고분자 전해질 막 연료전지에 적용된 ORC의 효율에 대한 해석적 연구

김동규(Dongkyu Kim),김선엽(Seonyeob Kim),류진우(Jinwoo Yoo),신동규(Dongkyu Shin),고재선(Jaeseon Ko),송한호(Han Ho Song),김민수(Min Soo Kim) 대한기계학회 2013 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2013 No.12

In order to enhance efficiency of system, many researcher have been studied for reusing wasted heat from system. Several combined systems, such as combined heat and power plant, geothermal ORC system and solar ORC system, have been developed. This paper suggest novel power plant combined polymer electrolyte membrane fuel cell(PEMFC) and organic rankine cycle(ORC). At first, normal PEMFC system model is develpoed which include fuel providing system, air providing system and thermal management system. And then, TMS part is revised to introduce ORC. After proper coolant and capacity is selected for ORC, efficiency of ORC is analyzed. Lastly, influences to PEMFC are also studied.

주가예측을 위한 비선형 회귀모형의 구성

김동규(Dongkyu Kim),길이만(Rhee M. Kil) 한국정보과학회 2013 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2013 No.6

자동비행조종컴퓨터의 개발 및 성능검증 연구

김동규(Dongkyu Kim),배홍묵(Hongmoog Bae),김철호(Cheolho Kim),강병룡(Byungryong Kang),김재만(Jaeman Kim) 항공우주시스템공학회 2013 항공우주시스템공학회 학술대회 발표집 Vol.2013 No.5

파라미터 추정을 통한 에어서스펜션 멀티 챔버 밸브 전류 제어

김동규(Dongkyu Kim),김철중(Cheol-Joong Kim),김한수(Hansoo Kim),이형철(Heongcheol Lee) 한국자동차공학회 2021 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2021 No.11

정통주의 그리스도교는 포스트모더니즘으로부터 무엇을 배울 수 있는가? : 메롤드 웨스트폴의 유한성의 해석학과 포스트모더니즘에 대한 종교적 전유

김동규 ( Kim Dongkyu ) 서울대학교 종교문제연구소 2021 종교와 문화 Vol.- No.41

This paper investigates Merold Westphal’s understanding of postmodernism, as well as how he appropriates it to religion, especially Christianity. In this study, I will: (1) explore Westphal’s understanding and interpretation of postmodernism; (2) investigate Westphal’s hermeneutics of finitude as a framework for appropriating postmodernism; and (3) critically consider how Westphal appropriates postmodernism to Christianity by introducing John D. Caputo’s criticism of Westphal’s understanding of postmodernism. In doing so, I will examine the meanings and limits of Westphal’s thought. Ultimately, this study will provide a deeper understanding of Westphal himself as an important figure in the philosophy of religion in our time. This will enable a clearer reflection on the advantages and insights that religious believers and communities can gain when applying postmodernism to their religious faith and understanding.

