복음서 속의 시 118(117 칠십인경) : 22-23, 25-26의 인용

권혁정 한국성경신학회 2010 교회와 문화 Vol.24 No.-

본 논문은 최근 학계에서 많은 주목을 받고 활발하게 연구가 진행되고 있는 신약의 구약 인용(The Old Testament in the New), 특히 신약의 시편 사용(The Psalms in the New) 부분을 다룬다. 필자는 신약에서 인용된 시편 중에서도 가장 많이 인용된 시편의 하나인 시편 118편을 선택했다. 이 시편을 선택한 이유는 크게 두 가지다. 첫째는, 시편 118편은 신약 내의 최소한 열한 권의 책에서 인용(quotation) 혹은 암시(allusion)되고 있음에도 불구하고 그동안 시편 110편에 비해 상대적으로 연구가 부족했다는 점이다.1 둘째로는, 신약에 인용된 시편 118편, 특히 복음서에 인용된 시 118편 22-23과 25-26은 신약 이해에 있어서 매우 중요한 뉴엑소더스 모티프(The New Exodus Motif)를 담고 있기 때문이다. 필자는 본론에서 두 가지 접근 방법을 시도한다. 먼저, 통시적 방법(Diachronic Approach)인 전승사적 접근방법 (Tradition-Historical Angle)을 통해, 전승들(Traditions)의 역사적 흐름속에서 시편 118편이 어떻게 사용되어 왔는지를 살펴본다. 이는 시편 118편 자체에서 시작하여 시편 118편이 사용되고 있는 유대 자료들 즉, 사해문서(the Dead Sea Scrolls), 탈굼(the Targums), 랍비문헌(the Rabbinic Literature)속에서 시편 118편의 사용을 추적하는 것이다. 이어서, 공시적인 방법(Synchronic Approach)인 해석학적 방법(Hermeneutical Angle)을 통해 복음서 기자 자신들이 시편 118편을 어떻게 이해했는지를 살펴보고자 한다. 다시 말해서, 복음서의 새로운 콘텍스트 내에서 시편 118편이 어떻게 재해석(reinterpretation)되고 적용(reapplication)되고 있는지를 고찰해보고자 한다.이 두 가지 접근방법을 통해 다음과 같은 사실이 입증될 것이다. 첫째, 전승사적 접근방법을 통해 시편 118편이 유대전승들 속에서 종말론적 그리고/혹은 메시아적으로 해석(eschatological and/or messianical interpretation)되었음을 알게 될 것이다. 둘째, 해석학적 접근 방법을 통해 복음서 기자들은 일관되게 시편 118편을 기독론적으로 해석christological interpretation)하였고, 그들의 새로운 콘텍스트 내에서 뉴엑소더스 모티프(New Exodus Motifs)를 적용하고 있음을 알게 될 것이다.

