제41회 대한민국연극제 대상〈배소고지 이야기〉연출가 김희영

김희영,장은수,강혜정(사진) 한국연극협회 2023 한국연극 Vol.2023 No.8

자연물을 활용한 미술놀이가 유아의 자연친화적 태도 및정서발달에 미치는 영향

김희영,나정숙 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.6

연구 목적: 본 연구는 자연물을 활용한 미술놀이가 유아의 자연친화적 태도 및 정서발달에 미치는 영향을 분석하는데 목적이 있다. 연구 방법: 연구방법은 K시 A유치원의 실험집단 유아 14명, 통제집단 유아 13명 총 27명을 대상으로 실시하였다. 연구 내용: 이 논문의 연구내용은 실험처치 7주 동안 매주3회, 총21회를 실험집단에는 자연물을 활용한 미술놀이를 실시하고 통제집단은 놀이중심 활동을 실시하였다. 자료는 SPSS 22.0프로그램으로 기술통계, 척도화 분석, 독립표본 t검증을 통해 분석하였다. 결론 및 제언: 연구결과, 자연물을 활용한 미술놀이를 실행한 실험집단 유아들은 통제집단 유아들보다 자연친화적 태도 및 정서발달이 증진되었다. 이러한 결과는 자연물을 활용한 미술놀이가 유아의 자연친화적 태도 및 정서발달 증진에 긍정적 영향을 미치며, 자연물을 활용한 미술놀이는 유아의 자연친화적 태도 및 정서발달 증진에 효과적으로 영향을 미칠 수 있는 교수학습방법임을 시사한다.

대학생의 성폭력 인식 및 의식에 관한 기초조사

김희영,나세희,남경민,남선효,노주희,두송이,문지예,김은희,김진아,안성아,Kim, Hui-Yeong,Na, Se-Hee,Nam, Kyoung-Min,Nam, Sun-Hyo,Noh, Ju-Hee,Doo, Song-Ee,Moon, Ji-Ye,Kim, Eun-Hee,Kim, Jin-A,Ahn, Seong-Ah 한국임상보건과학회 2013 한국임상보건과학회지 Vol.1 No.1

Purpose. The purpose of this study was to contribute to the development of the sexual education program by examining status of Sexual Violence Consciousness and Cognition of Sexual Violence of University students Methods. The subjects were 240 University students located in J-city. Data were collected during the period from Nov. 12, 2012 to Nov. 13, 2012. For the data analysis, SPSS 12.0 K program was utilized to get frequency number, percentage, average, standard deviation and t-test. Results. The results present different degrees of man and women's cause of sexual violence cognition and consciousness were as following ; The several scores of women higher more than man parts were 'Think of the woman as a sexual target(t=3.86, p<0.001)','Men's sexual urges(t=3.98, p<0.001)', 'The low status of women in society (t=3.85, p<0.001)', 'Male-dominated society and culture(t=5.62, p<0.001)', 'Acceptance of men aggression and activism(t=5.19, p<0.001)','Weak punishment (t=7.25, p<0.001)'and Man higher more than women parts were 'overexposure of women(t=3.88, p<0.001)'. Conclusion. Results suggest that sexual education program should strategies to increase a positive Consciousness and Cognition of Sexual Violence in their education programs in order to improve Consciousness and Cognition of Sexual Violence in University students.

