18세기 김용경의 家系와 言論 활동

김한신 ( Kim Hanshin ) 한국계보연구회 2023 한국계보연구 Vol.13 No.0

영조 즉위 이후, 노론 세력은 이제 영조의 권력 아래 경종대의 죄명으로부터 벗어나려 했다. 영조대 초반 노론에게는 소론 討罪가 매우 중요했다. 경종대 당시 일어난 신임옥사가 誣獄이었고, 자신들은 언제나 충의에 기반을 두고 正論에서 있다는 것을 증명하려면 자신들을 공격한 소론 인사가 공개적으로 처벌을 받아야 했다. 이러한 입장이 노론에서 내세우는 辛壬義理였다. 金龍慶 역시 慶州金氏로서 노론의 일원이었다. 김용경은 소론의 김일경과 그와 함께 행동한 박필몽 등 5인의 처벌을 강하게 주장했으며, 김창집 등 노론 사대신의 명예회복에 중점을 두고 있었다. 이러한 방향은 영조가 구상하는 정국의 전망과는 달랐다. 영조는 왕세제였던 자신이 경종대 이래로 받은 무함을 밝히고 국왕승계의 정통성을 당당하게 드러내는 것이 중요했다. 그러한 전제 아래 각 세력으로부터 자신의 정책에 동조하는 인물들을 모아 ‘탕평’을 달성해야 했다. 영조는 정치세력을 중재하는 국왕으로서 김용경 등이 주장하는 노론만을 위한 의리를 전적으로 수용할 수는 없었다고 생각된다. This paper focuses on the censorial activities of Kim Yongkyeong(김용경) during the reign of King Yeongjo(英祖) in the late Joseon period. After Yeongjo came to the throne, the Noron faction(老論) tried to free themselves from the charge that they had conspired treason against the previous monarch, Kyeongjong(景宗). During the early period of Yeongjo’s reign, punishing the Soron faction(少論) was imperative for the Noron. To prove that the judicial investigations carried out by the Soron in 1721 and 1722 were based on false charges and that the Noron were always loyal to the dynasty, it was necessary for the Noron to punish the Soron publicly. This was justified with the fidelity of the Noron during the judicial investigations in 1721 and 1722. Kim Yongkyeong was also a member of the Noron and belonged to the Kyeongju Kim clan(慶州金氏). Kim Yongkyeong(김용경) strongly insisted on the punishment of Kim Ilkyeong(김일경) and Park Pilmong(박필몽), leaders of the Soron during the judicial investigations in 1721 and 1722. At the same time, Yongkyeong focused on regaining the honour of the four representative ministers of the Noron. Yongkyeong’s aim was not in harmony with the envisioned plans of King Yeongjo. Yeongjo emphasised his innocence in response to suspicions about the death of his predecessor, Kyeongjong. He was also concerned with promoting his authority and his right to the throne. With these aims in mind, Yeongjo gathered together some subjects who agreed with the policy of Tangpyeong(탕평), a kind of arbitration between opposing groups designed to strike a balance of political parties. Therefore, it was inevitable Yeongjo and Kim Yongkyeong would have different viewpoints when the latter demanded public support from the king to allow the Nor on to regain power.

임진왜란기 남부지역 조선군 지휘부의 갈등 양상과 대응방안(1593. 7~1597.7)

