韓國佛敎 現代 寺院經濟의 現況과 問題點 : 曺溪宗團을 중심으로

김응철 중앙승가대학교 1995 中央增伽大學論文集 Vol.4 No.-

근대산업사회로 발전하면서 사원은 경제의 주체로서 활동하기보다는 교육과 포교, 그리고 수행의 도량으로 바뀌고 있다. 재화의 생산보다는 가치와 사상, 그리고 규범의 생산을 더욱 중요시하는 경향으로 가고 있다. 따라서 사원경제의 문제는 사회적 흥미와 관심의 문제에서가 아니라 사원의 기능과 역할을 설정하고 그것에 따라 생산과 배분 및 소비의 개념을 재정립하는 방향으로 다루어져야 한다. 이 글에서는 사원경제의 문제를 사찰재정을 중심으로 수입과 지출의 형태를 살펴 보고 특히 종단의 단위사찰과 타종교기관을 비교해 봄으로써 사찰재정의 문제점과 운영방향에 관하여 논의하였다.

情報化 社會에 대응한 宗務行政 電算化戰略

김응철 중앙승가대학교 1992 僧伽 Vol.9 No.-

포스트 코로나 시대의 신도교육과 포교 활성화 방안

김응철 동국대학교 종학연구소 2021 宗學硏究 Vol.5 No.-

코로나19의 세계적 확산은 어떤 형태로든 종교계에도 큰 영향을 미치고 있다. 그리고 불교계에서도 그 영향력을 벗어날 수 없다. 영향은 진행 중이기 때문에 그 결과를 속단하기에는 이르다. 다만 사회적 거리두기의 장기화, 비대면 접촉의 확산 등은 기존의 신행활동의 위축을 가져올 것은 분명하다. 때문에 이러한 현상들을 직시하고 효과적인 대응책을 수립하는 것이 필요하다. 가장 중요한 대응방법은 각 사찰의 포교역량을 강화하는 것이다. 이를 위해서는 신도 교육을 통해서 신행생활의 동기부여와 봉사활동에 참여할 수 있는 방법을 제시할 필요가 있다. 그리고 일반인들이 편안하게 사찰을 찾을 수 있도록 환경을 조성하는 것도 필요하다. 신도교육은 인문 교육과 불교 교육이 동시에 이루어질 수 있도록 추진하는 것이 바람직하다. 그렇게 하려면 교육담당자, 교육내용과 방법 개발, 동참자의 확보의 문제를 해결해야 한다. 한국불교계는 신도 교육이 많이 부족했다. 사찰들은 강사진 확보, 강의 시설 등에서도 해결해야 할 과제가 많았다. 따라서 각 사찰에서는 교육 인프라를 먼저 갖추어야 한다. 포교방법의 측면에서 보면, 사찰은 법회와 설법을 중심으로 하는 전통적 포교방법을 보완해야 한다. 그리고 교육과 조직, 봉사와 후원, 그리고 문화 및 수행 관련 포교방법을 적극적으로 개발할 필요가 있다. 그리고 무엇보다도 포교에 헌신할 수 있는 핵심신도 양성을 위해 노력해야 한다. The global spread of Covid-19 has had a significant impact on religious communities in many forms. And neither can Buddhism escape its influence. It is too early to prejudge the consequences because the effects are ongoing. However, it is clear that the prolonged social distancing and the spread of non-face-to-face contact will lead to the contraction of existing new activities. Therefore, it is necessary to face these phenomena and establish effective countermeasures. The most important response is to strengthen the mission capabilities of each temple. To this end, it is necessary to present ways to motivate religious life and participate in volunteer activities through the education of believers. It is also necessary to create an environment for local residents to visit temples comfortably. It is desirable to promote lay education so that humanities education and Buddhism education can be conducted at the same time. To do so, problems such as the development of educational contents and methods, securing participants, etc. shall be resolved. Korean Buddhism lacked a lot of religious education. The temples also had many challenges to solve in securing instructors and teaching facilities. Therefore, each temple should have an educational infrastructure first and foremost. In terms of the method of propagation, each temple should renew its traditional method of propagation, focusing on gathering and preaching. In addition, it is necessary to actively develop methods of propagation related to education, organization, service and sponsorship, and culture and performance. And above all, temples should strive to discover key believers who can devote themselves to missionary work.

