에도 시대의 六合釋 연구에 관하여

강형철,Kang. Hyong-chol 한국일본불교문화학회 2010 일본불교문화연구 Vol.- No.3

본 논문은 일본의 에도 ( 江戸 ) 시대에 활발하였던 산스크리트어의 6가지 명사복합어를 의미하는 육합석에 관한 연구의 배경과 시대적 역할에 관하여 살펴본다 . 중국의 한역 경전의 신역 시대부터 육합석에 관한 저술이 나타났고 , 일본에서는 에도 시대 중기인 18 세기 무렵부터 이에 관한 연구가 유행하였다 .당시의 육합석에 관한 저술은 현재 17 종이 확인되는데 , 이들의 대부분이 규기( 窺基 ) 「大乘法苑義林章」의 일부분을 편집한 유통본인 「六合釋」의 주석서다 . 그 중 선구적인 저술이 유코 ( 融光 )의 「六合釋節要」키벤( 基辨 )의 「法苑義林殺三磨婆釋未詳訣」 등이며 그 외에도 호쥬( 法住 )의「分別六合釋」, 카이도 ( 快道 )의 「殺三磨婆釋未詳訣辨誤」,「六合釋精義」등이 있다 . 본 논문에서는 우선 「大乘法苑義林章」의 「六合釋」을 일본의 승려들이 연구의 대상으로 선택한 원인을 고찰하고 , 에도 시대의 육합석 연구가 어떤 방식으로 진행되었는지를 살펴본다 . 또한 에도 시대의 육합석 연구의 성과와 역사적 의의를 찾아보고 , 이들 연구가 갑자기 유행하게 된 이유와 또 갑자기 사라지게 된 이유를 알아본다 . This paper considers popularity of studies on Sanskrit grammar among many buddhist monks in the Edo Period in Japan. In the 18th century numerous buddhist monks in Japan made researches for Sanskrit compound, and its representative works are 六合釋節要 by Y ū k ō ( 融光 ), 法苑義林殺三磨婆 釋未詳訣 by Kiben( 基辨 ), 分別六合釋 by Hoj ū ( 法住 ) and 六合釋精義 by 快道(Kaid ō ). In this paper, I would like to probe into the phenomenon, social background, and its meaning. In the first part of this paper, I provided an overview of the specific character of works about sanskrit grammar in China and Japan. In the second part of this paper, I have firstly examined 六合釋 included in 大乘 法苑義林章 the Yog ā c ā ra teaching materials in China written by Kuei-chi( 窺 基 ) and secondly I observed how the Kuei-chi's works held a key post of the researches among the buddhist monks on Sanskrit compound. The last two parts searched for the reason why Sanskrit grammar had popularity among Japanese monks in Edo Period and suddenly disappeared. And It made an observations of historical significance of it.

