223. 한국 최초 간이식예 보고

김수태,박용현,이건욱,김상준,윤여규,김선회,양한광,김우기,박귀원,이석구,김성권,이효석,서정기,황용승,장영표,고홍,김성덕,박명희,노준량,조병규 대한외과학회 1988 대한외과학회 학술대회 초록집 Vol.1988 No.11

신라 혜공왕대 만월부인의 섭정

김수태(金壽泰) 신라사학회 2011 新羅史學報 Vol.0 No.22

이 글에서는 혜공왕대 만월부인의 섭정과 관련된 여러 문제들을 새롭게 다루어보고자 한다. 경덕왕이 765년 사망하자 혜공왕은 그의 뒤를 이어 왕위에 올랐다. 그러나 혜공왕은 즉위하자마자 친정을 한 것은 아니었다. 즉위할 때 8살의 나이였기 때문에 모후인 만월부인이 섭정을 하였다. 이때 섭정정치란 섭정이 혼자서 정치를 마음대로 하는 것이 아니라 군신들과 함께 정치를 해나가겠다는 귀족연합정치를 말해주는 것이었다. 이에 혜공왕대의 초기는 만월부인으로 상징되는 전제주의세력과 반전제주의 진골귀족세력이 권력을 분점하게 되었다. 그 결과 이후 이들은 세로운 권력투쟁을 벌여나가야만 했다. 만월부인의 섭정에 합의한 두 정치세력의 관계는 곧바로 어그러졌던 것으로 보인다, 만월부인이 섭정을 통하여 그가 보호하고 있는 혜공왕의 권력기반을 새롭게 강화하려는 일련의 조치를 취하였던 것이다. 경덕왕 19년 이후 세력을 구축한 김옹과 김양상 등 반전제주의 귀족세력은 만월부인과 왕당파의 이러한 활동을 그대로 받아들이지 않았다. 그 결과 섭정인 만월부인이 물러나고, 혜공왕이 친정을 하게 되었다. 그 시기는 대체적으로 혜공왕 7년 성덕대왕신종이 완성된 무렵이었다. 이것은 섭정인 만월부인과 정치적 대립 갈등을 벌이던 정치세력들의 승리를 상징적으로 표현해주는 것으로 생각된다. 혜공왕 친정기 만월부인의 동향은 구체적으로 파악하기 힘들다. 그녀는 반전제주의 정치세력에 의해서 섭정에서 물러난 후 정치적으로 활동하는 데에 많은 제약을 받았다. 그러나 김옹 및 김양상 등 반전제주의 진골귀족세력이 더욱 강화된 혜공왕 10년 이후에 만월부인은 다시 새로운 변화를 시도하였다. 두 차례에 걸친 모반을 통해서였다. 그러나 혜공왕의 왕권강화를 추구한 만월부인의 노력은 실패로 그쳤다. 그리고 혜공왕이 시해됨으로써 만월부인의 정치적 노력은 더 이상 계속될 수 없었다. 그만큼 만월부인과 혜공왕은 서로 분리되는 것이 아니라 서로 연결되어 있으며 정치적 운명을 함께 하는 세력이었던 것이다.

