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權?映(번역자),金淑香(번역자),金熙敬(번역자) 중국어문논역학회 2019 中國語文論譯叢刊 Vol.0 No.44
《池北偶談》은 淸代 문인 王士禛(1634~1711)이 자신이 보고 들은 것을 기록한 필기작품이다. 본고에서는 《池北偶談》 卷1 〈談故 1〉 11-31편을 번역하고 주해를 달았다. 11-31편의 내용은 대부분이 명말청초의 과거 시험이나 급제자에 관한 것으로 여러 역사인물의 이름이 나열되어 있다. 본고에서는 원문에 입각한 번역을 통해서 왕사진이 《지북우담》에서 언급한 인물에 대해서도 자세히 보충 설명하고자 노력했다. 이들 중 여러 인물들은 중국의 인물사전 등에서도 찾기 어렵거나, 사적을 정리하기 어려운 경우 혹은 아예 신원미상인 인물도 존재한다. 본고는 이에 대해 여러 사료와 기타 다른 필기 자료 등을 통해서 최대한 고증하고자 노력했고 이에 대한 내용을 주해에 반영하였다. 그리고 《지북우담》에는 사회 제도나 역사적 사실을 기록한 내용도 있는데, 이는 당시의 사회상을 이해하는 것은 물론이고 역사 사료의 보충자료로서의 가치를 가졌다는 것을 반증한다고 하겠다. 《지북우담》은 이렇듯 청대 필기를 연구하거나 관련 역사와 사회 문화 연구를 진행하는데 중요한 학술적 자료라고 할 수 있다. Chibeioutan (지북우담) is the ‘biji (筆記)’ of Wang Shizhen (王士禛), who was a scholar and wordsmith during the early Qing Period. It is one of the representative works of biji in the Qing Period, and its contents cover various fields such as literature, scholarship, history, institution, and customs. This thesis was translated and included the 21 articles contained in Vol. 1 “Tanggu 1”. Most of the contents of the 11-31 articles are about imperial examination and persons who passed an imperial examination. The thesis also tried to explain about historical figures in detail through translation based on the original text. Some parts of the text are hard to find in Chinese character dictionaries, difficult to organize, or even unidentified. The thesis tried to make the most of this information through various documents and other written materials, and this was reflected in the thesis. And in addition, Chibeioutan was a record of social institutions and historical facts that disprove the value of historical data as well as understanding social aspects of the time. As such, it is an important academic material for studying Qing Period writing and for conducting related historical as well as social and cultural studies. Chibeioutan has not yet been translated and properly annotated into Korean and modern Chinese. So we ultimately aim to translate entire volumes of the Chibeioutan into Korean with detailed annotations on the basis of the 1982 edition published by Zhonghua Book Company. This paper is the first step of the project, which includes a brief introduction to the book and a translation and annotation about the preface of Chibeioutan written by Wang Shizhen and 21 articles on “Tanggu 1”. Through this work we can provide the background information relevant to the book, such as author’s purpose of writing, outline of the book, process of publication, amongst others.
경쟁가치모형을 적용한 군 리더십의 자타평가 불일치가 조직시민행동에 미치는 영향 연구
권호산(權虎山),이동수(李東洙) 한국정부학회 2016 한국행정논집 Vol.28 No.4
본 연구는 리더십에 대한 평가에 있어서 리더 자신과 타인 간의 자타평가 불일치가 리더유효성 및 조직시민행동과 유의미한 연관성을 지닌다는 가정에서 육군의 초급지휘관들의 경쟁가치모형의 리더십에 대한 리더-부하 간의 자타평가 불일치 특성에 따라 리더유효성과 조직시민행동에 미치는 영향관계를 검정하였다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 초급지휘관들의 리더십에 대한 자타평가는 불일치한 것으로 나타났으며, 각 유형별 리더십에 대한 자타인식에서 위계지향형을 제외한 나머지 유형들에서 모두 불일치한 것으로 나타났다. 둘째, 초급지휘관들의 리더십에 대한 과소평가형 리더는 과대평가형 리더보다 리더유효성에 더 큰 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 초급지휘관들의 리더십에 대한 과소평가형 리더는 과대평가형 리더보다 조직시민행동에 더 큰 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 초급지휘관의 리더유효성은 부하의 조직시민행동에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 다섯째, 초급지휘관들의 리더십에 대한 자타평가 불일치가 부하의 조직시민행동에 미치는 영향관계에서 리더유효성은 매개역할을 하는 것으로 나타났다.
고토쿠 슈스이(幸德秋水)의『基督抹殺論』과 신채호의 아나키즘
권문경(權文卿)(Kwon, Moon-Kyung) 일본어문학회 2012 일본어문학 Vol.58 No.-
Shin Chaeho expressed his view on class phenomenon as anarchist in Chosun Revolution Declaration written in 1923. In terms of Christian view, he showed his perspective in Giguksung after Three Kingdom era in 1909, Dream Sky in 1916, Rather Pursuing Monster in 1924, and New Era Numerous Writings by Man about Town in 1025. The point that marked the transformation comparing with previous Christian view was A Fierce Battle Against Dragon to Dragon. It evidenced that his view on Christianity was established based upon the class view of anarchism, and the author thought that Kotoku Shusui's Christian Annihilation Theory motivated Shin Chaeho to divide his view on Christianity before and after A Fierce Battle Against Dragon to Dragon. It is actually difficulty to embody a thought as soon as it is accepted. Shin Chaeho also came to embody at several distinct stages after accepting the anarchism, and the key word of Christianity was found while he was accepting the thought of anarchism around 1927. In other words, he was not obtaining the whole though base as anarchist until the year of 1928 though Shin Chaeho's ultimate philosophical point was anarchism.