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Memory and Imagination in Robert Lowell’s Day by Day
강계유 미래영어영문학회 2014 영어영문학 Vol.19 No.2
『날이 갈수록』에서 로버트 로웰은 『인생연구』 이후 평생 동안 시도한 사적인 경험의 기억을 예술로 변모시키는 마지막 예를 보여주고 있다. 로웰 자신이 기억과 상상력에 대한 혼란스런 구분에 대하여 언급한 바 있듯이, 그는 단순한 사실 보고를 넘어서는 상상적인 예술을 평생 추구했다. “후기”에서 그가 제시하고 있듯이 사실에 마비되는 대신에, 그는 그의 인물들에게 기억의 생명력을 불어넣고 있다. 상상력과 기억의 결합은 그가 자신의 자아와 함께 다른 사람들을 더 잘 이해하도록 하는 데 기여한다. “후기”에 묘사되는 “살아 있는 이름”의 이미지는 기억의 상상적 동일시의 결과이다. 그의 부모님들에 관한 시들 속에서도 로웰은 사실과 허구를 결합시키는 상상적 과정을 보여주고 있다. 그는 부모님들에 대한 그의 혼란스러운 감정들을 노출시키고 고통스런 기억들과 정직하게 마주치고 있다. 그는 부모님들에 대한 그의 갈등들을 완전하게 해결하지는 못하지만, 부모님들을 자신의 자아를 구성하는 데 중요한 인간으로서 인정하게 된다. 로웰에게 있어서 과거의 기억은 시적 상상력을 통해서 삶에 대한 새로운 관점을 주기 위해 재구성된다. 회상은 로웰이 자신과 다른 사람들을 미래를 위해 좀 더 유익한 방식으로 볼 수 있도록 한다. 회상은 과거에 현재와 같이 생생한 긴박성을 부여한다. 그것은 로웰이 그의 삶의 진실이라고 보는 것을 구체화시키는 시적 과정을 구성한다.
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Autobiographical Memory in Robert Lowell's Life Studies
강계유 미래영어영문학회 2013 영어영문학 Vol.18 No.3
로버트 로웰은 『인생연구』를 통해서 엘리엇의 객관적 시론의 영향을 받은 초기시에서 벗어나 로젠솔이 고백시라고 이름을 붙인 미국시의 새로운 형식을 개척하였다. 1950년대 이후 많은 시인들은 자전적 자아와 기억을 그들의 주요 주제로 삼았다. 오거스틴과 루소의 고백록이 기억과 자아에 대한 당대의 개념을 드러내듯이, 로웰의 시들도 최근의 자서전 이론에 나타나는 자전적 기억의 개념을 반영하고 있다. 기억에 관한 최근의 이론들은 기억을 상상적 재구성으로 본다. 기억은 사실 이상의 것을 포함할 뿐만 아니라 자아의 허구화 과정을 나타낸다. 필자는 기억이 단순히 사실을 복사하는 것이라기보다는 창의적인 과정이라는 전제하에 로웰의 『인생연구』를 분석하였다. 이 작품 속에 있는 산문으로 된 회고록인 “리비어가 91번지”는 상상적 재구성인 기억의 시적 과정을 잘 보여주는 작품이다. 로웰에게 기억은 자아가 세계 속에서 자신의 위치를 인식하는 과정이다. 『인생연구』에서 로버트 로웰은 끊임없이 자신의 사적인 과거로 되돌아가는데, 회상의 과정 속에서 그는 자신의 깊은 마음속에 있는 고통스런 기억들을 드러낸다. 그는 미국 문화의 배경 속에 자신을 위치시키고 자아 소외의 원인들을 찾고 있다. 그의 회상의 행위는 자신의 자아에 대한 이해로 이어지고, 그것은 마치 심리치료처럼 자신을 과거로부터 해방시킨다. 특히 그는 자신이 겪은 정신적 붕괴의 경험을 당대의 미국 문화로 확장시키고 있다. 로젠솔이 지적하듯이 로웰은 미국의 역사와 곤경을 자기 자신의 겪었던 사적인 경험 속에 구체화시키고 있다.
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강계유(Kang, Gye-Yu) 미래영어영문학회 2017 영어영문학 Vol.22 No.2
In his later poetry, Larkin developed his poetic style in a way which enabled him to deal with broader scope of human experience than in his earlier volumes. His poems with urban backgrounds achieved the particularity of the situations adequately. The themes which he had dealt with in his earlier volumes came to be treated in more particular backgrounds. Although he wrote poems which emphasize everyday experience, he extended his interest in the social sphere. He dealt with common people who lived under the social conditions of that time. Larkin’s poetry, the vivid response to contemporary British society, criticizes commercialism and other values. Instead, Larkin thinks highly of the community values which are disappearing now. In Larkin’s poetry, the speaker observes the common people who lead ordinary lives from detached stance. The people of Larkin’s poetry do not free themselves from the world of work. The real world, which Larkin creates as it appears to him, is just the world where we must live.
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강계유(Kang, Gye-Yu) 미래영어영문학회 2016 영어영문학 Vol.21 No.2
Philip Larkin makes efforts to write about only what he feels deeply in life. Larkin chooses the material of his poetry from everyday experiences which move him deeply because he believes that poetry can communicate pleasure to the reader by recording actual experiences faithfully. Thomas Hardy’s poetry gave him confidence to feel in his own way. Larkin’s main concern is focused on the problems common people can observe in the life around them. I examined Larkin’s attitude toward life in terms of his personal experiences and the social and cultural backgrounds of contemporary Britain. Larkin’s attitude toward life is closely related to British social and cultural backgrounds which the Movement poets shared. But Philip Larkin’s poetry goes beyond the limitations of the Movement poets. Although it is considered a typical poem of the Movement, “Church Going” presents a more imaginative understanding of the social situation of contemporary Britain.
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