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고원규(Ko Weon-Gyu) 실천민속학회 2011 실천민속학연구 Vol.17 No.-
지역 축제는 최근에도 축제의 진위와 기능에 대한 논의가 활발한 영역이다. 이 글은 축제의 원형론에 관한 논의 보다는 축제가 역사 속에서 변화과정을 겪으면서 어떻게 새로이 전통을 재구성해 가는지에 주목한다. 이 글은 특히 개천예술제로 등장해 오랜 기간 동안 예술인들의 명성을 얻는 신인등용문으로서 역할이 쇠락하게 되고, 1990년 전후 유등축제라는 새로운 ‘관광축제’로 이행하는 과정을 면밀히 살펴보았다 새로이 등장한 관광을 목적으로 하는 유등축제는 지역의 전통을 강조하지만 보다 관광객의 요구에 따른 시선이 작용함으로서의 상품화 과정을 겪고 있다. 이러한 축제의 관광상품화는 종래의 ‘예술축제’로서의 기능과 역할과는 다른 축제의 가치와 의미를 추구한 바이다. 유등 축제는 관광객의 시선에 반응한 지역사회의 관광발전 전략과 정부의 축제 정책에 부응하여 전통적 이미지의 상품화 과정을 통해 재구성한 ‘관광축제’라고 할 수 있다. 전략적인 측면에서는 유등축제는 정부의 주도적인 축제 정책에 따른 상품화과정을 통해 새로운 지역이미지를 얻는데 일단은 성공한 것으로 보인다. 그러나 급격한 상품화 과정을 겪고 있는 유등축제는 시각적인 소비를 위한 볼거리로 전락할 수밖에 없다는 우려와 함께 궁극적으로는 지역전통이 이미지화되고, 구경거리가 됨으로서 정체성의 논쟁에 불을 지필 수도 있다. 향후 유등축제는 지역성을 획득하고 그 의미를 정착시켜 나가는 과정에서 지역사회구성원들 사이에 갈등을 겪을 여지가 충분히 있다고 본다. Up until recently, there have been many debates about the authenticity and functionality of regional festivals. Rather than attempting to concentrate on the original theories of festivals, this paper places its emphasis on the changes that festivals have gone through over their history to reconstruct various traditions. It will especially focus on 'Gaecheon Yesul Je', and the processes in which the festival emerges as a prestigious art festival that acts as the gateway for new artists, loses its influence over the years, and transforms itself during the 90s into today's oil lantern festival, which has become a new tourist attraction. The newly emerged 'Yu-deung lantern festival', which was created for tourism purposes, emphasizes the local traditions. However, as the demands of the tourists began to have influence on the running of the festival, the festival is now going through a phase of commercialization. Such commercialization of the festival indicates that the festival is pursuing a different set of values and meanings from the one that the previous art festival used to pursue. The 'Yu-Deung lantern festival' is a festival for tourists that has been reconstructed by going through a commercialization process of traditions in accordance with the local community's reaction to the demands of tourists, as well as the government's festival promotion policy. From a strategic point of view, it can be said that the oil lantern festival was successful in establishing a new local image by product commercialization, following the government's festival promotion policy. However, the rapid commercialization process that the festival underwent has raised concerns that the festival may be reduced to a mere spectacle for visual consumption. This, ultimately, will cause the regional traditions to become part of the image, which is likely to spark a debate over the identity of those traditions. It is very likely that the members of the regional community will face several conflicts in near future, during the phase in which the oil lantern festival attempts to develop and install unique regional characteristics for itself.
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