태권도 경기의 재미에 대한 비판적 시각과 논의 -기분의 현상학을 중심으로-

권혁정 한국스포츠학회 2018 한국스포츠학회지 Vol.16 No.4

이 연구는 태권도 경기를 관전한 기분을 현상학적 관점에서 이해하고 비판적인 시각을 통해 논의하여 태권도 경기가 나아갈 방향성을 제시하는 데 있다. 이 연구를 요약하면 다음과 같다. 태권도 경기는 ‘재미있다’는 기분이 나지 않는다. 이러한 기분이 무엇일까? 에 대하여 기분의 현상학을 통해 이해하였다. 태권도 경기에서 재미있다고 하는 기분은 전자 채점장비에 의해서가 아니라 선수가 펼치는 화려하고 멋진 고난도 발차기가 득점으로 표출될 때 느낀다. 그렇다면 재미있는 경기를 위해 전자 채점장비가 갖는 부작용을 제거하고 개선하는 것이다. 먼저 발차기 기술의 직관적 해석의 불가능한 사태를 해결하기 위해 발바닥 센서를 제거하고 타격 강도와 허용부위를 확대해야 한다. 또한 발차기 기술의 단순함을 극복하기 위해 고난도 기술 지정의 의무화나 고난도 기술의 점수 확대로 이어져야 한다. 마지막으로 영상판독 과정의 복잡함으로 인해 경기가 지연되어 지루함이 발생하는 영상판독제의 개선이다. 따라서 태권도 경기의 발전은 관전자가 재미있다고 하는 기분이 들 때 경기장을 찾는 것이며 그들의 동선(動線)을 열어주는 것이다. 즉 태권도 경기는 ‘재미있다’고 하는 ‘기분’을 느낄 때 관전하는 것이다. The purpose of this study is to understand the mood of Taekwondo competition from a phenomenological point of view, to discuss it through a critical perspective, and to suggest a direction for Taekwondo competition. This study is summarized as follows. Taekwondo competition do not feel like ‘being enjoyment’. What is this feeling? I understand it through the phenomenology of mood. I feel that the feeling of being fun in Taekwondo competition is not by the electronic scoring equipment, but when the spectacular and wonderful high kicking kick played by the athlete is expressed as a score. So, to solve the impossible situation of intuitive interpretation of kicking technique, which is one of the side effects of electronic scoring equipment for a fun game, we must remove the sole sensor and enlarge the striking strength and allowable area. In addition, in order to overcome the simplicity of the kicking technique, it must lead to the mandatory designation of the high technology and the expansion of the score of the high technology. Finally, it is the improvement of the image reading system that the game is delayed and the boredom occurs due to the complexity of the image reading process. Therefore, the development of Taekwondo competition is to find the arena when they feel that the spectator is interesting, and to open their movement line. In other words, the Taekwondo competition will be watched when you feel ‘enjoyment’.

태권도 겨루기 관전자의 카타르시스 구조

권혁정,이정기 한국체육철학회 2018 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.26 No.4

The purpose of this study is to reveal a structure of the catharsis experienced by the Taekwondo kyorugi spectator. Thus, the catharsis of the Taekwondo kyorugi spectators was presumed to be possible through aesthetic experience. This study is summarized as follows. The aesthetic experience is an experience that occurs in the relationship between subjective experience and objective experience, and is perceived as empathy for aesthetic intuition and empathy. Therefore, the catharsis of the Taekwondo kyorugi spectators is based on aesthetic experience through empathy with intuition and sympathy through the athlete. Taekwondo competition the catharsis of Taekwondo kyorugi spectators is formed by crossing various emotions centered on the dramatic traits of the athlete's Taekwondo competition. The catharsis of the Taekwondo kyorugi spectators has a component expressed by body and mind through the action of emotion transferred as ‘enthusiasm’ and ‘relief’ following ‘purgation’ and ‘purification’. It is shouting, cheering and applauding, delighting, gratitude, anxiety. The components expressed in body and mind as such are the catharsis of Taekwondo kyorugi spectators, and they become the emotional feelings that make them a sense of liberation. Therefore, the enthusiasm and relief of the catharsis of the Taekwondo kyorugi spectators is the aesthetic experience of intuition and empathy for the athlete, and this is the core of catharsis for Taekwondo kyorugi spectators. 이 연구는 태권도 겨루기 관전자가 체험하는 카타르시스의 구조를 밝히는 데에 목적이 있다. 이에 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스는 미적 체험을 통해 가능하다는 것을 전제하였다. 이 연구를 요약하면 다음과 같다. 미적 체험은 대상에 대한 주체적 체험과 객관적 체험의 상호작용의 관계에서 발생하고 미적 직관과 공감에 대한 감정이입으로 인식되는 체험이다. 그러므로 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스는 선수를 통한 직관과 공감에 의한 감정이입으로 미적 체험에 의거한다. 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스는 선수의 태권도 경기 상황의 극적 특질을 중심으로 하여 다양한 감정이 교차되면서 형성된다. 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스는 ‘배설’과 ‘정화’에서 이어지는 ‘열광’과 ‘안도감’으로서 이입된 감정의 작용으로 인해 몸과 마음으로 표출되는 구성요소를 갖는다. 그것이 함성과 환호와 갈채 그리고 환희, 고마움, 불안감 해소이다. 이와 같이 몸과 마음으로 표출된 구성요소는 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스로 해방감을 느끼게 하는 전제적 감정이 된다. 따라서 태권도 겨루기 관전자의 카타르시스인 열광과 안도감은 선수에 대한 직관과 공감에 의한 감정이입의 미적 체험으로서 해방감이며 이것이 태권도 겨루기 관전자에게 있어 카타르시스의 핵심이다.

