중학생의 자기이해가 자기주도 학습에 미치는 관계에서 미래지향적 사고의 매개효과 연구

김남중 한국디지털정책학회 2018 디지털융복합연구 Vol.16 No.4

시멘트를 이용한 도금 슬러지 고형화에 대한 실험적 연구

김남중,김광서 한국건축시공학회 2001 한국건축시공학회지 Vol.1 No.2

Radical development has been made in the every field of our society for the past scores of year. Radical development of industry and lining environment has mass-produced various toxic wastes . Which comes to the fore as a serious environmental problem. The purpose of this is to suggest the optima mix design by studying the utility of a toxic waste, plated sludge as a building material and deciding the standards of quality and use of cement and evaluating the properties of mortar and concrete in which plated sludge mixed. From an experiment, compressive strength required high early strength cement or special cement. Watertightness proved to be excellent. Heavy metals, such as Cd, Pb, Cu came out below an environmental standard. Cr+6 exceeded an environmental standard under a steam curing, but came out below an environmental under a standard curing. The higher replacement rate was, the lower frost, fusion and resistance were. Thus, got better results above the goal by condition. It was possible that plated sludge was replaced and solidified to aggregate. Therefore, it is necessary to define the standards of quality on strength, replacement rate of wastes, water permeability, endurance in other to solidify plated sludge to concrete products.

교합고경의 인위적인 증가에 따른 저작계의 반응에 관한 연구

김남중,이성복,최대균,박남수,Kim, Nam-Jung,Lee, Sung-Bok,Choi, Dae-Gyun,Park, Nam-Soo 대한치과보철학회 1995 대한치과보철학회지 Vol.33 No.4

This study was performed to research the changes of masticatory system subsequent to randomly increasing the vertical dimension. The subjects were twenty seven persons, twenty two men and five women, with a mean age of 24.3(age ranged from 22 to 26). The subjects had a complete or almost complete set of natural teeth and reported no subjected symptoms of pain or dysfunction in the masticatory system. The occlusal splint increased vertical dimension was made on semiadjustable articulator. The subjects were randomly divided to three groups according to the vertical dimension, at which the occlusal splint was made. Group I occlusal splints were made at 2mm form the occlusal vertical dimension, group II occlusal splints at 5mm, group III occlusal splints at 8mm. The occlusal splints were almost weared for 2 weeks except meal-time. Clinical examination, muscle activity, changes of free-way space, movement of mandible and articular condyle were recorded and analyzed by means of biopak system(Bioresearch Inc, Millwakee Wisconsin.) and radiograph. 1. In clinical examination, various symptoms were reported by all subjects immediately after the placement of occlusal splint. At the end of experiment, symptoms were lasted by 1 subject in Group I, 2 subjects in Group II, 6 subjects in Group III. At the other subjects, the most of symptoms were disappered within 2-4 days after the placement of occlusal splints. 2. The average free-way space before the startof experiment was 1.77mm in all twenty seven subjects. Immediately after the placement of occlusal splints, 0.67mm at Group I, 0.49mm at Group II, 0.41mm at Group III, At 2 weeks after the placement of occlusal splint 0.93mm, 0.79mm, 0.78mm each other, 1.94mm, 1.77mm, 2.3 mm at immediately after the removal of occlual splint. At 1 week after the removal of occlusal splint, free-way space was recovered to the pre-experimental state 3. In cephalometric radiograph, following either the placement or the removal of the occlusal splints, the movements of mandible in an antero-posterior direction were not statistically significant(p>0.05). 4. In transcranial radiograghs of TMJ, 1 week after the placement of occlusal splint the movement of most superior position on condyle in all group shoed antero-inferior position than before the experiment(p<0.001) and also showed antero-inferior position in mandibular postural rest position than in certric occlusion(p<0.001). Following either the placement or the removal of the splints, the amount of movement of most superior position on condyle was group III. group II and group I in order(p<0.001). 5. In anterior temporal and superficial masseter muscle, muscle activity at postural rest position decreased at 2 weeks after the placement of occlusal splint in group I and group II (p>0.05), but significantly increased in group III(p<0.001). At 1 week after the removal of the occdusal splint, muscle activity at postural rest position was recovered preconditional state 6. In anterior temporal and superficail masseter muscle, muscle activity at clenching in all group was significantly decreased after placement of the occlusal splint, slightly increased during experimental period and recovered to the original state at 1 week after removal of the occlusal splint. But was not statistically significat(p>0.05)s.