공정관광 개념에 기초한 관광 ESG에 관한 연구

강형철 ( Kang Hyung-chul ) 한국관광진흥학회 2024 관광진흥연구 Vol.12 No.se6_1.1

본 연구의 목적은 지속가능한 공정관광의 ESG 사례분석을 통하여 공정관광 트랜드 현황, 공정관광 ESG 관광 분석의 틀을 만들고 유형을 도출하며, 환경중심·사회문화중심·경제중심의 지속 가능한 관광을 촉진하는 대표적 사례 제시를 목적으로 한다. 연구방법은 문헌조사, 보도자료, 인터넷자료, 데이터랩, 기업활동을 참고하였다. 연구결과 지구를 살리는 친환경 여행은 플로깅 개념 여행, 치유요법 힐링 여행, 도심 힐링 버스투어로 운영되고 있었다. 모두를 위한 관광 무장애 관광은 UNWTO의 포용적 관광지로 선정된 열린관광지 조성사업이 대표적이다. 머무는 현지여행은 지역 마을 고택 여행, 스테이케이션 투어로 나타났다. 이와 같은 사례에서 키워드를 추출하고 FGI인터뷰를 통하여 유효성을 검증하였다. 연구결과 공정관광 ESG 유형으로 친환경 가치 유형과 특성(환경 보호, 지속 가능한 운영, 건강과 치유, 교육과 캠페인, 지역 사회 기여), 사회문화 배려 유형과 특성(포용성 접근성 강화, 지역사회와 연계, 문화 교육, 사회적 책임 공정여행, 스토리텔링 커뮤니케이션), 현지지역 관계 유형과 특성(지역주민 협력, 지속가능 경제활동, 관광활동 환경실천, 자율실천 정책지원, 모니터링 평가)으로 각 유형의 특성을 도출하였다. 공정관광 ESG로 친환경 가치 유형은 힐튼 호텔 비건 스위트룸, 사회문화 배려 유형으로 동네봄 여행사, 현지지역 관계 유형은 관광두레로 지속가능성을 개선할 수 있다. The purpose of this study is to create a framework and type of ESG tourism analysis of fair tourism trends and fair tourism through ESG case analysis of sustainable fair tourism, and to present representative cases that promote environment-oriented, socio-cultural-oriented, and economic-oriented sustainable tourism. As for the research method, literature research, press releases, Internet materials, data labs, and business activities were referenced. As a result of the study, eco-friendly travel that saves the Earth was operated as a plogging conceptual trip, a healing therapy trip, and a city center healing bus tour. Tourism barrier-free tourism for everyone is representative of the UNWTO's open tourist destination creation project selected as an inclusive tourist destination. Local trips to stay included old house trips and staycation tours to local villages. Keywords were extracted from such cases and their effectiveness was verified through FGI interviews. As a result of the study, each type of characteristic was derived from the types of eco-friendly value and characteristic (environmental protection, sustainable operation, health and healing, education and campaign, community contribution), socio-cultural consideration type and characteristic (enhancing access to inclusion, connecting with local communities, cultural education, socially responsible fair travel, storytelling communication), and local relationship type and characteristic (community cooperation, sustainable economic activity, tourism activity environmental practice, autonomous practice policy support, monitoring evaluation). As a fair tourism ESG, eco-friendly value types can improve sustainability with Hilton Hotel vegan suites, social and cultural considerations, neighborhood spring travel agencies, and local relationships.

카지노 기업의 내부마케팅 사례 연구

강형철(Hyung Chul Kang) 한양대학교 관광연구소 2009 觀光硏究論叢 Vol.21 No.2

통신 공익 개념의 출발과 제도화: 영,미 사례 분석

강형철 ( Hyung Cheol Kang ) 정보통신정책학회 2016 정보통신정책연구 Vol.23 No.2

This essay examines the development of the public interest concept in telecommunication sectors with a perspective of historical institutionalism. In this paradigm, the public interest concept is understood as a social construct that emerged and developed through rational or irrational interest-maximization efforts by the many stakeholders of communication technology. The development of telecommunications in different regions such as Great Britain and the United States showed that for every newly invented communication medium the concept of public interest was affected by the existing cognition and regulation of prior media in the respective society.

경합형 공공방송기금론의 전개와 함의

강형철(Hyung-Cheol Kang),오하영(Ha-Young Oh),김효진(Hyo-Jin Kim),배정근(Jung-Kun Pae) 서울대학교 언론정보연구소 2008 언론정보연구 Vol.45 No.2