김한신(Kim, Han-shin) 역사실학회 2018 역사와실학 Vol.67 No.-

임진왜란기 조선 조정에서는 필요한 지역에 대신을 도체찰사로 파견하여 宣撫와 召募 그리고 三都(평양 개성 한성)를 회복하도록 조처했다. 1594년 4월 일본군이 부산 동래 일대로 후퇴한 이후 조선 조정은 위기국면에서 벗어났고, 최전선이 경상 전라 등 남부지역에 형성되었다. 이에 조정에서는 1593년 2차 진주성전투 직후 전라감사 권율을 도원수에 임명하여 남부지역의 조선군 지휘를 담당하도록 했다. 그러나 조정의 시각에서 볼 때 남부지역의 군사지휘에서 여러 문제점이 드러났다. 이를 위해 1595년 8월 우의정 이원익을 하사도 도체찰사로 파견했다. 본 논문에서는 남부지역의 지휘체계 상 드러난 문제 중 주로 도원수와 도체찰사 등 지휘부 내에서 발생했던 문제와 지휘부에 속한 諸將들과의 관계에 초점을 두어 분석했다. 조선 조정에서는 이와 같은 문제들이 전력을 약화시킬 것이라 우려하여, 시간을 두고 관찰하며 해결책을 모색했던 것이다. 앞으로 임진왜란기 전반의 지휘체계와 17세기 조선군의 지휘체계가 어떻게 운영되고 어떤 문제를 드러냈는지를 분석하는 것이 필요하다. 이를 면밀히 파악하기 위해 16세기 말의 전란을 계기로 재구성된 조선군지휘부에서 권한과 책임의 획정, 소속 장수들 간의 관계 조정이 어떻게 이루어졌는가가 우선적으로 밝혀져야 한다. During the Japanese Invasion 1592~1597 the Joseon Court dispatched ministers or secretaries as Dochechalsa(都體察使), a supreme commander who had priority in supervising civil and military service both over several provinces. Dochechalsa pacified people`s insecurity and ordered conscription. In April 1594 the Japanese army retreated to the area of Pusan(釜山) and Dongrae (東萊) from the Capital, Hansung(漢城). Therefore the front line was formed at the southern provinces, Gyeongsang and Jeolla. This time the Joseon Court dispatched Dowonsu(都元帥), a Field Marshal to make him handle troops of southern provinces. His name was Kwon Yul(權慄). But after that the assessment toward Kwon Yul(權慄) was not good at the Joseon Court. To make it better, the Court also dispatched Yi Won-ik(李元翼) as Dochechalsa to the southern provinces. There are many problems of command system between Dowonsu(都元帥) and other subordinate generals. The king and his subjects worried it would cause military weakness more than `now`. This theme would give understanding how the Joseon Court and army dealt with military problems during the Japanese Invasion period. Futhermore it would give the ground for the study of command system of 17th Joseon army.

남송대(南宋代) 성리학적(性理學的) 사후세계관(死後世界觀)의 형성

김한신 ( Kim Han Shin ) 중국사학회 2019 中國史硏究 Vol.0 No.119

Unlike the Northern Song reformers’(Xinfadang, 新法黨) state-centered approaches, the Daoxue literati(道學家) of the Southern Song argued an autonomous rule over the local community under the leadership of the Confucianism-oriented literati. The Daoxue literati extended their scope of reforms to the spiritual realms. Since they tried to cope with the overwhelming influence of the competitor religions like Buddhism on the lay people’s understandings of the afterlife, they built up the theory structure that explained the unseen world. Although they clearly denied the existence of the Ghosts as physical entities, they acknowledged the possibility of interaction with spiritual beings in exceptional cases and tried to explain them on the basis of the Li-Qi dualism(理氣論). Their contradictory descriptions on the spiritual beings were attributed to the needs for explanations of the subject of their prayers in the ancestral rites and a number of reference to the spiritual beings in the ancient Confucian scriptures, to which they assigned the absolute values. Consequently, the Southern Song Daoxue literati like Zhu Xi(朱熹) established the reasonable system of explanation of the spiritual worlds on the basis of the Li-Qi dualism. His explanation had had decisive affects on the later generations of the Daoxue literati all over East Asia since then.