전북 지역 고조선 계승 의식의 형성과 확산 과정

김남중 고조선단군학회 2022 고조선단군학 Vol.48 No.-

This article examines the reason why records related to jun, king of ancient joseon and mahan remained in the northwestern part of jeollabuk-do and the background of seeing mahan as the orthodox of ancient joseon at the late ancient joseon era. sanguozhi han-chuan records that king jun of ancient joseon had fled to han. There is a negative view of this, but given that the sanguozhi describes mahan as a society without manners, it is difficult to say that the sanguozhi author made up the story that king jun came to the south with a special intention. Since it is fully expected that the caowei dynasty would have passed through mahan in the process of interacting with the japanese in zhengshi(240-249), it is reasonable to assume that the records related to the king jun in the sanguozhi are based on the information obtained through observation. At the end of the goryeo dynasty, it can be seen that in iksan, there was a consciousness of mahan, which was distinguished from the self-consciousness of baekje. For this reason, the tomb of king mu of baekje was known as mahan's tomb of king mugang, and the legend of gijun-castle was also handed down. This is related to the fact that the mahan lineage maintained some power even under baekje's rule and the policy of silla's old baekje region during the unified silla period. Since the mahan came from ancient joseon, a consciousness of mahan can be said to be a consciousness of succession to ancient joseon. In the late joseon dynasty, scholars who argue the mahan orthodox theory of viewing mahan as the orthodox successor of ancient joseon instead of wimanjoseon appeared. Hongyeoha said that ancient joseon was divided into the south and the north and became the kingdom of wiman and mahan, and described mahan as orthodox about the history of ancient joseon after gijajoseon, that is, hanjoseon. Hongmanjong and anjeongbok compared mahan to han dynasty in the three kingdoms period of china, and leeik said that ancient joseon's change of its national name to mahan was no different from the change of its national name when the zhou dynasty moved the capital. Although the late ancient joseon was divided into the south and the north, it meant that the country that inherited the orthodoxy of ancient joseon was mahan, the southern dynasty. There are two main reasons why this perception was formed. The first reason is