교통안전 선진국 진입을 위한 제7차 국가교통안전기본계획

강동수,이헌주,신성필,Kang, Dong-Soo,Lee, Heon-Ju,Shin, Sung-Pil 대한교통학회 2011 교통 기술과 정책 Vol.8 No.4

연구문헌분석을 활용한 교통문화지수의 개선방향에 관한 연구

강동수,조성진,이수일,김태호,Kang, Dong-Soo,Jo, Sung-Jin,Lee, Soo-Il,Kim, Tae-Ho 대한교통학회 2011 교통 기술과 정책 Vol.8 No.4

소리의 공간 제어를 위한 구형 다채널 스피커 어레이 설계

강동수,최정우,이정민,김양한,Kang, Dong-Soo,Choi, Jung-Woo,Lee, Jung-Min,Kim, Yang-Hann 한국음향학회 2012 한국음향학회지 Vol.31 No.4

The objective of this paper is to design multichannel spherical loudspeaker array by considering various positioning methods such as Gaussian grid, Lebedev grid and packing method. For the spatial sound manipulation, which is to make desired sound field by controling multiple sound sources, the Kirchhoff- Helmholtz integral states that sound fields can be reproduced in terms of infinite control sources on the integral surface. But since we cannot control infinite number of sources for the implementation, we have to allocate finite number of sound sources which can approximately act as infinite number of sources. To manipulate sound field inside of a sphere (which is typical example of three dimensional array) by controlling sound sources on the surface, three methods of allocating sound sources, which are Gaussian grid, Lebedev grid and packing method, are reviewed. For each geometry, the performances of manipulation rendered by time-reversal operator and higher-order ambisonics are compared.

양식 농어의 Carotenoids 대사와 체색선명화에 미치는 영향

강동수,하봉석,KANG Dong-Soo,HA Bong-Seuk 한국수산과학회 1994 한국수산과학회지 Vol.27 No.3

To investigate the effects on pigmentation and carotenoids metabolism of sea bass, Lateolablax japonicus, by supplemented carotenoids, fish were fed the diets each containing ${\beta}$-carotene, lutein ester, astaxanthin, astaxanthin monoester and astaxanthin diester for 8 weeks. Carotenoids in the integuments were analyzed. The important carotenoids in the integuments of sea bass were tunaxanthin and lutein. ${\beta}$-carotene, ${\beta}$-cryptoxanthin, zeaxanthin and ${\beta}$-carotene triol were minor contributors. Differences in the content of ${\beta}$-carotene, tunaxanthin fraction and lutein were observed between the natural and cultured sea bass. The wild sea bass contained higher amounts of tunaxanthin fraction and lutein, but contained lower amounts of ${\beta}$-carotene than cultured sea bass. In cultured sea bass with supplemented carotenoids, carotenoid deposition was higher in order of astaxanthin monoester group, astaxanthin group and astaxanthin diester group. Based on the contents and composition of carotenoids in each group after the feeding the experimental diet, The metabolism of carotenoid in sea bass was presumed to be the reductive metabolic pathways: astaxanthin to tunaxanthin via ${\beta}$-carotene triol, zeaxanthin and lutein.

