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쥘 쉬페르비엘의 시에 나타난 지리적 상상력 : 여행과 정주, 새로운 세계
김시원(Si-Won KIM) 프랑스학회 2017 프랑스학연구 Vol.0 No.83
Au cours des derniéres décennies, la poésie française est caractérisée par «l’ouverture au monde», mise en relief par Michel Collot. Pourtant, pour ce qui est de cette tendance, nous nous intéressons moins à la jeune génération de poétes qu’à un de ses précurseurs de la premiére moitié du XXe siécle, Jules Supervielle. Chez celui-ci la poésie s’unit, en acceptant les diverses localités de pays lointains, à la géographie. La poésie superviellienne est remarquable non seulement pour son excellente véracité géographique mais aussi pour son imagination féconde géographique. L’expression «entre l Europe et l Amérique du Sud» s’accorde à la situation géographique, psychologique de Supervielle. Et comme suggére bien l’expression “Ulysse Montévidéen”, il rêve du retour à l’Amérique du Sud, sa véritable patrie. Par ailleurs, nous tentons d’interpréter son imagination géographique s’appuyant sur «la dialectique du voyage et de l’habitation» proposée par Kenneth White. Il s agit de l imagination par laquelle Supervielle s identifie à Christophe Colomb qui a quitté l Europe et découvert le Nouveau Monde. Son imagination géographique concerne alors moins la dimension biographique que celle d’historique et de collectif. En fait, son imagination géographique imprégne sa poésie d expérience historique des Pionniers qui ont exploité les terres inconnues, comme le montrent plusieurs de ses poémes. Chez ce poéte l Europe et l Amérique du Sud s’affrontent comme un lieu de départ et un lieu à atteindre. D’ailleurs, Supervielle représente son désir de traverser une distance interstellaire au lieu d une mer entre deux continents. Ce poéte-astronome qui rêve d un « nouveau monde » à travers le télescope astronomique serait le conquérant de l Univers qui porte déjà une «carte du ciel» dans son intérieur. Pourtant, Supervielle vise moins une conquête physique que la communication cosmique par laquelle il accueille tous les êtres dans l’Univers, s’approprie toutes les maisons cosmiques. Soit le nouveau continent, soit l’espace interstellaire, Supervielle l’aspire paradoxalement pour finir son errance. Il veut y atteindre pour une véritable installation et communication, en tournant le dos aux maisons européennes étroitement fermées.
생존 페르스와 19세기 말의 앤틸리스 제도: 「찬사」의 공간에 대한 문화지리학적 연구
김시원(KIM, Si-Won) 프랑스학회 2015 프랑스학연구 Vol.71 No.-
Éloges est une œuvre au tobiographique de Saint-John Perse. Il est né en 1887 aux Anti lles et i l y a grandi avant son départ pour la France. M algré l'ambiguïté intentionnelle, le poète nous pr ésente à travers le paysage une géographie des Anti lles. Il décrit un paysa ge qui rappelle les Antille s et nous constato ns dans É loges l'environnem ent tropique, climat, topogra phie, végétation, mais au ssi des paysages des pet ites villes modernisées, p ort, route, école , Hal le, etc. Nous tentons d'aborder l'espace d'Éloge s, au regard de la "géographi e de vérité", rapporté e à l'exp loration critique de la société et de la cultu re, au-delàde la "géographi e objective". N otr e lecture de cet espace poétique est associée donc à une moralité. Quo i que soit l'intention du p oète lui-même, il est inévitabl e, pour le lecte ur d'Éloges, qu'il y tro uve des sujets critique s, import ants pour la géo graphie culturelle contemporaine. Nous constat ons, dan s "Pour fêter un e enfance", "Eloges", quel ques élémentssugg éra nt la hiér archisation social e, économique, ainsi que raciale, celle-ci est raccrochée au pouvoir qui domine dans les îles, es pace d'Éloges. Le modernisme p orté par les Bla ncs européens divise blanc et non-blanc, gouvern ants et gouvernés, ains i que "nous" et "les autres". Enfin, nous étudions le poète lui-même comme un sujet de la diaspora, à travers la noti on de "l 'identité", une des plus importantes pour la géographie cultur elle contemporaine. N ous recherchons comment se forme-t-elle son identité c ulturelle dans la vie quotidienne aux îl es, société multi-ra ciale et multi-culturelle. Nous avons recours à l'analys e d' Images à Crusoé pour ap profondir le prob lème de l'identité segmentée du sujet de la di aspora qu i a immigré de la France aux Antilles, pour rep artir enfin pour la France. Nous faisons ainsi val oir que le recuei l Éloges est profondément lié aux sujets princi paux de la géographie culturelle contemporaine.
풍경에 나타난 주체와 세계 사이의 친밀함: 클로델과 쉬페르비엘의 예
김시원 ( Si Won Kim ) 한국불어불문학회 2015 불어불문학연구 Vol.0 No.102
Le paysage joue, ces jours-ci, un role majeur dans la poesie francaise. Pourtant, ce n`est pas les poetes paysagistes contemporains qui nous interessent. Pour ce que notre etude vise, il s`agit plutot de leurs deux aieuls a l`egard de ``la poesie paysagere`` mais aussi de ``la pensee de l`intimite entre le sujet et le monde``. Claudel a avance la notion de la ``Co-naissance``, tres chere au paysage poetique d`aujourd`hui, tandis que Supervielle la realise en poesie en se tournant vers le monde et ``les amis inconnus`` qui vivent avec l`humain dedans. Pour analyser les paysages de ces deux poetes, nous avons recours a la pensee de la Co-naissance. Nous analysons notamment quelques poemes dans Connaissance de l`Est en vue du paysage claudelien et sa poetique de la Co-naissance. Le sujet, chez ce poete, est present visiblement dans chaque paysage et il n`observe plus le monde de l`exterieur mais y coexiste pour completer le monde. D`ailleurs, il ne percois plus le monde mais tante d`y rejoindre a travers un contact immediat par les sens. Par ailleurs, la notion claudelienne de la Co-naissance ne concerne pas seulement la relation entre l`homme et le monde fini. Claudel croit au lien qui unit le monde ``ou nous sommes`` au monde superieur ``ou nous ne sommes pas``. Le terme de son itineraire poetique, plutot initiatique, montre le paysage de la totalite cosmique dans laquelle s`unissent le monde, l`homme ainsi que le Dieu. Supervielle, lui aussi, represente dans ses poemes le desir de la communication intime entre le sujet et le monde entoure. C`est le paysage de la ``Co-naissance au monde et du sujet lui-meme`` que montrent ses poemes Montevideo et La Demeure entouree. Pour mettre en relief sa sensibilite de l`alterite, nous avons recours aux paysages notamment dans Les Amis inconnus. Superviellle parle sans cesse des etrangers en qui il sent des proches et represente l`interaction la plus intime entre l`humain et tous les etres composant l`univers. Cette intime alterite serait l`implication majeure de la notion de paysage chez Supervielle. Le monde ideal que concoivent Claudel et Supervielle apparait comme l`espace unitaire et harmonieux ou ne sont plus interrompus l`humain et tous les autres dans l`univers. Et ce serait par cette poetique de ``l`Intimite`` ou de ``la Co-naissance`` que sont appreciees les vertus de leurs paysages poetiques.