입체환승시설의 유형분류 및 기능분석

김응철,조용선 한국도로학회 2008 한국도로학회 학술대회 발표논문 초록집 Vol.2008 No.03

韓國 宗敎組織 運營體系의 比較 硏究

金應喆 중앙승가대학교 1997 中央增伽大學論文集 Vol.6 No.-

이 글에서는 한국 사회의 대표적 종교인 불교, 천주교, 그리고 개신교 등 주요 교단의 조직 체계와 운영 원리를 비교하였다. 비교 대상은 불교에서는 조계종, 천태종, 태고종, 진각종 등을 선택하였으며, 단일 교단인 천주교와 개신교 쪽에서는 기독교대한감리회, 기독교대한성결교회, 대한예수교장로회의 통합과 합동측 등을 선택하였다. 비교하고자 하는 내용은 중앙 조직, 교구 조직, 그리고 단위 조직의 구성 형태와 운영 원리 등으로 한정하였다. 각각의 종교 조직은 특정한 교리와 가치 체계를 가지고 있기 때문에 어떤 기준을 가지고 우열을 논하기 어렵다. 또한 종교는 그것이 뿌리 내리고 있는 사회와 문화적 환경 내에서 존재한다. 따라서 특정 사회와 문화의 우월성을 바탕으로 종교 조직이 이렇게 변해야 한다는 당위성을 내세우기도 어렵다. 그러나 특정 종교가 전파되고 토착화하고 발전하기 위해서는 그 사회에 적응할 수 있는 적응력을 길러 나가야 한다. 그러한 적응력은 종교를 구성하는 모든 구성 요소들이 조화와 균형을 이룰 때 더욱 강화될 수 있다.

도로선형최적화를 위한 유전자 연산자의 적용

김응철 대한교통학회 2004 대한교통학회지 Vol.22 No.2

본 연구에서는 인공지능(Artificial Intelligence)방법 중의 하나인 유전자 알고리즘(Genetic Algorithm)을 도로선형최적화 모형개발의 탐색엔진으로 활용하기 위한 핵심도구인 유전자 연산자(Genetic Operator)의 개발과 적용과정을 통해 그 특징과 유용성을 제시하였다. 균일돌연변이 연산자, 직선돌연변이 연산자, 비균일 돌연변이 연산자, 전체 비균일 돌연변이 연산자 등 4개의 돌연변이 연산자가 탐색영역(Search space)의 가능한 모든 부분을 탐험(Exploration)하기 위해 적용되었으며, 단순교차 연산자, 두 개의 점을 이용한 교차 연산자, 산술교차 연산자, 학습교차 연산자 등 4개의 교차 연산자가 노선대안의 우수한 유전형질을 다음세대에 효과적으로 전달(Exploitation)하기위해 시험되었다. 사례연구와 민감도 분석과정을 통해 유전자 알고리즘 및 개발·적용된 8개 유전자 연산자의 도로선형최적화 과정 도입이 우수한 노선대안을 빠르고 효과적으로 탐색함을 알 수 있었으며, 돌연변이 연산자와 교차 연산자의 효과적 조합이 상호보완기능을 통해 탐색능력의 향상에 큰 영향을 끼치는 것으로 파악되었다. 또한, 개발·적용된 연산자 이외에도 새로운 연산자의 개발 가능성이 무한하며, 이는 도로선형최적화에 유전자 알고리즘의 적용이 타당함을 반증함도 주목할 만하다.

世界의 大藏經 電算化 計劃 探訪

김응철 중앙승가대학교 1995 僧伽 Vol.12 No.-

세계 여러 불교권 국가에서 경쟁적으로 입력하고 있는 대장경 및 각종 불교 자료의 전산화가 이루어지면 불교학의 연구는 물론이고 경전의 내용을 이해하고, 불법을 실천하는데 있어서 새로운 전기를 마련해 줄 것이다. 이러한 목적을 효과적으로 달성하기 위해서는 전산화에 임하고 있는 사람들이 심사숙고해야 할 몇 가지 문제가 있다. 첫째로 입력 데이타의 정확성을 담보하는 것이다. 잘못된 데이터의 입력은 부처님의 진리를 잘못 이해하게 하거나 오해를 불러일으킬 수 있기 때문에 절대로 정확한 입력데이터를 확보해야 한다. 그러기 위해서는 입력된 데이터를 효과적으로 교정을 볼 수 있는 교정프로그램의 개발이 필요하다. 또한 신속한 데이터의 입력방법을 고안해 낼 필요가 있는 것이다. 지금까지 사용되고 있는 입력방법은 키보드를 이용한 수동 입력 방식과 스캐너를 이용한 자동 입력 방식으로 구분하고 있다. 그러나 이 두 가지 방법 모두 아직은 입력의 정확성이 매우 떨어지고 있는 실정이다. 둘째는 데이터의 호환성을 유지하기 위해서는 상호 호환하여 사용할 수 있는 코드와 폰트를 확보하여야 한다. 산스크리트어나 팔리어 문헌들의 전산화는 대부분 로마자화된 데이터를 입력하는데 이것은 엄밀한 의미의 불교자료 입력이라고 할 수 없다. 따라서 원문을 쓰여질 당시의 문자로 입력하여야 하는 것은 우리들의 사명이다. 팔리어 폰트와 산스트리트어 폰트를 개발하고, 이것을 현대의 각국의 문자로 번역할 수 있는 시스템의 개발이 필요한 것이다.