신라 중대의 대신과 재상 -<성덕대왕신종명>을 중심으로-

김수태 신라사학회 2019 新羅史學報 Vol.0 No.45

Centered on the inscription on the Bell of King Seongdeok of Silla, this paper focuses on matters regarding two government positions during the middle period of Silla, Daesin and Jaesang. Then, based on such a review, a new view on the noble gathering council during the middle period of Silla will be presented. I hope that this attempt will be an opportunity to call attention to the study of the history of political institution during the middle period of Silla, which is now in a lull. In the inscription on the Bell of King Seongdeok the Great of Silla which was made in the period of king Hyegong, the mentioned word ‘Sin’ in relation to Kim Ong and Kim Yang-sang, who were responsible for the production, means Daesin. It can be understood that the exclusive use of word 'Sin' was intended to emphasize their distinction from other people. In addition, through acknowledging the existence of Daesin, the council of Daesin could have been able to differentiate from the noble meetings. Meanwhile, Kim Ong appears as a Prime Jaesang in the inscription on the Bell of King Seongdeok the Great of Silla. On the other hand, Kim Yang-sang, who was also one of the chief supervisor, does not appear as Jaesang. The inscription on the Bell of King Seongdeok the Great of Silla provides a profound help in understanding the relationship between Daesin and Jaesang. This is because not all Daesin could become Jaesang. In addition to the fact that Jaesang was elected from Daesin, it shows the possibility that the council of Jaesang could have specifically existed. The fact that there were various types of noble gatherings during the middle period of Silla demonstrates that the royal authority was even more strengthened during this era. It is also evident that the nobles who participated in those councils of state affairs would have become more bureaucratic. In addition, it can be said that the excessive concentration of powers pursued by the Silla regime of the middle period led to a decentralization of power by internal collapse. 이 글에서는 <성덕대왕신종명>을 중심으로 신라 중대로 한정시켜서, 대신과 재상의 문제를 다시 다루어보고자 한다. 이어서 그러한 검토를 바탕으로 신라 중대의 귀족회의에 대해서도 새로운 견해를 제시해볼 것이다. 이러한 시도가 현재 소강상태에 놓여있는 신라 중대의 정치제도사연구에 대한 관심을 촉구시킬 수 있는 기회가 될 수 있기를 바란다. 혜공왕대 만들어진 성덕대왕신종의 명문에서서 종을 제작한 책임자인 김옹과 김양상과 관련해서 언급된 ‘신’은 바로 대신을 말하는 것이기 때문이다. 이들에게만 ‘신’을 사용한 사실은 이들이 여러 다른 인물들과는 구별되는 특별한 존재임을 부각시키기 위한 것으로 이해된다. 또한 이러한 대신의 존재를 통해서 귀족회의에서 대신회의를 새롭게 상정할 수 있을 것이다. 한편 <성덕대왕신종명>에는 김옹이 상재상으로 나오고 있다. 이와 달리 역시 최고 실력자의 한 명이었던 김양상은 재상으로 나오고 있지 않다. 이는 <성덕대왕신종명>은 재상과 대신의 관계를 이해하는데 커다란 도움을 준다. 대신이라고 해서 모두가 재상이 되었던 것이 아니기 때문이다. 그리고 대신 안에서 재상이 나왔다는 사실과 함께, 재상회의가 구체적으로 존재했을 가능성을 알려주고 있다. 이와 같이 중대에 여러 형태의 귀족회의가 존재했다는 사실은, 중대의 왕권이 더욱 전제화된 모습을 보여준다고 이해된다. 그리고 중대의 여러 국정회의에 참여한 귀족들은 더욱 관료화되는 양상을 띠게 되었을 것임이 분명하다. 아울러 중대정권이 추구한 지나친 권력집중이 오히려 내부붕괴에 의한 권력분산을 초래하였다고 말할 수 있을 것이다.

라리보 주교의 대전교구 사목

김수태 수원교회사연구소 2020 교회사학 Vol.0 No.17

라리보 주교는 한국 천주교회사에서 서울과 대전이라는 두 교구의 책 임자를 맡은 이례적인 인물이었다. 그는 서울의 교구장에서 물러나서 본 당 신부를 하다가, 다시 대전의 교구장이 된 특별한 경력을 가진 선교사이 기도 하였다. 현재 라리보 주교의 사목활동에 대해서는 적극적으로 의미가 부여되고 있지 않다. 그러나 제 2차 바티칸 공의회에도 참석한 그를 자신이 살고 있 는 시대와 사회 속에서 무엇이 한국 천주교회에 유익한 일인가를 끊임없 이 모색하면서 사목활동을 전개한 매우 진보적인 주교로 파악해야 할 것 이다. 1948년 5월 라리보 주교가 교구장이 되면서 파리외방전교회가 새롭게 담당하는 대전교구가 탄생하였다. 그러나 대전교구가 실질적으로 독립될 때까지에는 매우 복잡한 과정이 뒤따랐다. 그것은 그의 교구장 임명이 서 리였다는 사실에서 살펴볼 수 있다. 이에 그는 1958년까지 대전이 독립적 인 교구로써 제대로 운영될 수 있도록 만들었다. 한편 라리보 주교는 한국에 젊고 진보적인 선교사들이 새롭게 들어오기를 바랐으며, 그들의 사명이 한국인에 의한 한국천주교회가 되도록 하 는데 있음을 주장하였다. 때문에 그는 한국인 성직자의 양성에 많은 노력 을 기울였으며, 1965년에 한국인 성직자에게 교구장을 다시 넘겨줌으로 써 한국천주교회사에서 그가 담당한 역사적 역할을 성공적으로 마무리하 였다. 이제 이러한 그의 노력과 함께 대전교구가 새로운 시대를 향한 도약 을 할 수 있게 되었던 것이다. Bishop Adrien-Joseph Larribeau(1883-1974) was an unusual figure in the history of the Korean Catholic Church, who took charge of the two dioceses, Seoul and Daejeon. He was a missionary with an unique history of resigning from the diocesan of Seoul and became a parish priest. Then later became the diocesan of Daejeon. Currently, there have been not much of meaning given toward the Bishop Larribeau's pastoral activities. However, Bishop Larribeau, whom attended the 2nd Vatican Council, should be understood as a progressive bishop who carried out pastoral activities while constantly searching for what is beneficial to the Korean Catholic Church in the times and society in which he lived. In May 1948, the Dajeon Diocese, with the Paris Foreign Missions Society in charge of, was newly established and Larribeau became the diocesan bishop. However, very complicated processes followed until the Daejeon Diocese became practically independent. It can be seen from the fact that his appointment as the diocesan was an acting position. Therefore, he put great effort at properly operating the Daejeon diocese as an independent diocese until 1958. Meanwhile, Bishop Larribeau hoped that young and progressive missionaries would enter Korea, and insisted that their mission is to make Korean Catholic church by the Koreans. For this reason, he took great efforts in training of Korean priests, and in 1965 he handed over the diocesan to a Korean priest, successfully ending his historical role in the history of the Korean Catholic Church. Now, based on his efforts, the Daejeon diocese can take a leap toward a new era.