태권도 시범에서 감정으로서 기분의 의미 접근: 후설의 현상학을 중심으로

권혁정,빙원철 세계태권도문화학회 2020 세계태권도문화학회지 Vol.11 No.4

The purpose of this study is to explore how the meaning approach to mood as an emotion perceived by spectators during the Taekwondo demonstration takes place. For this, it was explained based on Husserl's phenomenology. The spectator's oriented experience seen through the Taekwondo demonstration is a fundamental premise that is analyzed through the object, and is an emotion based on sensational experience identified in the oriented relationship with the object.The spectator's non-oriented experience through the Taekwondo demonstration is a perceptual experience that the spectator feels without properly experiencing the performance feast performed by the demonstrator in the Taekwondo demonstration. However, the fundamental premise that will lead the oriented analysis in the Taekwondo demonstration is based on the three concepts of consciousness: consciousness, reflective consciousness, and object consciousness, and the meaning is secured according to the relationship between them.

태권도에서 인격완성을 위한 성찰과 실천: 맹자의 수양론을 중심으로

권혁정,빙원철 한국스포츠학회 2020 한국스포츠학회지 Vol.18 No.1

이 연구는 태권도에서 인격완성을 위한 성찰과 실천을 맹자의 수양론을 근거로 하여 구명하는 데 목적이 있다. 이를 위해 孟子(맹자)라는 원전을 토대로 분석하고 고찰하였다. 맹자 수양론의 핵심은 마음을 다스리는 데 있다. 이는 성선설을 바탕으로 한 존심양성의 원리와 호연지기로써 인격의 완성이 이루어진다. 이 과정에서 인격완성을 위한 성찰은 욕심의 절제로 가능하다. 여기에 호연지기는 마음을 닦는 방법으로써 반성적 사고인 욕심의 절제로서 극기가 작용한 부동 심으로 수양했을 때 인격의 완성을 이룬다. 그러므로 맹자의 수양론은 마음을 다스리는 본성적 작용으로 인격을 완성하기 위한 근본이 되는 성찰과 실천적 원리를 제공받는다. 태권도에서 인격완성을 위한 성찰은 품새에서 보면 욕심의 절제라고 하는 반성적 사고로서 적절하고 알맞은 상태의 힘과 동작으로 수양했을 때 가능하다. 겨루기에서 보면 자신이 마음을 다스리고 회복하기 위해 만용을 없애고 극기를 수반하여 수양했을 때 가능하다. 격파에서 보면 욕심의 절제는 극기를 토대로 한 용기로서 수양했을 때 가능하다. 이를 가능하게 하는 본성이 부동심이다. 따라서 태권도에서 인격완성은 욕심이 절제된 극기로서 부동심을 지니고 수양했을 때 이루어진다는 것이다. The purpose of this study is to investigate the reflection and practice for character perfection in Taekwondo based on Mencous' theory of discipline. To this end, this paper analyzes and considers it based on the original text of Mencius(孟子). The key to Mencous' theory is the rule of the mind. This is the completion of the personality as the principle and sympathy of the cultivation of respect based on the good faith. In this process, reflection on character perfection is possible through the control of greed. Here, Ho Yeon-ji is a way to cleanse his mind and complete his personality when he is trained with self-immobility as self-control. Man's theory of discipline, therefore, is provided with the reflection and practical principles that are the basis for the completion of the character by the instinctive action of the mind. Reflection in character in Taekwondo is a reflective thought called abstinence of greed in poomsae. In the gyeorugi, it is possible when you have ridden yourself and disciplined yourself with self-denial to control and recover your mind. In gyeogpa greedy temperance is possible when disciplined as self-denial courage. The nature that makes this possible is Budongsim. Therefore, in Taekwondo, personality perfection is achieved when greedy self-controlled self-disciplined self-discipline.