金代 多民族的 제국의 건설과 제천의례의 정비

김한신(Kim, Hanshin) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2020 역사문화연구 Vol.76 No.-

This article mainly examines the revision of state sacrifice ritual for heaven (祭天儀禮) during the Jin Dynasty(lasted from 1115 to 1234). The Jurchen regime, in an effort to build a multi-ethnic Empire, tried to reorganize the traditional Chinese state ritual system. When the Jurchen Jin Dynasty conquered the central plain of China, the nomadic conqueror faced many difficulties in governing the polyethnic society. They, however, overcame the initial difficulties within a relatively short time period and could have a dignity as a Chinese Dynasty. Although the traditional studies on the Jurchen success focused mainly on the so-called ‘sinicization(漢化)’ for the key to their success, the recent researches argue that the Jin Dynasty’s ‘sinicization’ was not just ‘assimilation’ to the Chinese civilization but a kind of smart adoption of the Chinese system for embracing the various ethnic groups in their new territories. Their revision of the state sacrifice ritual system, therefore, could be considered one of their policy orientation toward the foundation of the multi-ethnic Empire. Besides the state ritual system, the multi-ethnic traits of the Jin Dynasty could be found in their institutional and cultural diversity. First of all, they provided new political, governmental and legal systems to cover all diversities of their ethnic groups such as the Jurchen, Han, Bohai(渤海), and Kitan(契丹). In terms of the religion, they also gladly embraced the Chinese religions like Buddhism and Daoism under the premise of their cooperation with the Jurchen rule over the Central Plain. The Jurchen government, in short, pursued the institutional and religious policy that could harmonize the various ethnic groups in their territories. In addition, their revision of the state sacrifice ritual system can be understood in the same context. Among the state ritual system of the Jin Dynasty, this research mainly deals with a couple of state sacrifice rituals for heaven like the worship ritual for the Sun (拜日) and the worship ritual for the Heaven (拜天), which were originated from the Jurchen tribal ritual in common. Although these worship rituals were performed according to the regulations of the Confucian rituals system in principle, the rituals still contained strong feature of the traditional Jurchen ethnic traits in their contents. The process of their being transferred into the Chinese Confucian ritual system became an invaluable precedent for the following nomadic Empires such as the Yuan and the Qing. 본 논문은 금조 제천의례의 특징을 분석한 연구로서, 금조는 다민족적 제국의 건설의 일환으로서 제천의례를 새롭게 정비하였음을 밝히고 있다. 새롭게 중원을 지배하게 된 금조는 초기 상당히 단시간동안에 혼란을 극복하고 중원왕조로서의 면모를 갖추게 되었다. 기존의 연구에서는 이들의 성공적인 중원지배의 비결로서 소위 ‘한화’ 정책의 성공을 언급하고 있지만, 그 ‘한화’의 본질적인 모습은 단순한 중국으로의 동화가 아니라 여진족과 한족을 비롯한 여러 다민족 집단의 문화를 포용하기 위한 중원 시스템의 채택이었던 것이다. 금조의 제천의례 정비의 과정은 다민족적 제국의 건설이라는 금조의 정책적 지향을 선명하게 반영하고 있다. 제천의례 이외에도 금조의 다민족적 특성은 그들의 제도적·종교적 多樣性에서도 찾아볼 수 있다. 우선 그들은 정치제도·행정제도 및 법률제도에 있어서 여진인과 한인 그리고 발해인과 거란인을 포용할 수 있는 제도를 창조해내었다. 종교에 있어서도 자신들의 샤머니즘과 더불어 중원의 종교인 불교와 도교를 적극적으로 받아들이되 사회적 안정과 금조 정권의 통치에 반하는 경우에는 단호하게 탄압하기도 하였다. 요컨대 금조 정권은 안정적이고 항구적인 중원지배의 수단으로서 여진인과 다른 민족들이 조화를 이룰 수 있는 제도적·종교적 정책을 추구하였고, 제천의례 역시 그 한 부분이었음을 알 수 있다. 본 논문에서 다루고 있는 拜日의례 즉 태양에 대한 숭배나 拜天의례 즉 하늘에 대한 의례는 본디 여진 고유의 禮俗에서 기인한 것이었다. 이러한 제사는 국가제사의례 시스템에 편입되는 과정에서 그 형식적으로는 전통적인 유교의례 규정에 따라 거행되었지만 그 내용에 있어서는 그 본래의 예속적 전통이 유지되었다. 결국 금조 황제는 유교적 제사의례의 전통을 따르면서도 여진의 전통을 그 속에서 보존하는 방법을 개발하였던 것이다. 그리고 이러한 제사의례 정비과정은 이후 등장하는 유목민족 왕조들의 典範으로 중요한 의미를 지니고 있었던 것이다.