본 연구는 공영방송 재원을 보다 투명하고 효율적으로 활용하는 방안의 하나로, 공공방송기금을 특정 공영방송사가 독점하지 않는 방식, 즉 ‘경합형 공공방송기금’에 대해 분석해보았다. 이를 위해 본 연구는 경합형 공공방송기금도입에 대한 주장이 지속적으로 제기되고 있는 영국에서의 논의를 검토해보았고, 이에 대한 정의와 유형을 파악해 보았으며, 끝으로 한국에서 이 방식의 적합 가능성에 대해 논의해보았다. 분석을 통해 경합형 공공방송기금에 대한 주장은 디지털 시대에 공공방송기금을 보다 투명하고 효율적인 방식으로 사용하여야 한다는 책무성의 요구에서 출발함을 논하였다. 경합형 공공방송기금이란 경쟁이나 경매를 통해 공공서비스 주체를 선정하여 해당 방송사 및 제작사에 기금을 지급하거나 공공서비스 운영권을 부여하는 것이다. 이는 공공방송 콘텐츠 제작을 위해 조성된 기금이 개방경쟁을 통해 방송사나 제작사에 배분되는 방식으로, 기금수혜후보자들은 경쟁과정에서 공익실현 기능을 이행하는 데 자신이 얼마나 적합한 주체인지 증명해낼 수 있어야 한다. 한국에서 지난해 KBS 수신료 인상 시도가 좌절된 것도 이 방송사의 사회적 책무성과 효율성에 대한 사회적 신뢰가 부족했기 때문이었다. 영국에서도 그동안 공공서비스 부분의 효율성과 질 향상을 위한 개혁의 필요성에 대해 논의가 지속적으로 이루어져 왔는데, 수신료가 특정 방송사에만 지급되는 재원구조를 지닌 공영방송도 예외는 아닌 것이다. 경합형 공공방송기금은 기금을 분배하는 주체가 누구인지, 그것이 분배하는 기금의 내용은 어떠한 것인지, 분배 대상이 되는 단위는 무엇인지의 세 가지 차원에 따라 유형이 구분되며 이를 고려한다면 현실적으로 5가지 유형이 존재한다. 우선, 경합형 공공방송기금 유형 중에서 가장 경합성이 큰 것은 정부 또는 별도 기구(예를 들면, ‘공공방송기금위원회')가 개별 프로그램 단위로 제작비를 분배해 주는 형태이다. 두 번째로, 공공방송기금은 프로그램 단위가 아니라 방송사업자 단위로 그들의 방송 제작비 총량을 할당해주는 방식, 이름 하여 ‘방송사업자 제작비 경합’ 방식도 가능하다. 세 번째로, 방송사 단위로 기금이 분배되면서도 이 기금이 제작비뿐 아니라 방송사 운영비에도 활용될 수 있는 ‘방송사업자 제작 · 운영비 경합’ 방식도 있다. 네 번째로, 공공기금으로 운영되는 공공서비스방송 운영권을 놓고 사업자들이 경합을 벌이는 ‘공공서비스방송 운영권 경합’ 방식도 가능하다. 끝으로, ‘외주제작 경합’ 방식으로서 공영방송사가 자신의 공공기금을 가지고 외주 제작사의 경쟁을 통해 자신들이 원하는 프로그램을 제작하게 하는 방식도 있다. 경합형 공공방송기금 방식은 투명성을 바탕으로 점차 늘어가는 공영방송에 대한 비판 항목인 사회적 책무성을 제고한다는 점에서는 장점이 있지만 정작 다채널 시대에 더욱 중요해지는 공영방송의 기능인 창의성과 그를 통한 긍정적 외부효과 창출에는 부정적일 수 있다. 그러나 이것이 이른바 공익장르라고 하는 다큐멘터리와 교양 등 특정 장르에 대한 지원에 국한되는 것이 아니라 한 사회 내 방송의 창의성을 향상시키는 외부효과를 도출할 것이 예상되는 경우에 시도해 볼 수 있는 모델로 평가된다. 끝으로 한국에 이 방식이 도입된다먼 전문성과 효율성을 담보할 수 있는 배분 기관이 필요하며, 전체적인 공공 재원 규모의 확대가 필요할 것이다. This paper aims to explore the contestable public service broadcasting funding system by which public monies for the provision of public interest broadcasting are distributed not to one or two public service broadcasters but to any applicant in open competition. It traces, to this end, debates on the issue of funding public service broadcasting on the contestable basis and attempts to classify this funding system into several types. In addition, the possibility of introducing the contestable funding system into South Korea is examined. Arguments for funding public service broadcasting through open competition are based on the notion that competition will improve both the competitiveness and the accountability of public service broadcasters. Contestants for the fund have to demonstrate their suitability to discharge the public interest functions in question against rival potential suppliers. A similar approach in Western Europe has already become the norm for the distribution of public funds in fields other than broadcasting such as public transportation, electricity supply and health care. According to a policy report of UK Conservative Party, the contestable funding system is to provide not only a means of guaranteeing diversity of voice, but also a way of ensuring high creative standards. The authors divide this contestable funding system into five models: 'Funding Producers for Program Making', 'Funding Broadcasters for Program Making', 'Funding Broadcasters for Broadcasting Operation', 'Franchising Public Broadcasting Service', and 'Broadcaster's Program Commissioning'. First, 'Funding Producers for Program Making' is a competition model by which public fund is distributed through a government agency or an independent organization to producers for each program making. Second, under 'Funding Broadcasters for Program Making' model, broadcasters receive public fund for their total cost for public interest program making. Third, 'Funding Broadcasters for Broadcasting Operation' is a model by which broadcasters receive public fund for their operation cost in addition to total cost for public interest program making. Fourth, under 'Franchising Public Broadcasting Service' model, broadcasters would compete to run PSB channels. Fifth, 'Broadcaster's Program Commissioning' model would turn a public service broadcaster into a commissioner without any production, instead filling its broadcast schedule with programs made by independent producers. Objectors to the use of contestable funding such as BBC have argued that it would not be an efficient or effective use of public funding, since it would both spread limited resources more thinly, and could increasingly substitute for other sources of investment. Nevertheless, it might be expected that competition for public funding will introduce a quality driver comparable to the pressure under this current 'battle-far-ratings' system. If a society would introduce this competition model of public funding for broadcasting, it should guarantee beforehand two preconditions: the one is the distribution body's independence from political pressures and its capability of exercising adequate creative judgment and the other is to increase the volume of current PSB fund.