태권도 회전발차기 관전자의 미적 체험 구조

권혁정,빙원철 한국스포츠학회 2020 한국스포츠학회지 Vol.18 No.1

이 연구의 목적은 태권도 회전발차기에 대한 미적 체험의 구조를 밝히는 데 목적이 있다. 이는 태권도 회전발차기 가 철학적으로 그 본질적 의미를 어떻게 내재하고 있는가에 대한 이해이다. 회전발차기의 체육미는 관전자가 회전발차기 를 통해 공감하게 되는 신체미와 운동미에 의해서이다. 회전발차기의 신체미는 속도미, 유인미, 동태미 등을 체험한다. 회전발차기에서 관전자가 체험하는 속도미는 수행자가 지니고 있는 신체 소질을 바탕으로 회전각에 의한 아름다움의 체험이다. 유인미는 수행자의 신체적 소질에서 비롯된 부드러움(유연함)과 가벼움에 대한 체험이다. 동태미는 회전발차 기의 역동성이 신체 소질로 드러나게 되는 동적인 아름다움에 대한 체험이다. 또한 회전발차기의 공감적 감정이 이입되는 운동미에 의해서이다. 운동미는 행위미, 동작미, 기술미 등을 체험한다. 회전발차기에서 관전자가 체험하는 행위미는 태 권도 발차기와는 다른 분야의 기술과의 조화가 이루어진 아름다움에 의한 체험이다. 동작미는 회전발차기 기술이 신체의 균형과 조화로서 만든 아름다움에 대한 체험이다. 기술미는 발차기 기술의 층차로서 수행자가 지닌 발차기 기술의 아름다 움에 대한 체험이다. 따라서 태권도 회전발차기의 철학적 의미는 가치론적 입장에서 미적 체험에 의한 신체미인 속도미, 유인미, 동태미와 운동미로서 행위미, 동작미, 기술미의 미적 가치를 지닌다. The purpose of this study is to clarify the structure of the aesthetic experience of the Taekwondo Revolution kick. This is an understanding of how the Taekwondo Revolution kick philosophically implies its essential meaning. The athletic beauty of the Revolution kick is due to the body beauty and athletic beauty that the spectator makes sympathy through the Revolution kick. Specifically, the body beauty of the slewing kick experiences speed beauty, manned beauty, and dynamic beauty. The speed beauty experienced by the spectator in the Revolution kick is an experience of beauty by the angle of rotation based on the body quality possessed by the practitioner. Yoo In-mi is an experience of softness and lightness derived from the physical qualities of the monk. Dong-Tami is an experience of dynamic beauty in which the dynamics of the kicks are manifested as body qualities. It is also due to the movement beauty that empathizes with the sympathy of the kick. Athletic beauty experiences behavioral beauty, movement beauty, and technology beauty. The beauty of the spectator's experience in the Revolution kick is a beauty experience that is in harmony with the technology of other fields. Motion beauty is an experience of beauty created by the kicking technique as the balance and harmony of the body. Technological beauty is an experience of the beauty of the kicking technique possessed by the performer as a step difference of the kicking technique. Therefore, the philosophical meaning of the Taekwondo Revolution kick has the aesthetic value of action beauty, motion beauty, and technology beauty as speed beauty, induction beauty, dynamic beauty and Athletic beauty by value experience.