that the expansion of gija worship during the joseon dynasty and the critical attitude toward wiman has spread. The second reason is that the perception that ancient joseon and samhan coexisted during the late ancient joseon period has expanded. Before that, it was understood that samhan appeared long after the fall of wimanjoseon. Then, as the perception that wimanjoseon and mahan existed at the same time expanded, discussions arose about who succeeded ancient joseon's orthodoxy among the two countries. Unlike what hanbaekgyeom divided our history into south and north, the late ancient joseon mahan orthodox theory is significant in that it suggested in a new way that our people maintained the same historical community. Unlike the wimanjoseon, the mahan region continued to be the home of our people, so it can be said that mahan was the legitimate heir to ancient joseon and a representative force of the late ancient joseon after the fall of hanjoseon. This mahan can be said to be an important force in the history of ancient joseon in that it is the ancient joseon dynasty that has more legitimacy than wimanjoseon. 이 글은 전북 서북부 일대에 고조선 준왕 및 마한 관련 기록이 남아 있는 원인과 조선 후기에 마한을 후기 고조선의 정통으로 보게 된 배경을 고찰하였다. 『삼국지』 한전에는 고조선 준왕이 한 지역으로 내려왔다는 기록이 실려 있다. 이에 대해 부정적으로 보는 입장도 있으나 마한을 禮俗이 없는 사회로 묘사한 서술 태도로 보면 『삼국지』 찬자가 특별한 의도를 가지고 준왕 남래를 각색했다고 보기는 어렵다. 정시(240~249) 연간 조위가 왜와 교류 과정에서 마한 지역을 거쳐 갔을 상황은 충분히 예상할 수 있으므로 『삼국지』의 준왕 기사는 견문을 통해 획득된 정보가 바탕이 되었다고 보는 것이 타당하다. 고려 말 익산에서는 백제 의식과 구별되는 마한 의식이 존재했음을 확인할 수 있다. 이로 인해 백제 무왕의 무덤은 마한 무강왕의 무덤으로 알려졌으며, 기준성 전승도 전한다. 이것은 백제 통치 하에서도 마한계 세력이 어느 정도 세력을 유지하였던 점과 통일 후 신라의 舊 백제 지역에 대한 정책과도 관련된다. 마한은 고조선에서 나왔다는 점에서 마한 의식은 곧 고조선 계승 의식이라 할 수 있다. 조선 후기가 되면 위만조선 대신 마한을 고조선의 정통 계승자로 보는 마한 정통론을 주장하는 학자들이 등장한다. 홍여하는 고조선이 남과 북으로 나뉘어 위만의 나라와 마한이 되었으며 기자조선 즉 한조선 다음 고조선사는 마한을 정통으로 놓고 서술하였다. 홍만종과 안정복은 마한을 중국 삼국 시대의 촉한에 비유하였으며, 이익은 마한으로 국호를 바꾼 것은 주나라가 도읍을 옮기면서 국호를 바꾼 것과 다를 바 없다고 하였다. 비록 후기 고조선이 남과 북으로 나뉘었지만 고조선의 정통 계승자는 남쪽 왕조인 마한이라는 것이었다. 이러한 인식의 형성 요인으로는 크게 두 가지를 들 수 있다. 하나는 조선 시대 기자 숭배의 확대와 위만에 대한 비판적 태도 확산을 들 수 있다. 둘째는 고조선과 삼한이 후기 고조선 시기에 공존했다는 인식이 확대된 점이다. 그 이전에는 위만조선이 멸망하고 한참 뒤에 삼한이 등장한 것으로 이해했다. 그러다가 위만조선과 마한이 동시기에 공존했다는 인식이 확대되면서 정통을 따지게 된 것이다. 후기 고조선 마한 정통론은 한백겸이 우리 역사를 남과 북으로 나누어 살폈던 것과 달리 우리 민족이 하나의 역사 공동체를 유지했다는 것을 새로운 방식으로 제시하였다는 점에서 의의를 지닌다. 마한 지역은 위만조선과 달리 계속 우리 민족의 터전이 되었다는 점에서 마한을 고조선의 정통 계승자이자 한조선 멸망 이후 후기 고조선의 대표 세력이라고도 할 수 있다. 이러한 마한은 위만조선보다도 정통성을 지닌 고조선 왕조라는 점에서 고조선사에서 중요한 세력이라 할 수 있다.