경산 대종사의 포교행

김응철 한국선학회 2022 한국선학 Vol.- No.62

Hakwol Gyeongsan (1917~1979) was a Buddhist monk who participated in the Zen meditation and was elected four times to the head of the general affairs office. Ven. Gyeongsan Bhikkhu became a Buddhist monk in 1936 and practiced with great monks at major temples across the country for 17 years until 1953. And from 1954 to his death, he experienced the chief monk of major temples, the Central Council member, and the general secretary. He tried to purify Japaneseized Buddhism in the history of the upheaval period, and to cleanse sects and monks' groups. He played an important role in the missionary field of meditation, region, education, and culture. In particular, while serving as the head of the general affairs office, he tried to solve problems such as the introduction of the military monk system, the designation of holidays on Buddha's birthday, and the formation of a Buddhist sect council. As the conflict within the Jogye Order intensified, he entered the Mumungwan of Cheonchuksa Temple and devoted himself to the practice for four years. He tried to unite the divided sects of Jogye Temple and Gaeun Temple in 1979, but on December 25, he entered Nirvana 학월경산(鶴月京山, 1917~1979)은 선 수행자이면서 총무원장을 네 번이나 역임한 스님이다. 스님은 1936년 출가하여 1953년까지 17년간 전국의 사찰에서 큰스님들을 모시고수행했다. 그리고 1954년부터 열반에 이르기까지 사찰 주지, 중앙종회의원과 총무원장 등을 역임했다. 경산스님은 격변기의 불교계에서 왜색불교의 정화, 종단의 정화, 승가의 정화 등을 위해 노력했다. 그리고 포교분야에서도 수행포교, 지역포교, 교육포교, 문화포교 등에도큰 영향을 미쳤다. 특히 총무원장 재직시 군승제도 도입, 부처님오신날 공휴일 지정, 불교협의회 결성 등의 현안문제 해결을 위해 중요한 역할을 담당했다. 스님은 종단의 갈등이 격화되자 천축사 무문관에 입방하여 4년간 두문불출하고 수행에전념했다. 그리고 1979년 조계사측과 개운사측으로 분열된 종단을 화합시키고자 노력했으나 12월 25일 열반에 들었다. 경산스님의 포교사상은 지계청정의 정화, 하심과 화합의 평등, 심즉시불의 실용주의 등으로 요약해 볼 수 있다. 그리고 스님은 통합종단 출범과 함께 도제양성, 역경, 포교의삼대 종책사업을 적극 추진함으로써 현대적인 종단의 토대를 구축했다

청담대종사 정화운동의 근본정신 연구

김응철 진주산업대학교 2004 청담기술연구소 Vol.2004 No.-

본 연구의 목적은 청담대종사의 행장에서 드러난 각종 사실과 업적, 활동과정, 그리고 법문자료의 분석을 통해서 그의 정화운동의 근본정신이 무엇인가를 조명해 보고자 하는데 있다. 본 연구는 개인과 종단, 그리고 사회정화라는 세 가지 관점에서 청담의 정화이념과 전개과정을 분석하였다. 또한 그의 일생을 네 시기 즉, 출생에서 출가할 때까지의 출가준비기, 출가하여 견성에 이르기까지의 정진수행기, 종단의 소임을 담당하면서 노력하였던 종단정화기, 종단의 주요소임을 놓고 물러나 호국참회원과 대사회적 활동에 집중한 사회정화기로 구분하였다. The object of this study is to light up the fundamental mind of venerable Chung-dam's purification movement through the analysis of various historical facts, achievements, activities and Buddhist writings in his deportment. This study analyzed his purification doctrine and progress of unfolding from three points of view: an individual, a religious order and society purification. In addition, his whole life was divided as four parts: firstly, the preparatory period from a birth to become a Buddhist priest, secondly, the period of concentration on practice from a Buddhist to get enlightenment of his own nature of Buddha, thirdly, the period spent in endeavor to purify the religious order in charge of its duty and lastly, the period of society purification to focus on Hogukchamhoiwon(penitence monastery for fatherland defense) and society activity after that.

宗務行政의 效率性 提高方案에 관한 硏究

김응철 중앙승가대학교 1993 中央增伽大學論文集 Vol.2 No.-