포르투갈 교통사고 사상자 절반줄이기 성과에 대한 고찰

강동수,김기용,Kang, Dong-Soo,Kim, Ki-Yong 대한교통학회 2010 교통 기술과 정책 Vol.7 No.3

흄의 철학에서 상상력의 성격과 의미

강동수(Kang, Dong-Soo) 새한철학회 2012 哲學論叢 Vol.70 No.4

흄은 상상력을 정신적이며 후천적인 기능으로 해명하였던 최초의 철학자로 평가될 수 있다. 그의 상상력 해명은 다른 특색을 가지고 있다. 그는 자신의 『인성론』에서 상상력의 성격과 한계에 대해서 해명하였다. 그에 따르면, 상상력이 관념연합 원리들에 따라 작용하는 정신 근본적인 기능이며, 그 원리들은 경험과 습관을 통해서 형성된다. 이러한 상상력은 선천적인 능력이 아니라 오직 경험을 통해서 습득되는 기능이다. 상상력은 주어진 관념을 기계적으로, 즉 수동적으로 조합하여 오성에 전달하는 매개기능도 아니며, 그리고 없어도 좋을 부차적인 기능이 아니다. 상상력은 필요에 따라 그리고 상황에 맞게 능동적으로 관념들을 분리하고 재결합하는 근본 기능이다. 이런 성향은 상상력과 이성의 동근원성에서 유래한다. 흄은 상상력에 개입하는 원리들을 두 종류로, 즉 영원하고 불가항력이며 보편적인 원리와 가변적이며 불규칙적인 원리로 구분한다. 영원하고, 불가항력적이며 보편적인 원리들은 모든 사유와 활동의 기초이며, 그 원리들이 제거되면 곧 바로 인간의 본성도 사라지고 폐허가 된다. 반대로 가변적이고 불규칙적인 원리는 인류에게 불가피하지 않고 필연적이지도 않다. 이러한 구분은 그가 구획하였던 상상력, 공상, 망상 사이의 차이를 이해하는 데 도움이 된다. 공상과 망상은 가변적이고 불규칙적인 원리에 따라 상상력이 작용하는 경우에 적용되는 명칭들이다. 상상된 관념이 공상인지 아니면 망상인지 판가름하는 것은, 일상적인 이해와 다르게, 인상이 아니라 습관과 신념이다. David Hume has elucidated imagination as an acquired mental faculty. In his elucidation a different character was concealed. We inquired into the character and meaning of imagination that treated in Hume’A Treatise of Human Nature. According to his explanation, imagination is a mental, active and fundamental faculty which is operating with principles of union of ideas. These principles are formed through experiences and customs. Imagination is not a function which mediates mechanical, passively between sense and understanding, and is not a secondary function which do without it. Rather than Imagination is a fundamental and active faculty which separates or unites suitably with ideas by a necessity and a situation. This disposition originate in the same origin of imagination and reason. Hume distinguished principles in imagination. The one is permanent, irresistible, and universal principles. These are the foundation of all our thoughts and actions. The other is changeable, weak, and irregular principles. If universal principles would be removed from imagination, then human nature must be perished and gone to ruin. But irregular principles are neither unavoidable to mankind, nor necessary. The difference of principles is useful to understanding for the difference between imagination, fancy and caprice. By him, differently to ordinary comprehension, it is not in an impression but in the custom and belief that imaginary idea is decided as a fancy or caprice.

근대 철학의 미적 창조로서의 놀이에 대한 연구

강동수(Kang, Dong-Soo) 새한철학회 2015 哲學論叢 Vol.80 No.2

실러와 노발리스는 놀이의 미적인 특성을 성찰함으로써 근대 계몽주의의 정신적 왜곡과 폐단을 극복하려고 한다. 그들은 이성만이 중시되면서 경직되고 단편화된 인간성을 병적인 상태로 진단하고, 이 상태를 치유하는 방안을 놀이 개념에서 찾는다. 칸트는 자신의 ?『판단력비판』?에서 놀이 개념을 다루지만, 감정과 이성의 조화에 중점을 두지 않는다. 오히려 그는 감정이 이성의 통제 아래에 있어야 한다는 이성 우위의 계몽적 신념에 충실하였다. 그러나 실러와 노발리스는 감정과 이성이 인간 정신을 형성하는 대등한 요소로 생각하며, 양자의 상호 협동, 또는 합일적인 조화가 중요하다는 것을 해명하였다. 그들은 놀이에서 감성과 지성의 자유로운 조화가 형성되며, 이를 통해서 미적 창조의 인간 성향이 함양된다는 것을 해명하였다. 실러는 인간의 대립적인 능력들, 즉 감정과 이성이 조화를 이루는 작용 상태, 즉 상호보완하며 작용하는 상태를 미적 놀이로, 노발리스는 언어의 마법적 특성을 통해서 자연과 정신의 합일을 이루는 활동을 시적 언어놀이로 부른다. 실러의 미적 놀이는 일체의 강요를 지양하기 때문에 인간은 미적 놀이에서 물리적으로 그리고 도덕적으로 자유로워진다. 노발리스의 시적 언어놀이는 각 개별체가 본질을 상실하지 않은 채 상호 결합하는, 즉 전체적으로 말하면 자연과 정신의 합일에 이르기 때문에, 시적 언어놀이에서 인간은 행복해진다. 그들의 놀이는 요소들이 각각 완전하게 발휘되면서도 서로를 손상하지 않고 조화를 이루게 되면서 자유로운 인간성이 발현된다. 즉 그러한 놀이를 통해서 자연과 인간의 분리와 단절을 극복하며 자연과 정신, 즉 감정과 이성의 합일이 추구된다. 그들은 놀이만이 인간의 유일한 예술적 활동 방식이며, 그리고 예술만이 인간의 고귀한 품위를 함양하고 인간지성이 조화롭게 발휘되도록 만든다고 주장한다. 능력 중에서 한 능력만으로 창작되지 않으며, 결코 미적 가치를 가질 수 없다. This article treats the aesthetic creative character of play of Schiller and Novalis in their writings, Uber die asthetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen and Philosophische- theoretische Werk. They elucidates the meaning of aesthetic and poetic play. By their meditation aesthetic and poetic plays are a new way for overcoming an abuse of reason. They received critically the concept of play of Kant, and further inquired into the force in the human inner. As a result of their investigation, new way opened to human is a harmony of our spirit and nature. By this harmony human attains freedom and force for ruling himself actively. Now all possibilities of action open newly to human aesthetical creation. The core in Schiller’s aesthetic play is “Spieltrieb.” This is thought as a force for a harmonic mutual actions of sensibility and reason. According to Schiller’s investigation, human has two fundamental impetus, sensitive and formative. ‘Impetus’ is a inner force that is awakened to oneself as a power of actualizing own objects. By Spielstrieb a harmonic action of two impetus comes into existence, human is free from impetus. He has named a play of “Spieltrieb” as a aesthetical play. It is a fundamental mode of humanity. Only the aesthetic play leads human life to the virtual reality. It is the very core of Novalis’s poetic play that is a magic of language. A word become to be poetical, it has magical power for aesthetic creativity. His poetic form of play is expressed as “Romantisierung” through “Zufall” and “Potenz.” Poetic words have the elementary and magical power that reveals the union of mind and nature. The poetic words potentiate the accidental element as mystical necessity. Now the mystical and magical poetic is the heart of world and sciences. For Schiller and Novalis play is aesthetical and poetical. play is the method and way for the union of nature and spirit, sensibility and reason, etc.