準王系 韓王에서 목지국 辰王으로의 세력 교체 과정

김남중 한국고대사탐구학회 2022 한국고대사탐구 Vol.42 No.-

This paper reviewed the period of power change from han’s king of king jun’s lineages(han dynasty) to jin’s king in mokjiguk(jin dynasty). From the clay-band rim pottery culture related to ancient joseon, it can be seen that han’s king was a force in western jeollabukdo. The mokjiguk, ruled by jin’s king, was a country that exerted influence in western and southern gyeonggido, chungcheongdo, and western jeollabukdo, and this area was the place where the clay-band rim pottery culture disappeared and beating patterned pottery suddenly emerged. The area of jeollanamdo, where the conversion of clay-band rim pottery, hard plain pottery, and beating patterned pottery gradually appeared, was related to sinunsinguk. From the aspect of the change from clay-band rim pottery to beating patterned pottery, it can be seen that there was a change of power from han’s king to jin’s king. The radical transition from clay-band rim pottery to beating patterned pottery can be seen in relation to he records of samguksagi that king onjo of baekje expanded his territory to gosaburi castle(jeollabukdo jeongeup). The military activity at this time was an incident in which the forces of jin’s king of mokji state(including baekje) subjugated mahan(orignal mahan) around the western part of jeollabukdo. The forces in incheon, gwangju (including gangnam, seoul), northwest of the han river, and cheonan formed a force and subjugated mahan of king jun’s lineages. However, since the jin’s king forces formed a federation in the form of a feudal system in xizhou, many countries are mentioned in samguksagi. It can be seen that jinhan(jinguk) occupied the status of han’s leader through the yeomsachak and horae incident in dihuang annual(20-23). Meanwhile, there was an incident in which jinguk was involved in the dispatch of envoys to changan, china, along with the kitakyushu forces, japan and the forces of yeongnam’s southeastern region, in yuanshi 2-4(2-4), the fact that it was known as jin, not han, shows that han’s king of king jun’s lineages still existed. In the end, it can be said that the period of power transition from han’s king to jin’s king was between yuanshi 2-4 and dihuang annual. This is roughly consistent with the period(A.D. 9) of the annexation of mahan by baekje of king onjo of samguksagi. 이 글은 準王系 韓王(韓王朝)과 목지국 辰王(辰王朝)의 교체 시기를 검토하였다. 고조선과 관련 있는 점토대토기 문화를 통해 한왕은 전북 서부 일대 세력이었음을 알 수 있다. 진왕이 다스린 목지국은 경기 서・남부, 충청, 전북 서부 일대에 영향력을 행사했던 국가로, 이 지역은 점토대토기 문화가 단절되고 타날문토기가 갑자기 등장한 곳이다. 점토대토기, 경질무문토기, 타날문토기의 전환이 점진적으로 나타난 전남 일대는 신운신국과 관련된 곳이었다. 점토대토기에서 타날문토기로의 변화 양상에서 볼 때 한왕에서 진왕으로의 세력 교체가 있었음을 알 수 있다. 점토대토기에서 타날문토기로의 급진적 전환 현상은 삼국사기 에서 백제 온조왕이 고사부리성(전북 정읍)까지 강역을 넓힌 것과 관련해서 볼 수 있다. 이때의 군사 활동은 목지국 진왕 세력(백제국 포함)이 전북 서부를 중심으로 한 마한(本 마한)을 복속한 사건이었다. 인천, 광주(서울 강남 포함), 한강 서북부, 천안 일대 세력이 하나의 세력을 이루고 있으면서 준왕계 마한 세력을 복속한 것이다. 다만 진왕 세력은 서주 분봉제 형태로 연맹체를 이루었기 때문에 삼국지 에 다수 국가가 언급되어 있다. 지황 연간(20~23)의 염사착과 호래 사건을 통해 진한(진국)이 한의 맹주 지위를 차지하고 있었음을 알 수 있다. 한편, 원시 2~4년(기원후 2~4) 진국이 일본 북구주 세력, 영남 동남 지역 세력과 함께 전한 長安에 가는 사행에 관여한 사건이 있었는데, 韓이 아닌 辰으로 알려졌다는 점에서 아직 준왕계 한왕이 존재했음을 알 수 있다. 결국 한왕에서 진왕으로의 세력 교체는 원시 2~4년에서 지황 연간 사이에 일어났다고 할 수 있다. 이는 삼국사기 온조왕 기사의 백제의 의한 마한 병합 시기(기원후 9)와 대략 일치한다.