인용월과 완형보문

김수태 문창어문학회 1996 문창어문논집 Vol.33 No.-

오일미스트윤활 고속주축의 예압과 냉각에 따른 열특성의 실험적 고찰

김수태,최대봉,정성훈,김용기 한국공작기계학회 2004 한국공작기계학회 추계학술대회논문집 Vol.2004 No.-

The important problem in the high speed spindles is to reduce and minimize the thermal effect by the motor and ball bearings. Thermal characteristics according to the bearing preload and hollow shaft cooling are studied for the test spindle with the oil mist lubrication and high frequency motor. Bearings and motor are main heat generation, and heat generation by ball bearings as a function of load, viscosity and gyroscopic moment effect are considered. Temperature distribution and thermal displacement according to the speed of spindle are measured by thermocouple and gap sensor. The results show that the fitting preload and hollow shaft cooling are very effective to minimize the thermal effect by the motor and ball bearings.

관형사형 어미의 기능의미와 불명확한 가장자리 현상

김수태 한국언어과학회 2016 언어과학 Vol.23 No.3

소형 고속 고주파 모터 내장형 주축의 미세 예압변화에 따른 열특성

김수태,최대봉,김재실,정동수 한국공작기계학회 2006 한국공작기계학회 추계학술대회논문집 Vol.2006 No.-

High speed machining is the core technology that influences the performance of machine tools, and the high frequency motor spindle is widely used for the high speed machine tools recently. The important problem in the high speed spindles is to reduce and minimize the thermal effect by the motor and ball bearing. In this study, temperature distributions, thermal displacements and stiffness of small sized spindle with variable preload equipment according to slight change of bearing preload are measured for the minimum of thermal effect, and the analyses of thermal characteristic are performed by using finite element method. This results can be applied to the design and manufacture of the high frequency spindle.

연기지역 백제 유민의 불상 조성

김수태 백산학회 2022 白山學報 Vol.- No.122

The Buddhist statues made in the Yeongi area are being analyzed continuously, focusing on inscriptions and styles. The author has mentioned before about the characteristics of Baekje refugees whom made various Buddhist statues and also about the ruling policy regarding those refugees which was carried out by Silla. The purpose of present article is to newly examine the content related to the Buddhist beliefs of Baekje refugees in the Yeongi area, which has been dealt briefly. Although there is increasing interest about the Buddhist beliefs at present, there still require a necessity to organically examine the related contents. This is because new attention should be paid not only to Amita faith, but also to other Buddhist beliefs such as Maitreya faith and Sakyamuni Buddha faith. Through this, it would be possible to get a glimpse of how advanced the level of Buddhism was during the reign of King Uija when Baekje was at its political golden age and later on collapsed. In the future, more attention should be paid in demonstrating how Buddhism of Silla was connected to Buddhism of Baekje. On the other hand, the various Buddhist beliefs displayed by Baekje refugees indicate that there have been complexities regarding the situations of those who were subordinated to Silla. Therefore, it can be said that the construction of Buddhist statues conveys the agony of Baekje refugees whom had to newly start their lives in the Silla society. 연기지역에서 만들어진 불상들에 대해서는 명문이나 도상을 중심으로 계속해서 분석되고 있다. 필자 역시 신라에 의하여 추진된 백제유민에 대한 지배정책과 관련해서, 또한 여러 불상들을만든 백제유민의 성격에 대해서 언급한 바가 있다. 이 글에서는 이전에 간단히 다루었던 연기지역 백제유민의 불교신앙과 관련된 내용을 중심으로 새롭게 검토해보고자 한다. 현재 불교신앙에 대한 관심이 높아지고 있기는 하지만, 그 내용들을 보다 자세히 유기적으로 다루어볼 필요가 남아 있기 때문이다. 아미타신앙만이 아니라 미륵신앙이나 석가불신앙 등 다른 불교신앙의 모습에 대해서도 새로운 관심을 가져야 한다는 점에서이다. 이를 통해서 백제 의자왕대 정치적으로 전성기를 구가하다가 멸망한 백제의 불교 수준이 얼마나 높았던가를 엿볼 수 있을 것이다. 앞으로 이러한 백제 불교가 신라불교와 어떻게 연결되었는가에 대한 사상사적 관심을 더욱 본격적으로 기울여야 할 것이다. 한편 백제유민이 전해주는 여러 불교신앙은 신라에 복속된 백제유민을 둘러싸고 매우 복잡한상황이 전개되고 있음을 알려주고 있다. 따라서 이러안 불상조성이 전해주는 내용들을 통해서신라 사회에서 자신의 삶을 새롭게 살아간 백제유민의 고뇌를 함께 읽어보아야 할 것이다.

안중근학의 출발을 바라는 노력이 한 결실(신운용. 채륜. 2009)

김수태 대구사학회 2010 대구사학 Vol.101 No.-