한반도 인프라 협력과 환경보전

김한신(Han-Shin Kim),김경철(Kyung-Chul Kim),손민수(Minsu Son),정상준(Sang-Joon Chung),고경택(Kyung-Taek Koh),김병석(Byung-Suk Kim) 대한환경공학회 2020 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2020 No.11

1598년 유성룡 실각과 主和誤國論 인식 분석

김한신(Kim, Hanshin) 호서사학회 2020 역사와 담론 Vol.0 No.95

1598년 명의 軍門贊畫主事 丁應泰의 조선 탄핵이 있었고, 선조는 유성룡이 명 조정으로 직접 사행하여 변무하기를 기대했다. 그러나 유성룡은 북경에 사행하지 않았다. 이후 삼사의 탄핵이 계속되어 유성룡은 주화오국의 비판을 받게 되었다. 유성룡은 宋代 秦檜에 비유되었다. 이는 조정에서 강화를 주도한 행위가 국가를 그르쳤다는 공격을 역사적 사실로 뒷받침하는 작업이었다. 유성룡이 이에 대한 반박을 시도하면 할수록 그는 진회와 같은 인물로 낙인이 찍힐 수밖에 없었을 것이다. 그러나 1594년(선조 27) 이래 대신들 대부분은 조선에서 강화 교섭을 부득이하게 수용해야 한다는 사실을 알고 있었다. 무엇보다 명 측의 군사 지원이 필요한 상황에서 명군 지휘부와 갈등을 겪게 된다면 군사 지원을 받기 어려워질 수 있었다. 또한 조선군의 대오를 정비하고 군사력을 강화하기 위해 시간을 확보해야 할 필요가 있었다. 주화오국론은 이러한 사정을 도외시한 비판이었다. 이러한 비판이 왜 유성룡에게 집중되었는가도 중요한 문제이다. 유성룡은 1598년까지 영의정과 도체찰사를 겸임하며 내정과 함께 군사 정책을 총괄하고 있었다. 따라서 유성룡을 공격한다는 것은 지금까지의 군사정책을 집행한 수장을 끌어내린다는 의미로 볼 수 있다. 그와 동시에 유성룡 공격을 발판으로 정국의 주도권을 장악하고 이전과는 정반대의 정책을 펼쳐 보이겠다는 의도이기도 했다. 당시 유성룡을 비판하면서 조정의 요직으로 진출하는 北人 勢力의 움직임을 주목해야 하는 이유가 여기에 있다. 유성룡이 시행한 정책의 실상과 그에 대한 평가가 부합되어야 하는 것은 아니다. 그러나 그렇기 때문에 더욱 그러한 차이가 일어난 원인과 평가의 전개 과정이 분석될 필요가 있다. 이를 통해 전란기와 전란을 마감하는 시기 사이에 나타난 유성룡 실각이라는 현상의 의미를 반추할 수 있는 것이다. In 1598 Ding Yingtai(丁應泰), zanhuazhushi(贊畵主事) of Ming China, brought a charge against Joseon to the emperor that Joseon had cheated Ming. Seonjo(宣祖) wanted Yu Seong-ryong to go Beijing(北京) to clarify the misunderstanding in front of the emperor. But Yu did not. Thus the censorate(三司) of the Joseon Court continued to impeach that he was disroyal to his king, expanding the blame forward the crime of spoiling the state by advocacy of Peace Negotiation(주화오국). In this impeachment, Yu Seong-ryong was compared to Qin hui(秦檜), Chancellor of Song(宋) China who was regarded as traitor claiming advocacy of peace negotiation with Jin(金). The case of Qin hui was used as historical evidence to make attack Yu seriously. So it framed Yu not to refute their criticism. If Yu Seong-ryong refuted the censorate was false, it would make the situation worse for him. It is natural that Yu’s military contribution during the wartime did not receive good estimation from the Joseon Court. There is no particular reason why he had to get compliment from the court. Here, the issue we should pay attention to arises. It is quite important to analyze the gap between his contrbution and bad estimation. Through this analyzing we could think over the meaning of Yu Seong-ryong’s being out of office happened at the time the war is about to end.