韓-曹魏 전쟁과 韓 사회의 재편

김남중 한국고대사탐구학회 2021 한국고대사탐구 Vol.37 No.-

This article deals with the background and consequences of the war against caowei state in the zhengshi annual(240-249) and the reorganization of han society after the war. The battle of giriyeong took place in the process of exchanging words between caowei and han regarding jinhan's eight countries. At this time, the core of the argument was that the perspective of caowei on han was different from that of han themselves. Caowei recognized han from the perspective of the surrounding forces, namely jinhan in the yeongnam area, who had interacted with lelangjun. In response to this, shinbungo kingdom and other supporters of the jin king in mokgi were angry, considering it as a "disregard for the authority of the jin king and a plan for the division of han society." Jin king in mokgi did not interact directly with lelangjun, so their perception of han was not properly reflected in china. In the end, shinbungo kingdom, who heard this firsthand, started a war, and supporters of the jin king in mokgi participated in it. Although sanguozhi described han as "destroying", in reality caowei did not obtain any compensation from han. This shows that even after the war, han was a threat to caowei. In response, caowei appointed wangqi, who had made great contributions to the war against goguryeo, as the minister of daifang, to resolve the problems in han. However, wangqi and daifangjun officials did not achieve particular results in their countermeasures against han. So they seem to have tried to wrap things up by posting a report that emphasized that the han region was neither a threat nor a help to caowei. In this regard, the appearance of mahan society described in the sanguozhi han-zhuan is a little lacking in objectivity. It can also be inferred that the caowei policy on han has not been successful in that daifangjun had no choice but to publish such a report. The war led to the decline of the jin king forces in the han and the growth of baekje. As a result of the battle of giriyeong, jin king in mokgi declined, and forces near daifangjun chose baekje for fear of caowei invasion. In the mid-3rd century, during king goi's reign, baekje became a lord through the support of neighboring forces, not by force. However, the forces that were far from china did not support baekje and made a different choices. As a result, han was reorganized into a system of confrontation between baekje, silla, gaya confederation, and mahan confederation. The fact that some parts of honam did not have the power of the baekje can be seen through a construction article on byeokgol reservoir in samguksagi sillabongi, and activities of shinmi kingdom. 이 글은 정시 연간(240~249) 조위와 전쟁의 배경과 결과, 전후 이루어진 한 사회의 재편을 다루었다. 기리영 전쟁은 진한 8국과 관련하여 조위와 한 사이에 말을주고받는 과정에서 일어났다. 이때 언쟁의 핵심은 한을 바라보는 조위의 입장과한 자신들의 입장 차이에 있었다. 조위는 낙랑군과 교류했던 영남의 진한 즉 주변부 세력의 입장에서 한을 인식하였던 것이다. 이를 신분고국 등 목지국 진왕 측세력은 진왕의 권위 무시와 한의 분열 획책으로 간주하고 분노하였다. 목지국 진왕은 낙랑군과 직접 교류하지 않았기 때문에 한에 대한 이들의 인식이 중국 측에 제대로 반영되지 못했던 것이다. 결국 이를 직접 들은 신분고국이 전쟁을 일으켰고목지국 진왕을 지지하는 세력이 여기에 참여하였다. 삼국지에는 한을 멸하였다고 표현하였지만 실제 조위는 한으로부터 어떠한 배상도 얻어내지 못하였다. 이는 전쟁 후에도 한이 조위에 위협적이었음을 보여준다. 이에 조위는 고구려와 전쟁에서 큰 공을 세운 왕기를 대방태수로 임명하여 한문제를 해결하고자 하였다. 그러나 왕기와 대방군 관리들은 對韓 정책에서 특별한성과를 거두지 못하였다. 이에 한 지역은 조위에 위협이 되지도 않고 도움도 되지않음을 강조하는 보고서를 올려 상황을 마무리하려 했던 듯하다. 이런 점에서 삼국지 한전에 묘사된 마한 모습은 객관성이 약간 결여된 것이라 할 수 있다. 또한대방군에서 이러한 보고서를 올릴 수밖에 없었다는 점에서 조위의 대한 정책이 성공적이지 못했음을 유추할 수 있다. 전쟁으로 한 지역에서는 진왕 세력이 쇠퇴하고 백제가 성장하였다. 기리영 전쟁으로 목지국 진왕이 쇠퇴하면서 대방군에 가까운 지역에 있던 세력들이 조위의침공을 두려워하여 백제를 선택한 것이다. 3세기 중엽 고이왕 무렵으로, 백제는 무력이 아닌 주변 세력의 지지를 통해 맹주가 된 것이다. 다만 중국에서 멀리 떨어져있던 세력들은 백제를 지지하지 않고 다른 선택을 하였다. 이로 인해 한은 백제, 신라, 가야 연맹, 마한 연맹 등 몇몇 세력이 대립하는 체제로 재편되었다. 호남의일부 지역에 백제의 힘이 미치지 않았다는 점은 신미국 등의 활동, 삼국사기 신라본기의 벽골제 축조 기사 등을 통해 파악할 수 있다

