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황원영 세계평화교수협의회 1985 아카데미論叢 Vol.13 No.1
해방 이후 이 사회를 민주화하고 근대화하기 위해 모방하였던 도구적 이성론과 실험적 kd법론의 미국 교육사사은 한국 사회에서의 인적 자원 및 물적 자원의 빈곤과 이 사상을 비판적으로 여과할 수 있는 우리의 능력이 충분히 성숙되어 있지 못했던 까닭에 우리 전통문화와 충돌하면서 본래의 도구적 이성론과 실험적 방법론의 교육사상의 본질에서 크게 벗어나 우리 사회에 뿌리를 내리게 되었다. 이것이 敎育病理現象을 크게 심화시키고 있다고 보아야 할 것이다. 본 논문에서는 이러한 사회·문화적상황 속에서 해방 이후부터 현재까지 전개되었던 한국 교육의 재편성 과정을 論究하여 보기로 한다. Unlike other academically oriented educations, religious education cannot focus mainly on the delivery of knowledge. Religious education must strive to teach people to understand one another, make decisions, and take actions through participation and encounter. An important part of the educational process that matches such a characteristic of religious education is the religious rite, Performing the religious rite itself symbolizes religious themes or beliefs so that it allows the participants of the religious rite to experience religious themes. In other words, the religious rite has a hidden curriculum in it. The religious rite can be taken not only as the very object of religious education but also as its contents and methodology. Participation in the religious rite amounts to the confession that he or she is a member of the religious community. The religious rite provides its participants with such religious educational resources as feelings, symbols, meetings, and participation. The religious rites of the Unification Church can be classified into three categories, i.e. the rites observing the holy calendar, the rite of sanctification, and the rites of passage. The object of this paper is to examine what kinds of religious educational resources are provided by those religious rites. The religious rites of the Unification Church are the symbol of the Church. They express our way of life, and substantiate our identity. We should therefore maintain the religious rites and develop new ones so that they can become the curriculum to solidify our identity and to mature our faith.
Rudolf Steiner의 兒童에 대한 '治療 오이리트미'(Heileurythmei)에 관한 연구
황원영 단국대학교 1998 論文集 Vol.32 No.-
In der vorliegenden Arbeit wurde versucht. Aus der Reihe der eurythmischen Vortra¨ge von Rudolf Steiner das Prinzip der Eurythmie und die Entwicklungslehre des Menschen zu beschreiben. Das Wesen der Entwicklungslehre von Rudolf Steiner ist die Erkenntnistheorie und anthrosophische Menschenkunde. Aus der Idee des Erkennens folgen nun drei bedeutsame Konsequenzes : 1. Zuna¨chst einmal ist festzuhalten, daß durch das Wesen des Erkennens nicht die Welt abgebildet, kein Spiegelbild won ihr entworfen wird, wodurch auch nicht das Problem der Wahrheit als der U¨bereinstimmung von Wirklichkeit und Abbild derselben entsteht. 2. In der Intuition tritt durch den denkenden Menschen als das Wesen der Welt in die Erscheinung, das sonst immer verborgen bliebe, da es mit dem Wahrnehmengsteil der Dinge in relativ untrennbarer Einheit vereint ist. 3. Die Welt wa¨re aber nicht vollendet. wenn der Mensch deren Erkenntnis und damit die Erscheinung ihrer Gesetze nicht verwirklichen wu¨rde. In diesem Sinne nimmt der Mensch an der relativen Vollendung des Weltprozesses und damit auch seiner eigenen Existnez in aktiver Weise Anteil. Damit ist letzlich auch der Wissenschaft ihre Weltbedeutsame Rolle zugewiesen. da in ihr das Wesen der Welt zur Erscheinung kommt. Und es wird durch aus dem gewo¨hnlichen Turnen kein Abbruch getan durch die eurythmische Kunst. Aber gerade dadurch, daß man auch der Kinderwelt beseelte Bewegungen beibringen kann, wird sich zeigen, daß diese eurythmische Kunst auch eine pa¨dagoisch - hygienische Bedeutung haben wird. Mit der eurythmischen Kunst, von der Wir hier beschreiben ko¨nnen. ko¨nnen wir in die Geistesentwicklung der Menschheit etwas hinenistellen, das sich von drei Gesichtspunkten aus beurteilen la¨ßt : erstens vom rein ku¨nstlerischen Gesichtspunkte, zweitens von einem pa¨dagogisch - didaktischen und drittens auch von eime hygienischen Gesichtspunkte aus.
No-Clicking Event in the Quantum Key Distribution
황원영,임인택,박종원 한국물리학회 2008 THE JOURNAL OF THE KOREAN PHYSICAL SOCIETY Vol.52 No.6
We discuss the `no-clicking' event, which is harmful for legitimate users in Bennett-Brassard 1984 quantum key distribution: We describe an attack where no-clicking events are utilized in the same way as double-clicking events are utilized in the quantum Trojan-pony attack. We discuss how to deal with the no-clicking events. We discuss how to estimate the security of the protocol against the proposed attack by using a formula involved with the fraction of adversarial removals of events.