The Origins and Development of the English Language till Great Vowel Shift

權赫政 건국대학교 1976 樂圓誌 Vol.11 No.1

e스포츠윤리의 접근 방법: 자기통제를 중심으로

권혁정,황옥철 한국스포츠인류학회 2025 스포츠인류학연구 Vol.20 No.2

이 연구는 e스포츠윤리에 대한 접근 방법으로 e스포츠에서 부정행위를 제어할 수 있는 작동원리를 밝혀내는 데 목적이 있다. e스포츠에서부정행위의 옳고 그름에 대한 분별작용을 자기통제로서 인간의 본질적성품에 두었다. 사람됨의 본성인 인(仁)을 근거로 부정행위를 제어할 수있다. 인은 극기를 근거로 하고 인내성은 인을 토대로 한 것이다. 인은옳고 그름에 대한 행위의 본질적 특성을 그대로 담고 있기 때문에 윤리와 관계한다. 인내성의 윤리적인 의미는 유학에서 확인하였다. 인내성의의미가 유학에 내포되어 있는 것은 e스포츠 상황에서 부정행위를 윤리적인 면에 놓을 수 있다는 것과 같다. 그러므로 e스포츠에서 부정행위를제어할 수 있는 자기통제의 인내성은 e스포츠와 윤리가 관계하는 원리가 된다. 따라서 e스포츠 상황에서의 부정행위는 인내성을 토대로 제어할 수 있다. 이의 원리는 e스포츠윤리의 접근 방법으로 작용할 수 있다. The purpose of this study is to uncover the operating principles that can control cheating in esports as an approach to esports ethics. In eSports, the ability to discern right from wrong in cheating is based on the essential nature of human beings as self-control. Cheating can be controlled based on humanity, which is the nature of humanity. Ren(仁) is based on self-denial, and patience is based on Ren(仁). Patience is based Ren(仁), which is the nature of human beings. Ren(仁) contains the essential characteristics of actions regarding right and wrong, it is related to ethics. The ethical meaning of patience was confirmed in Confucianism. The meaning of patience contained in Confucianism is similar to the fact that cheating can be placed in an ethical context in esports situations. Therefore, the patience of self-control that can control cheating in esports becomes the principle that relates esports to ethics. Therefore, cheating in esports situations can be controlled based on patience. This principle can serve as an approach to esports ethics.

태권도에서 인성의 덕목 구현과 의미 : 지(知)·정(情)·의(意)를 중심으로

권혁정 한국스포츠학회 2019 한국스포츠학회지 Vol.17 No.1

이 연구의 목적은 태권도에서 인성의 덕목과 의미를 구현하는 데 있다. 이를 위해 인격의 심리적 특성인 지 (知)·정(情)·의(意)의 자아성찰, 예의 실천, 의지의 강화라고 하는 방법적 계기를 근거로 하였다. 이에 대한 객관화 된 증명은 태권도를 수련하고 있는 수행하는 자를 통해서이며 자신만의 경험에 대한 깨달음의 문제로 제각기 다를 수 있다. 하지만 우리가 이해할 수 있는 인식의 체계를 갖고서 해명하는 것이 그 방법이 된다. 이는 인성의 본성이 보편적으 로 사람이 지니는 인격의 심리적 특성에 근거한 것으로 간주되고 상대적으로 공공적이면서 합리적인 관계의 특성을 지 니고 있기 때문에 이를 해명하는 데 가능하다. 이 내용을 요약하면 다음과 같다. 품새 수련에서 인성의 덕목은 의리, 지 혜, 신뢰로서 지적인 자아성찰이 수련자의 인격을 함양시킨다. 겨루기에서 인성의 덕목은 예의, 용기, 공평, 주도성으로 서 정적인 예의 실천이 수행자의 인격을 함양시킨다. 격파에서 인성의 덕목은 자기 존중, 인내, 극기, 열정으로서 수행자 의 의지적인 특성인 의지의 강화가 수행자의 인격을 함양시킨다. 따라서 태권도에서 인성은 수행자가 태권도의 기술체 계를 수련하는 과정 속에서 깨닫게 되는 정신적 특성에 의거하여 구현되고 함양되는 차원으로서 그 의미를 지닌다. The purpose of this study is to realize the virtues and meaning of human nature in Taekwondo. For this purpose, we based on the methodological method of self – reflection(知), practice of manners(情), reinforcement of will(意), which is the psychological characteristics of personality. The objectivized proof of this is through the practitioner who is practicing Taekwondo and it can be different from each other by the problem of enlightenment of his own experience, but it is the way of explaining with the system of recognition that we can understand. It is possible to explain this because the nature of humanity is universally considered to be based on the psychological characteristics of personality and possesses the characteristics of a relatively public and rational relationship. The summary is as follows. In the Poomsae training, the virtue of humanity cultivates the personality of the practitioner as intelligence, wisdom, confidence, and intelligent self-reflection. In virtue, the virtue of humanity cultivates the personality of the performer as a courtesy, courage, fairness, initiative, and static practice of the courtesy. In virtue of frustration, virtue of personality is self - esteem, perseverance, self - denial, passion, and strengthening the will which is the will characteristic of the performer cultivates personality of performer. Therefore, in Taekwondo, the personality has meaning as a dimension that is realized and cultivated based on the mental characteristics that the practitioner realizes in the process of training Taekwondo's technical system.