양어사료의 어분대체원으로서 수산가공부산물의 이용 1. 오징어 가공부산물의 효소적 가수분해물의 성장효과

강동수(Dong Soo KANG),배태진(Tae Jin BAE) 전남대학교 수산과학연구소 1999 수산과학연구소논문집 Vol.8 No.-

To define the effects of various levels of dietary enzymatic hydrolysates using squid by-product for fish meal protein on growth and body chemical compositions of korean rockfish were bred for eight weeks with the four experimental diets of different squid hydrolysates. Effects on the weight gain and feed efficiency in korean rockfish, enzymatic hydrolysates using squid by-products addition group were very effective. In korean rockfish, weight gain ratios of enzymatic hydrolysates addition group were increased at 464.9~490.0%, compared with 385.2% at control group after eight weeks growth trial. Crude protein and lipid contents were increased, whereas moisture and crude ash contents were decreased in the chemical compositions of dorsal muscle after eight weeks growth trial. The total amino acids of squid enzymatic hydrolysates addition group were 3,615.4~3,714.4㎎%, compared with 3,379.7㎎% at control group after eight weeks growth trial. Amino acids such as glutamic acid, aspartic acid and lysine were rich in all the diet groups. Percentage of saturated acids(14:0), monoenoic acids(14:1), polyenoic acids(18:2n-6, 20:2n-6) were increased, but saturated acids(24:0), polyenoic acids(20:3n-3, 22:4n-6, 22:5n-3) were decreased after eight weeks growth trial.

선박검사와 관련한 몇가지 법률문제

강동수(Kang Dong-Soo) 한국해사법학회 2001 해사법연구 Vol.13 No.1

비코와 노발리스의 저작들에서 시적 수사학의 철학적 의미에 관한 연구

강동수(Kang, Dong-Soo) 새한철학회 2021 哲學論叢 Vol.105 No.3

이 연구는 비코(Giambattista Vico)와 노발리스(Novalis)의 저작 속에서 시적 사유가 철학에서 가지는 의미를 고찰하였다. 시적 사유는 철학적 사유의 원천적 특성을 지시하는 용어이다. 그들에게 시적 지혜 또는 질적 사유로 명명된 시적 사유는 객관주의의 양적 사유에 빠져서 창백해진 철학에 생기를 되살리는 계기를 제공한다. 시적 사유는 감각, 지성과 의지가 하나로 통합된 감정을 표현하는 형태이다. 객관주의는 감각과 지성을 분리하면서 감정을 사유에서 배제하여 생동성을 상실하게 만든다. 시적 사유의 감정은 개별 주관이 아니라 공동체의 공감으로 승화된 것이다. 이 감정은 철학이 신비와 경이로 부르는 초월적인 정신의 현전이며 초감각적인 현상을 해명하려는 토대이다. 철학은 공감적 세계가 존재한다는 경이에서 출발하며, 개별적인 감각에 내재하는 공감적 세계를 관조하는 보편적 사유가 된다. 공감적 세계는 초감각적인 현상으로서 정신이 대면해야 할 지평이다. 객관주의가 공감적 세계의 경이감을 배제하며 철학의 생동적 사유를 말살하였다. 철학은 시적 사유에서 잃어버린 경이를 발견한다. This study examined the meaning of poetic thinking in philosophy in the works of Giambattista Vico and Novalis. Poetic thinking is a term that indicates the original characteristics of philosophical thinking. For them, poetic thought, named as poetic wisdom or qualitative thought, provides an opportunity to revitalize the philosophy that became pale by falling into the quantitative thought of objectivism. Poetic thought is a form of thought in which the senses and intellect are integrated into one, in which image and emotion are integrated. Objectivism is criticized as causing the loss of the vitality of thinking by removing emotions from the senses. The emotion of poetic thought is sublimated by the sympathy of the community, not individual subjectivity. This emotion is the manifestation of the transcendental spirit, which philosophy calls mystery and wonder, and is the basis for unraveling the supersensory phenomena. Philosophy starts from the wonder of the existence of an empathetic world, and becomes a universal thought that contemplates the empathic world inherent in individual senses. The empathic world is a supersensory phenomenon and is the horizon the mind must face. Objectivism eliminated the wonders of the empathetic world and abolished the dynamic thinking of philosophy. Philosophy discovers lost wonders through poetic thinking.