온도변화에 따른 수처리공정 바이오파울링 억제 연구

김한신(Han-Shin Kim),함소영(So-Young Ham),오현석(Hyun-Suk Oh),김영석(Young Seok Kim),이영호(Young-Ho Lee),손민수(Minsu Son),박정훈(Jeong-Hoon Park) 대한환경공학회 2021 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2021 No.11

중세 동아시아 해상교역의 재구성 - 김영제, 『고려상인과 동아시아 무역사』, 푸른역사, 2019 -

김한신(Kim, Hanshin) 동양사학회 2019 東洋史學硏究 Vol.149 No.-

The East Asian maritime trade between 11th century and 14th century is represented by the remarkable activities of the maritime merchants. Private enterprise, rather than state regulation, played the salient role in the emergence and expansion of maritime trade in East Asia. Although the amazing performances of the East Asian merchants such as Koryo merchants, Song merchants, and Hakata merchants had caught the eyes of historians, the previous researches on them had been mainly carried out from national historical perspective. The book, Koryo Merchants and the History of East Asian Maritime Trade, however, challenges the existing common ideas about the medieval East Asian maritime trade with the transnational perspective. In terms of the nationality of the maritime merchants, the author of the book argues that the China-born merchants who settled down in Koryo or Japan owned the Peaked-bottom-ship (尖底船) and led the trade between China and Koryo or Japan. In addition, according to his research, the traders were not largely constrained by the seasonal wind on the East Asian seas. The author of this book shows several typical East Asian maritime merchants who was born in China but later on settled down in Koryo and married Korean women. They did not only carry out the trade between Koryo and Song but played the significant diplomatic roles. Their trading goods, however, included cheap household goods besides luxury items. Since the household goods had price competitiveness, the traders could export them overseas. Due to his devoted studies, many aspects of the East Asian maritime trade during the Medieval period could be restored. As the author mentioned in this book, however, there are still in many aspects open to future further researches, which will be carried out with the transnational perspective, in the true sense of word.

임진왜란기 강화교섭과 유성룡의 외교활동(1593.4-1595.7)

