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구분옥 ( Bun Ok Koo ) 한국초등교육학회 2007 초등교육연구 Vol.20 No.2
본 연구에서는 근대예술의 특성을 니체의 예술철학의 비판적 관점에서 고찰해 보고 그것을 바탕으로 대안적 예술교육을 탐색하고자 한다. 인식과 행위의 절대적 기준으로서의 합리성은 근대예술의 형식적 합리주의를 특징짓는 결정적인 잣대이다. 근대예술에 대한 니체의 마침표 찍기는 통일, 균형, 조화라는 보편적인 미의 개념하에서 고정화, 화석화된 삶의 폭력성에 저항하는 몸부림이자 ``나``에게 의미 있는, ``삶``을 윤택하게 하는, ``예술적인`` 예술을 예고하는 서곡이다. 니체가 역설하는 창조적 삶과 예술은 생명력을 지닌 역동체로서 유리된 별개의 것이 아니라 일체이다. ``예술이 곧 삶이요, 삶이 곧 예술``이라는 그의 미학적 사유는 예술이 박제된 개념으로서의 미가 응축된 논리적 텍스트가 아니라 생동하는 ``삶``의 언어여야 함을 말해 준다. 삶의 언어로서의 예술교육은 획일화된 인간을 지양하고 개인적 차이와 다양성을 촉진하는, 자기를 자기답게 창조적으로 표현할 수 있는 유일한 교육적 작용이다. Diese Untersuchung zielt darauf ab, die charakteristischen Merkmale der modernen Kunst aus der Sicht der Kunstphilosophie Nietzsches kritisch zu betrachten und aufgrund dessen eine mogliche Erweiterung der Kunstbildung zu diskutieren. ``Rationalitat`` als eine absolute Norm fur das Erkennen und Handeln spielt eine entscheidende Rolle in einem durch Form gepragten Ratioalismus der modernen Kunst. Die Verneinung der formalen Kunst besagt zum einen die Resistenz gegen die Gewaltatigkeit des festgelegten und versteinerten Lebens, das allgemein unter dem Begriff der Schonheit propagiert wird. Zum anderen deutet sie die ``kunstlerische`` Kunst an, die fur ``mich`` sinnvoll ist und ``mein`` Leben bereichert. Das von Nietzsche ausdrucklich betonte Leben des Schaffens und die Kunst sind eine einheitliche Grosse, zwischen denen keine Kluft besteht. Die kustlerische Denkweise Nietzsches, dass ``die Kunst gerade das Leben und das Leben die Kunst ist``, weist darauf hin, dass die Kunst als eine Art der ``lebhaften`` Sprache des Lebens angesehen werden soll. In dieser Definition der Kunst als Leben funktioniert die Kunst nicht mehr als eine Zusammenfassung der versteinerten Schonheit, die die Logik als Basis hat. Die Kunstbildung als Sprache des Lebens ist ein einziger padagogischer Akt, mit dem einerseits die Gestaltung des gleichformigen Menschen ruckgagig gemacht wird und andererseits die individuellen Unterschiede und Vielfaltigkeiten beschleunigt werden und dadurch die Eigenartigkeit des Individuums zum Ausdruck gebracht werden kann.
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