『魏略』 韓傳의 특징과 『三國志』・『三國史記』와의 관계 -박씨왕 초기 신라의 대외 관계 이해를 위한 사료 검토-

김남중 한국고대사탐구학회 2018 한국고대사탐구 Vol.28 No.-

The annotation of Hanwon Samhan-Jeon has something unique, it is that the contents for Jinhan mainly are cited in Yilyag, but the contents for Mahan are quoted in Huhanseo. This is because Yilyag Han-Jeon has been described with much emphasis on Jinhan. In other words, Yilyag Han-Jeon was mainly written about Jinhan. Samgugji Han-Jeon contains many contents of Yilyag, but description of Jinhan is the opposite. In Yilyag, Jinhan is described as a heterogeneous society with china, while in Samgugji, Jinhan people are associated with Qin people & Nakrang, and portray Jinhan as a country that knows courtesy. This means that the local residents of Nakrang area migrated to Jinhan long before Samgugji was written. Next, I dealt with the selecting time of the Jinhan records cited in Yilyag Han-Jeon. Yilyag contains records that Jinhan people yeomsachag had negotiated with Lelang county at Dihuang time(A.D. 20~22). Yilyag Han-Jeon is written on the basis of data obtained through yeomsachag, it can be said to be based on the beginning of the first century. Comparing Yilyag with Samgugsagi Silla-Bongi, which contains the events at the first century, there is no difference in content. In other words, the external status of Jinhan(Silla)’s king which appeared in the two texts was not different. The Yilyag also says that the king of Jinhan was a Mahan person, which seems to reflect the fact that a person from Old Joseon related to Mahan became Jinhan(Silla)’s king. Samgugsagi tells us that 5,000 Nakrang state residents who lost their country due to the invasion of Gogulyeo in the 14th year of Yuli-Isageum(A.D. 37) had been exiled to Silla, this explains the change between Yilyag's original source for Samhan and the Samgugji article. These conclusions imply that the records of Samgugsagi Silla-Bongi before the first century are not far from the records of the chinese history books. This means that Samgugsagi Silla-Bongi records from initial period of kings with Park(朴)'s family name are can be trusted somewhat. 『한원』 삼한전의 注文에는 독특한 특징이 보이는데, 진한에 대한 내용은 주로 『위략』을 인용하고 있지만 마한에 대한 내용은 『후한서』를 인용하고 있다는 것이다. 이것은 『위략』 한전이 진한에 많은 비중을 두어 기술되어 있었기 때문이다. 즉 『위략』 한전은 진한 위주로 기술되었다. 『삼국지』 한전은 『위략』의 내용을 많이 담고 있지만 진한에 대해서는 정반대로 묘사하고 있다. 『위략』에서는 진한을 중국과 이질적인 사회로 묘사하고 있는 반면, 『삼국지』에서는 진한이 秦人・낙랑과 관련이 있으며 예의가 있는 사회로 묘사하고 있다. 이것은 『삼국지』가 기술되기 훨씬 이전에 낙랑 지역 주민의 진한으로의 이주가 있었음을 의미한다. 다음으로 『위략』 한전에 인용된 진한 기사의 채록 시기를 다루었다. 『위략』에는 진한인 염사착이 地皇 연간(기원후 20~22)에 낙랑군과 교섭한 내용이 실려 있다. 『위략』 한전은 진한인 염사착을 통해 얻은 자료가 기초가 된 것으로, 1세기 초를 배경으로 한 자료라고 할 수 있다. 1세기 초를 배경으로 한 『위략』과 『삼국사기』 신라본기 초기 기록을 비교해보면 내용상 별 차이가 없다. 즉 두 사서에 나타난 진한(신라) 수장의 대외적 위상은 다르지 않았다. 또한 『위략』에서 진한의 왕이 마한인이었다고 전하는데, 이것은 마한과 관련 있는 고조선 세력이 진한(신라)의 왕이 된 사정을 반영하는 것으로 보인다. 『삼국사기』에는 유리이사금 14년(기원후 37)에 고구려에 멸망한 낙랑국 주민 5천 명이 신라로 망명해 왔음을 전하는데, 이것은 『위략』의 삼한에 대한 원 자료와 『삼국지』 기사 사이의 변화를 설명해 준다. 이상의 내용은 1세기 이전 『삼국사기』 신라본기 기사가 중국 사서의 기록과 동떨어져 있지 않음을 의미한다. 『삼국사기』 신라본기는 박씨왕 초기 기록부터 어느 정도 신뢰성을 갖추고 있는 것이다.