김한신 ( Kim Han-shin ) 고려대학교 민족문화연구원 2017 民族文化硏究 Vol.77 No.-

1593년(선조 26) 10월 유성룡이 영의정에 임명된 후 중요하게 고려해야 할 사안 중 하나가 강화교섭에의 대응이었다. 일본군이 같은 해 4월 부산 동래 등 남해안으로 후퇴했고, 경략 송응창 등은 일본군을 철수시키기 위한 방안으로 일본과의 강화교섭을 선택했다. 선조는 명군과 협공하여 일본군을 패퇴시키기를 원했으나, 이는 송응창의 계획과 달랐다. 선조는 강화반대의 입장을 바꿀 수 없었고, 유성룡은 영의정에 임명된 이후에도 선조의 반대 원칙을 따라야 했다. 그럼에도 그가 중시했던 점은 조정 내 강화 반대분위기를 따르면서, 명의 군사적 지원을 유지할 수 있는 타협점을 찾아내는 일이었다. 그 때문에 영의정 유성룡의 조정작업과 설득은 그만큼 신중해야 했다. 기존의 연구성과에서 유성룡은 강화를 주장하여 나라를 그르친 인물 즉, ‘主和誤國’이라는 비난을 받았다는 측면으로 주로 언급되었다. 그러나 이 시기 유성룡과 강화교섭의 문제를 제대로 평가하기 위해서는 영의정 유성룡이 강화교섭에 대응하지 않을 수 없었던 배경과 조정 내 논의를 수렴하는 과정이 밝혀져야 할 것이다. 유성룡이 강화교섭 논의에서 어떤 논리로 어떤 입장을 취했는지에 관한 서술이 구체적이고 집중적으로 분석될 필요가 있는 것이다. After becoming the prime minister of Joseon in October 1593, Yu Seong-ryong had to consider significantly how to respond to the Ming's request to accept the Peace Negotiation between Ming and Japan. Seonjo(宣祖), his king had wished to defeat Japanese army into ruin but the Ming military headquarter did not. Seonjo argued that only advocating war was the righteous cause, or way. Yu Seong-ryong followed the Seonjo's argument but he would find out a meeting point between the argument of upholding the cause and the request of accepting the Peace Negotiation. Because it is not possible to treat war situation without Ming's military support. In order to assess the historical aspect about the political and diplomatic behavior of Yu Seong-ryong, it is essential to examine the background that he could not but include the Peace Negotiation as significant strategy. And then understanding of his coordinating process would lead to a conclusion that there were few ways but this not to be driven into critical situation in the war again.

임진왜란기 유성룡의 경기 방어구상과 군비강화책

김한신 ( Kim Han-shin ) 조선시대사학회 2017 朝鮮時代史學報 Vol.82 No.0

This paper focuses on the Yu Seong-ryong’s defense plan for Gyeonggi(경기). The conception and implementation of it can be considered meaningful in the aspect of the military preparedness which the Joseon Court tried against Japanese army. This defense plan was started since the Peace Negotiation in April, 1593 had been arranged. When Yu Seong-ryong was forming the plan, the Ming Court gave message to Joseon that they would not want to send Chinese army and supplies any more. And the message also said that the Joseon Court should control the war situation on its own. It means the Ming Court had wished to withdraw most of military support from Joseon. Meanwhile the Ming military headquater stationed in Joseon began peace negotiation in order to avoid more chinese casualties. At the time the prime minister of Joseon, Yu Seong-ryong established and implemented his defense plan covering three southern provinces(三南), Gyeonggi, and the capital stage by stage. He took advantage of the period that battles should be ceased for a while. In his plan, the defense of Gyeonggi was the key point. It was direct measure to protect the capital of Joseon ultimately. In Gyeonggi, Yu Seong-ryong gave attention to the route from Yeoju(여주) and Icheon(이천) to Jipeong(지평) and Yanggn(양근). It leaded to the capital in shorter time than other routes could do. More specific design which involved fortified areas, the defense net among each area, and troop deployment was revised since 1595. Eventually Yongjin(용진) and the Pasa Fortress(파사성) were intensified with military measure at the Left Gyeonggi Region(경기좌도) ; Suwon(수원) and Yongin(용인) at the Right Gyeonggi Region(경기우도). For the final control, Yu Seong-ryong decided to station himself at the Castle of Namhan(남한산성). He reported this to his king. The defense plan for Gyeonggi(경기) was a step to make the military system organised by each fortified area check the enemy's advance. It was supposed to work with the defense system of the capital. While Yu Seong-ryong implemented this plan, the urgent problems such as conscription of army, training, and gathering provisions for them got improved rather than in the beginning days of the War. Even after his being dismissed, the defense plan was discussed as effective military way at the meeting of Joseon Court.