현상학을 통해 신-담론으로

김동규(Dongkyu Kim) 중앙대학교 중앙철학연구소 2017 철학탐구 Vol.46 No.-

이 논문에서 나는 도미니크 자니코의 레비나스와 마리옹의 현상학에 대한 비판을 검토한다. 자니코의 비판의 요지는 그들이 현상학을 신학으로 전환시켰다는 것이다. 그는 레비나스가 그 스스로 현상학적 방법에 의존하고 있음에도 불구하고, 현상학적 일관성을 결여하고 있으며, 타자성을 성서 전통의 신과 유사한 것으로 간주했다고 비판한다. 또한 그는 마리옹이 현상학에 계시라는 신학적 주제를 도입함으로써 현상학적 중립성을 위반했다고 주장한다. 하지만 레비나스가 현상학적 일관성을 유지하지 못했다는 지적은 타당하지만, 그가 철학을 신학으로 변형시켰다는 비판은 부당하다. 왜냐하면 레비나스가 자신의 철학에서 타인의 타자성을 신과 동일시한 적은 없기 때문이다. 마리옹의 경우, 그가 계시 현상을 자신의 현상학적 탐구의 주제로 도입하긴 했지만, 그 탐구는 신학적 전제가 아닌 마리옹 자신의 현상학적 개념에 입각해서 전개된다는 점에서 현상학적이다. 이러한 나의 입장을 정당화하기 위해, 나는 레비나스와 마리옹에 대한 자니코의 비판을 개괄하고, 다음으로, 그 비판의 타당성을 검증한다. 마지막으로, 나는 자니코가 자신의 비판적 사유의 준거이자 현상학의 원리로 설정한 방법론적 무신론이라는 현상학적 원칙이 후설이 도입한 현상학적 사유의 포괄성을 오히려 축소시킨다는 점을 보여줄 것이다. In this paper, I examine Dominique Janicaud’s position, in which he criticizes French phenomenology’s theological turn to theology In particular, he focuses to theological features of Emmanuel Levinas and Jean-Luc Marion’s works. According to Janicaud, although Levinas rely on phenomenological method to ground his ethical metaphysics, he inconsistently use the method, owing to his adherence to biblical God. Furthermore, Janicaud asserts that Marion violated phenomenological neutrality by introducing revelation as a central theological thema into his own phenomenology. However, I believe that although Levinas show phenomenological inconsistency, his philosophy does not veer into theology. This is because Levinas does not equate othernerss with God in his philosophy. And, since Marion’s philosophy is unfolded in a faithful way to his own phenomenological thought, he also does not perform theology disguised as a quasi-phenomenology. To validate these points, first, I elucidate Janicaud’s critiques of Levinas and Marion, and second, I will reveal weak points of his criticisms. Lastly, my argument will show that Janicuad’s minimalist phenomenology as a methodical atheism reduces inclusiveness of phenomenological spirit, which can includes questions of religious phenomena.

「国語に関する世論調査」における「ねぎらい」の表現意図を持つ言語行動についての一考察 -韓国語の言語行動との比較を含めて-

金東奎(Kim, DongKyu) 중앙대학교 일본연구소 2022 日本 硏究 Vol.- No.56

This paper analyzes expressions with “Negirai (appreciation)” intention in modern Japanese language. In the case of “working for me,” the “Thanks” type expression is most often used. This would have been switched to a “Thanks” type of expression. For those who “worked together,” the “Otsukaresama (Thank you for your hard work)” type expression is most often used. It is thought that this is a result of the establishment of the meaning and usage of the “Otsukaresama” type expression. The expression used is also affected by whether the other party is one’s superior or inferior. For the inferior person, the “Gokurousama (Thank you for your hard work)” type expression is used. From the viewpoint of the passage of time, it was found that the “Gokurousama” type expression tends to decrease, and the “Otsukaresama” type expression as well as the “appreciation” type expression tends to increase. A similar survey was conducted on Korean learning Japanese. In the case of “working for me,” the “Thanks” type expression was 100%. If “worked together” is superior, the “Koseng (Hardship)” type expression is used. If the other party is inferior, the “Sugo (Toil)” type expression is used.

