negation and reflection on the ideology of the reality principle that dominates everyday life and the dominant mode of life. This can be understood as an act of looking at another perspective through negative perception and critical perception of the present reality, accompanied by criticism of reality principle and normality of existing order, resistance, violation and abduction, imagination of provocation and wickedness. Because the fluoridation peeks into the workings of the micro-power that dominates the urban civilization and enables its negative perception and critical perception.
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김홍진(Hongjin Kim),박형구(Hyung-Gu Park),이주형(Joo-Hyung Lee),이강윤(Kang-Yoon Lee) 제어로봇시스템학회 2012 제어로봇시스템학회 합동학술대회 논문집 Vol.2012 No.7
This paper presents the high efficiency receiver IC for wireless power transfer application. The active rectifier is designed to have the wide input dynamic range since the input power level strongly depends on the distance between the power transmitter and receiver. The efficiency of the DC-DC converter and LDO is improved by reducing the quiescent power consumption. This chip is implemented in 0.35 μm CMOS and the die are is 5 mm x 2.5 mm.
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김홍진(Kim, hongjin) 국어문학회 2015 국어문학 Vol.58 No.-
본고는 이문재ㆍ유하ㆍ고진하의 시를 중심으로 도시공간에 대한 고현학과 시선 표상이 지닌 정치성과 윤리성을 조명하였다. 세 시인의 시에서 화자인 산책자는 도시의 내부에 속해 있으면서 스스로를 도시의 외부에 위치시키고, 도시의 내부에서 도시의 외부를 상상적으로 응시하는 시선의 체계를 만들어 낸다. 이러한 시선 체계는 도시 산책자의 감각을 극명하게 보여주며, 그것은 현대시가 보여주는 정치성과 윤리성의 의미 있는 한 국면을 이룬다. 이문재 시의 산책자는 도시문명의 파시스트적 속도에 역행하는 느림의 미덕을 통해 제국과 문명의 속도에 저항한다. 이문재 시에서 산책자의 투시와 대항적 시선은 문명에 대한 대안 명제의 윤리학으로 읽힐 수 있다. 유하의 시는 욕망의 풍경을 적나라하게 수용하는 관음적 시선과 스펙터클의 도시적 풍속을 특유의 고현학적 태도를 통해 반성적으로 인식하는 정치성과 윤리성을 획득한다. 산책자로서 유하는 도시를 지배하는 물질적 풍요와 기호가치의 매혹적인 현란함에 내재한 욕망과 미시권력의 작동을 엿보고, 이를 극복할 대안으로서 느림과 비움의 미덕을 강조한다. 이것이 유하의 시적 자아인 산책자가 거리에서 보여주는 시선의 동력이며 윤리학이다. 고진하의 산책자는 묵시록적 현실에 고통을 받으면서도 역설적으로 희망을 갖는 종교적 영성의 주체이다. 즉 신성 부재의 현실에 대한 성찰, 그리고 사랑과 생명의 회복은 영성적 시선이 도달한 윤리성의 최종 지점이다. 그러므로 그의 시정신의 핵심을 관통하는 종교적 영성의 시선은 근대사회에 대한 비판적 대안명제라는 시선의 윤리학을 보여주는 것이다. 도시의 산책은 물질과 기호의 현란함에 내재한 욕망과 미시 권력의 작동을 엿보고, 이를 비판적으로 인식하고 탈주를 꿈꾸게 한다. 탈주는 일견 현실과 다른 곳으로의 이탈일 수 있다. 그러나 주목할 점은 도시적 일상에 깃든 ‘현대성의 무의식’에 대한 인식과 성찰이라는 윤리성과 정치성의 층위이다. 즉 세 시인이 보여주는 정밀한 관찰과 비판적 통찰, 자유롭고 깨어 있는 산책자의 시선의 고현학과 시선 표상의 윤리성 및 정치성은 현대성에 대한 구체적 인식을 포함하는 것이다. This article was lit up with the politics and ethics of representation modernology and gaze on the city at the time of Lee Munjae, Yu Ha, Ko Jinha poetry. In their poetry Flaneur is to position themselves in the city outside while the inside part of the city. Thereby, they create a system of eye staring at the outside of the cities in the interior of the city as imaginary. The Flaneur Lee Munjae poetry of resistance to the speed of civilization through the virtue of slowness, which goes against the fascist rate of urban civilization. Perspective and against enemies in the eyes of the flaneur of Lee Munjae poetry can be read as an alternative proposition for the ethics of civilization. Yu Ha poem to obtain a political and ethical to recognize the voyeuristic gaze and urban wind speed ever spectacular scenery of spying sexual desire in half through the modernology attitude. Urban gaze stayed as Flaneur is spying operation of desire and micro-power of the distance, it emphasizes the virtues of slowness and emptiness as an alternative to overcome. Flaneur of Ko jinha is the subject of religious spirituality with the apocalyptic hopes suffered a paradoxical reality. That reflection on the reality of the Holy member, and the restoration of love and life is the final point of the line of sight of spirituality reached ethics. So the eyes of religious spirituality through his divine core shows the ethics of corrective eye to present a critical alternative proposition for the modern society. Walking glimpse of the city"s desire to work with micro power inherent in the material and symbolic, critical to recognize it and dream of escape. Point to note here is the horizon of the ethics and politics of recognition and reflection of the ‘unconscious of modernity’ dwelling in urban life. That is ethics and politics of the gaze modernology accurate representation of the three poets to show insight and critical observation, free and sober Flaneur is to include the specific recognition of modernity.
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金洪鎭(Hongjin Kim) 한국재정학회(구 한국재정·공공경제학회) 1995 재정논집 Vol.9 No.-
The purpose of this paper is to examine the capability of the government to utilize the bond financing both on theoretical and empirical grounds. A theoretical model was built on the tax-smoothing hypothesis to estimate optimum scale of bond financing. The optimum scale of bond financing is determined by the tax rate that minimize the excessive tax burden. An econometric model was specified to estimate the scales. Most of the results of estimation appeared to be consistent with the theoretical model. The optimum scale of bond financing was estimated according to the model. It was implied from the tests that there did exist some capacity for the government to issue bonds to make up budget deficits. The above conclusion can also be supported by the fact that annual average growth rate of the Korean eonomy exceeded the average of real interest rate. One problem with bond financing may consist in non-negligible burdedn of interest payment and resultant rigidity of fiscal structure. It was found that the intertemporal budget constraints were fulfilled and thus no default risks exists in bond financing. However, the funds mobilized by the bond issues would have to be used to some self-liquidating areas; investment in the social overhead capitals and funds for public investement.
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