[새 시집 속의 詩] 금화터널을 지나며

강형철(Kang Hyeong-cheol) 도서출판 작가 2023 쿨투라 Vol.- No.104

상속(santati)과 존속(avasthana) -존재의 지속요건을 둘러싼 불교와 상키야의 논쟁-

강형철 ( Kang Hyongchol ) 인도철학회 2017 印度哲學 Vol.0 No.50

This paper analyzes the dispute on how can be the duration (sthiti) of the entity (bh ava) between the Buddhist and the S amkhya in the Yuktidiik a, the commentary of the S amkhyak arik a. This is a spin-off of the argument around the Buddhist doctrine of momentariness (ksanika, ksanabhanga). At the first stage, the Buddhist states that there is no obstruction to destruction, so that if the object is admitted to be destroyed at last, its destruction is just after its origination, hence, if there is no obstruction to destruction, it results into the immutableness (kauthasthya) of all the objects. And the S amkhya refutes that the origination due to the past impression (samsk ara) is the launching of all the entities, and when the past impression is reduced then the entity falls down. Secondly, the Buddhist argues that all the things have the spontaneous destruction ( akasmika-vin asa). But the S amkhya emphasizes the other ideas of destruction are so-called the manifest (vyakti) and the enfolding (apagama). Finally, this dispute make us call attention to the difference of the concept of the change (parin ama) between the Buddhist and the S amkhya by showing the difference between santati (the continuous flow) and the avasth ana (the existing for some time).

니야야,상키야의 감관도달설에 관한 몇 가지 논의들

강형철 ( Hyong Chol Kang ) 인도철학회 2013 印度哲學 Vol.0 No.38

본 논문은 니야야 학파와 상키야 학파에서 지지되던 감관도달설을 둘러싼 일련의 논쟁들을 다룬다. 니야야 학파는 눈으로부터 빛이 뻗어나가서 사물에 접촉할 때, 대상에 대한 인식이 발생한다고 생각했다. 이에 대하여 다양한 학파에서 찬반 논란이 이어졌다. 감관도닰ㄹ에 관한 논의는 다양한 문헌에서 다루고 있지만, 모든 논쟁들은 학파를 불문하고 다음의 두 가지를 전제로 한다. (1) 눈이 대상을 시각적으로 인식하는 도구다, (2) 눈이 밖으로 뻗어나가는 것이 일상적으로는 지각되지 않는다. 이와 같이 제한된 범위에서 논쟁이 진행되지만, 그럼에도 불구하고 여런 논사들에 의해 논의의 다양한 변주가 이루어졌다. 논의들은 크게 두 가지 패턴으로 분류된다. 첫 번째는 일상적으로 대상을 인식의 상황에 어떤 조작을 가하고, 그것이 일반적 인식과 어떤 차이가 잇는지를 비교 ·검토하는 패턴이다. 두 번재는 내성(內省)을 통해서 관찰 ·발견된 내용을 토대로 신체 밖에서 일어나는 사정을 추측하는 패턴이다. 감관도달설에 관한 여러가지 논으들은 인도인들이 관찰의 결과로 획득되는 일상적 현상들에 대한 발견이 이론적 입장에 따라서 해석의 차이를 생성하고, 그 해석을 어떤 방식으로 논쟁에 적용시키는 지에 관한 사례들을 제공한다. This paper is intended as an investigation of eye-beam(rasmi) theory in early Nyaya and Samkhya. Aconsiderable number of studies have been made on Nyaya theory of perception. However, the study of eye-beam has been strangely neglected by Indologists. Surprisingly few studies have so far been made at the prapyakarin(attainment of sense organs) that form the basis of eye-beam. The aim of this paper is to inveestigate the prapyakarin and arguments for it. Chapter I attempts to illustrate a gap between ancient and contemporary concept of mind with special emphasis on the difference between located inside and outside human body in the perception process. Chapter II and III analyze several cases of doctrinal arguments for the prapyakarin. The arguments foll into two patterns. Chapter IV consider philosophical meaning of prapyakain presented in the chap-ter II and III.

D. H. Lawrence의 중편소설에 나타난 상징성

강형철(Kang Hyung-Chul) 신영어영문학회 1997 신영어영문학 Vol.9 No.-

카지노 기업의 내부마케팅이 조직 동일시와 고객 지향성에 미치는 영향

강형철(Kang Hyung-Chul),김병용(Kim Byeong-Yong) 한국관광레저학회 2011 관광레저연구 Vol.23 No.4