무속의 정기의례와 현재성에 대한 사례연구

김동규(Kim, Dongkyu) 한국무속학회 2016 한국무속학 Vol.0 No.32

무속이 한국인의 일상에서 의미 있는 종교적 실천으로서 이해되기 위해서는 고객이 처한 특별한 위기 상황에서 연행되는 ‘고통의 의례(ritual of affliction)’로서 무속의례 뿐 아니라 정기적인 무속의례에 대한 연구가 요청된다. 종교적 실천은 위기 상황을 해결하기 위한 문제해결의 탐색과정일 뿐 아니라 삶에 지속적인 동기와 분위기를 제공하는 종교적 상징체계의 현실화과정이기 때문이다. 따라서 무속의 정기적인 의례 실천에 대한 연구는 무속을 한국인의 종교적 실천들 가운데 하나로 보는 입장을 견지하기 위해서는 필수적이다. ‘종교로서의 무속’이 현대 한국인들에게 일정한 삶의 방향성(orientation)을 제시하고, 삶의 동기와 분위기를 형성하며, 현실에 의미 있는 모델을 부여할 수 있다는 주장이 설득력을 얻기 위해서는 무속이 현대 한국인의 일상적 삶과 어떻게 관계하고 있는지를 검토하는 것은 대단히 중요한 작업이다. 이 관계를 검토하는 한 방법으로써, 필자는 무속 행위자들이 의례를 행하기에 좋은 날을 택하거나 정기적인 의례가 조직화되는 원리 및 의미화 작업을 검토하고자 한다. 구체적으로, 필자는 이 연구에서 소개되는 제보자들의 달력의례에 대한 사례연구를 통해서 현대 한국, 구체적으로 서울이라는 시공간에서 활동하는 일부 무당들이 달력의례를 어떤 원리들을 통해서 조직하고, 그 의례들의 내용을 구성하는지를 보여주고자 한다. 이를 통해서 현대인들의 불안한 경험들을 어떤 방식으로 좀 더 넓은 사회적, 문화적, 우주론적인 의미로 치환하고 공식화하는지, 그래서 다양한 변수들을 통제가능한 문제로 전환시키는지를 검토할 것이다. 무속적 달력의례는 달력 혹은 생활민력 기반해서 무당과 단골 그리고 다양한 세계관들의 경합 과정을 통해서 조직화되는 의례를 말한다. 이 과정에서 작용하는 요소들은 무당의 자기인식 뿐 아니라 단골들의 요구, 그리고 그 배후에 작용하고 있는 다양한 세계관들을 들 수 있다. 이 요소들의 경합과정에 대한 사례 분석은 무속적 세계관이 현대 한국인들에게 ‘종교적인 의미’를 갖게 되는 방식을 조명하는 것이다. In order to understand how Korean shamanism functions as a religious practice in modern Korea, it is required to examine a regular ritual as well as a ‘ritual of affliction.’ Religious practices are not only solution-finding processes in a problematic situation but also embodiments of a specific symbolic system which gives an orientation to believers. Unfortunately, however, most research on shamanism has paid attention to find out the ‘assumed’ archetype of Korean shamanism rather than focusing on how shamanism, an a modern religious practice, affects ordinary lives of believers. As a way to highlight such a religious aspect of Korean shamanism, this article aims at describing how modern Korean shamanism organizes a calendrical ritual, how multiple agents and ideologies are competing each other to make the ritual and the shamanic world view plausible, and how, in turn, the shamanic world view is enforced by the calendrical ritual by effecting on the regular-client’s interpretative framework. In particular, I introduce three calendrical rituals, Ipch’unpuri, ch’op’ailmaji, and chi’lsŏngmaji. I expect that the description and analysis of how shamans, clients, and cosmological symbols of Korean shamanism interact and coordinate with each other while organizing calendrical ritual will show the alternate modernity in contemporary Korea.

원거리 정보 접근을 위한 QR코드 스캔 기법

김동규(dongkyu Kim),정진만(jinman jung),은성배(Seongbae Eun),윤영선(Young-sun Yun),소선섭(Sun-sup So) 한국정보과학회 2015 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2015 No.12

공기극의 조건의 변화가 막가습기를 포함한 고분자 전해질막 연료전지내의 물 함량에 미치는 영향에 대한 해석적 연구

김동규(Dongkyu Kim),서정훈(Jeonghoon Seo),김선엽(Seonyeob Kim),송한호(Hanho Song),김민수(Minsoo Kim) 한국자동차공학회 2011 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2011 No.11

Polymer Electrode Membrane Fuel Cell s(PEMFCs) are largely used in vehicle such as automobile for high responsibility and high energy density. According to necessity of miniaturization of automobile, fuel cell systems operating in high pressure are used in these days. In order to reach high efficiency membrane humidifiers are also utilized in fuel cells. There are some needs to analyze water contents of this new concept fuel cell. By increasing pressure, activities in fuel cells are increased, this means that operation in high pressure have advantage in flooding. In addition, membrane humidifier can prevent dry out in PEMFCs. To suggest optimal pressure range for high efficiency, this study conducts numerical analysis of changes of efficiency of PEMFCs as changing activity in 1D, steady state. Also, this paper analyzes fuel cell performance with membrane humidifier as activity changing with pressure change.