위만조선과 고구려 초기의 相

김남중 한국고대사탐구학회 2013 한국고대사탐구 Vol.14 No.-

In Wiman - Chosŏn, there was a number of Sang(相) who had their own private fiefdom. So many people have recognized that the Sang of Wiman - Chosŏn different from the one of China. However, the inference had come without thorough investigation about Sang of China. At that time China government placed two people to Seung Sang(丞相), Prime Minister, and dispatched lots of Sang to the princely states, some of the Sang had their own private fiefdom. It is mean that the Sang of Wiman - Chosŏn was not different from the one of China. Meanwhile, one said that the Sang of Wiman - Chosŏn was a tribal chief, on the grounds that the Sang of Xiongnu(匈奴) and Nanyue(南越) were dissimilar to the one of China, but in this paper it is determined that the grounds were insufficient. It is quite natural that Wiman - Chosŏn, which founded by Wiman who became known Yan(燕) man and in which resided lots of refugees coming from Yan(燕), Qi(齊), Zhao(趙), areas of China, accepted political system of China. The Sang of Wiman - Chosŏn, as in the case of China, was appointed by the king on the throne, and was the head of many government officials. The Sang of Wiman - Chosŏn were Chosŏn Sang(朝鮮相), Nigye - Sang(丞谿相), etc. Chosŏn - Sang was Prime Minister, the nature of it was like to Seung Sang of China. Nigye - Sang was a provincial governor to dispatch the Nigye princely states(侯國). Another Sang was supposed Su - Sang(守相) that appointed temporarily in the national crisis. Chosŏn - Sang was the most high up official in Wiman - Chosŏn, Wiman - Chosŏn ruled the province by dispatching local minister. Koguryo also ruled the annexed areas by lots of Sang, the fact is confirmed through 『Samgukji(三國志)』 East - Okjeo(東沃沮) chapter. Since then annexed Okjeo(沃沮), Koguryo governed Okjeo depending on Han(漢)’s method about ruling over princely states. Namely, Koguryo gave Saja(使者) title to the Adult(大人) of Okjeo, in order to receive their help when ruled over Okjeo, dispatched lots of Sang for dominating colonial Okjeo. And when the king of Sin - Dae(the late second century A.D.), Koguryo made a new government office, Guk - Sang(國相) the same as Seung - Sang of China just like Wiman - Chosŏn. The Guk - Sang was not elected by subject or dignitary but appointed by the king, was a counselor to assist the reign of King and the head of all government officials. 위만조선에는 여러 명의 相이 있었고, 相은 일정 지역을 통치하기도 하였다. 이러한 점에서 위만조선의 相은 중국의 相과는 다르다고 보는 견해가 있었다. 그러나 이것은 중국의 相에 대한 철저한 검토 없이 내려진 결론이다. 위만조선이 성립될 무렵 중국의 왕조 및 제후왕국에도 중앙에 두 명의 相을 둔 경우가 많았으며, 相은 일정 지역을 봉읍으로 지닌 列侯이기도 하였다. 즉 중국의 相은 위만조선의 相과 전혀 다를 바 없었다. 또한 흉노나 남월의 相이 중국의 相과 다르다고 보면서 위만조선의 相은 족장적 성격을 지녔을 것이라는 추론도 문제가 있음을 확인하였다. 燕人으로 기록된 위만에 의해 건국되었고 燕·齊·趙 지역 유이민이 중심이 되어 성립된 위만조선은 중국의 相 관직을 그대로 수용하였다. 즉 위만조선의 相은 중국의 경우와 마찬가지로 왕에 의해 임명되고 왕권을 보좌하는 역할을 한 百官의 長이었다. 『史記』朝鮮列傳에 언급된 朝鮮相은 중국의 丞相, 丞谿相은 泥谿侯國에 파견된 相이었으며, 또 한 명의 相은 국가 위기 상황에서 임시로 설치된 守相으로 보인다. 이렇게 위만조선은 相을 정점으로 하는 관직 체계를 지니고 있었으며 지방관을 파견하여 지방을 통치하였다. 고구려 역시 相을 파견하여 복속 지역을 통치하였는데, 『三國志』東沃沮傳에 서 이러한 사실을 확인할 수 있다. 즉 고구려는 옥저를 복속한 뒤 당시 漢에서 실시되고 있던 후국 지배 방식을 채용하여 토착 세력의 大人에게 고구려 관직인 使者를 주어 통치에 활용하였으며, 相을 파견하여 옥저 지역을 통치하도록 하였다. 또한 고구려는 2세기 후반 신대왕 때부터 중앙에 國相을 두었는데, 고구려의 국상은 위만조선과 마찬가지로 중국의 승상과 같은 존재였다. 즉 국상은 왕에 의해 임명되어 왕의 통치를 보좌하는 역할을 하였으며, 百官之上의 관직이었다.

감염 전문의 시각으로 본 코로나19 대응

김남중 건강보험심사평가원 심사평가정책연구소 2021 HIRA 정책동향 Vol.15 No.1

부여사 이해를 위한 첫걸음 - 송호정, 『처음 읽는 부여사』, 사계절, 2015 -

김남중 한국고대사탐구학회 2016 한국고대사탐구 Vol.22 No.-