한국의 태권도사상(5) -무도와 인성을 중심으로-

권혁정 한국체육철학회 2018 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.26 No.3

The purpose of this study is to make Taekwondo a fundamental object of martial arts training and to embody the meaning of personality according to Taekwondo methodology. Taekwondo is a process of finding the essential structure of the human inner world. This can be experienced through the process of martial arts training, and is in harmonious with the fundamental character of human existence. Therefore, in methodical Taekwondo training, formation of personality is achieved. This is based on the characteristics of personality, such as intelligence, affection, and intention. Based on this concept, the process of personality formation in Taekwondo can be outlined as follows. First, personality is realized through self - reflection in the rational judgment of self-value while practicing the poomsae. Second, personality is implemented through the practice of controlling the conscious emotions of a governed contest. Third, it is embodied as a specific experience on the interrelationship of technology and spirit by strengthening of the will as a methodological instrument that acts even when frustrated. In Taekwondo, ones’ humanity forms due to actions of virtue during performance. Therefore, in Taekwondo, humanity can be embodied as a means of self - reflection, practice of courtesy, intensification of the will, and is based on the nature of humanity. 이 연구의 목적은 태권도를 무도 수련이라는 본질적인 목적에 토대를 두고 그 방법적 계기에 따라 인성의 의미를 구현하는 데 있다. 태권도는 무도로서 무술의 수련 방법의 실천적인 과정에서 체험할 수 있는 인간 내면세계의 본질적인 구조를 찾는 과정으로 인간이 지닌 근본적인 성품과 맥을 같이 한다. 따라서 태권도 수련에서 인성은 인격의 형성이 어떻게 이루어지는가에 대한 방법적 계기를 통해서 그 내용을 구현할 수 있다. 이는 지(知)·정(情)·의(意)라고 하는 인격의 특성을 토대로 한다. 이를 기반으로 태권도에서 구현되는 인격형성의 과정은 다음과 같다. 첫째, 품새에서 자기 가치의 이성적 판단에서 작용하는 자아성찰을 통하여 구현된다. 둘째, 겨루기에서 규칙에 입각한 의식된 감정을 통제하는 것에서 예의 실천을 통하여 구현된다. 셋째, 격파를 수행하는 것에서 작용하는 방법적 계기인 의지의 강화로서 극기가 작용하여 기술과 정신의 상호관계에 대한 구체적 체험으로 구현된다. 태권도에서 인성은 이를 구현하기 위한 방법적 계기가 인이라는 덕성의 원리에 근거한 정신적 작용의 귀결이다. 따라서 태권도에서 인성은 자아성찰, 예의 실천, 의지의 강화라는 방법적 계기로 구현될 수 있으며 사람됨, 즉 인간다움의 본성에 기초한 인(仁)사상으로 의미를 지닌다.