영·유아교사의 의사소통능력이 조직효과성에 미치는 영향

김희영 인문사회 21 2020 인문사회 21 Vol.11 No.4

Organizational members of early childhood educational institutions form relationships through the verbal and non-verbal communication of teachers, so teacher communication skills in early childhood educational institutions play a very important role in achieving educational and organizational goals. Therefore, it is estimated that the communication ability of teachers will act as a variable that can increase the effectiveness of the organization of early childhood education institutions. The purpose of this study is to analyze the correlation between the communication ability of young and early childhood teachers’ organizational effectiveness and the relative influence of the teacher’s communication ability on organizational effectiveness.The subjects of the study were 269 early childhood teachers in the city of G. To analyze the collected data, SPSS 22.0 program was used to perform descriptive statistics, Pearson’s probability correlation analysis, and multiple regression analysis. As a result of the study, first, there was a significant correlation between the communication ability and organizational effectiveness of young and early childhood teachers. In particular, it was highly related in response, memory, analysis and evaluation. Second, the communication ability of young and early childhood teachers acted as a predictor of organizational effectiveness. Therefore, this study should support various programs such as teacher training, consulting scholarship, and policy support to promote communication between young and young teachers and improve organizational effectiveness. 유아교육기관 조직구성원은 교사의 언어적, 비언어적 소통을 통해 관계를 형성하므로, 유아교육기관에서 교사 의사소통능력은 교육과 조직의 목적을 달성을 위해 매우 중요한 역할을 한다. 따라서, 교사의 의사소통능력은 유아교육기관 조직의 효과성을 높일 수 있는 변인으로 작용할 것으로 추정한다. 이에 본 연구에서는 영・유아교사의 의사소통능력이 조직효과성 간의 상관관계와 교사의 의사소통능력이 조직효과성에 미치는 상대적 영향력을 분석하고자 한다. 연구대상은 G시의 영유아교사 269명이었다. 수집된 자료를 분석하기위해 SPSS 22.0 프로그램으로 척도화 분석, 기술통계, Pearson의 적률상관관계 분석, 다중회귀분석을 실시하였다. 연구결과, 첫째, 영・유아교사의 의사소통능력과 조직효과성 간은 유의한 상관관계가 나타났다. 특히 반응, 기억, 분석과 평가에서 관련성이 높게 나타났다. 둘째, 영・유아교사의 의사소통능력은 조직효과성을 의미있게 예측하는 변인이었다. 연구결과를 토대로 영・유아교사의 의사소통의 활성화와 조직효과성을 증진시킬 수 있는 교사 연수, 컨설팅 장학 등 다양한 프로그램 개발과 정책적인 지원이 이루어져야 할 것이다.

목재 홍여하의 양명학 비판 양상 일고

김희영 한국한문고전학회 2019 漢文古典硏究 Vol.39 No.1

In the 17th century Jo-seon academia, you can see Zhu-zi Studies who have faith in the subject of the subject ostracizing the subject of studies other than the subject. On the other hand, after two wars, those who were skeptical of the subject came across a different study from that of the subject. At this time of the influx of various academic thought, the atmosphere for Anti-Yang-ming Studies rose relatively as there were one or two scholars who were positive about it. However, the criticism around this time has yet to be seen by scholars who fully understand Yang-Ming Studies and have developed arguments based on it. Nor can there be any major deviation from the previously criticized discussion left by Lee Hwang. Hong Yeo-ha left three articles criticizing Yang-Ming studies from the standpoint of Zhu-zi. In 「題陽明集後」, academic admiration for the Zhu-zi Studies was revealed. This is part of his academic orientation. He claimed following the fact that through this article identified. First, the method of study through books was revealed implicitly, emphasizing the method of study of subject matter. Second, Wang Su-in's theory of Qiyangji[致良知]was denied by emphasizing the method of Zhu-zi' studies by giving legitimacy to the theory that the theory of Zhu-zi's study was a desirable method of study. In 「題陽明集朱子晩年定論後」, the following points were found. First, Hong Yeo-ha sees Wang Su-in as a Buddhist, not a Confucian scholar. Second, the Zhu-zi criticized that he was repentant and enlightened in his later years to write as if he had been united with him. He also confirmed his criticism of Wang Su-in by writing in defense of what he saw as the old age's political theory, as he had kept his usual words together. Third, he emphasizes the study method that emphasizes the importance of "Following the path of study and inquiry[道問學]" in the subject's study, saying that after "Following the path of study and inquiry[道問學]" you have to think accurately and practice hard to achieve "true Honoring the moral nature[尊德性]." He also criticized Yang-Ming academic methods, saying, "There is a certain turn in the study stage," as Zhu-zi’s says, "It is not possible to reach adult status all of a sudden." In 「尊性齋記」, it was wrong to define the academic method of Zhu-zi studies and the academic method of Yook Gu-yeon's as 'Honoring the moral nature[尊德性]' and to understand it as it was during the Yuan and Ming Dynasties that. Therefore, it should not be understood that the method of study of the Zhu-zi is divided in such a dichotomous way that it is only one side of 'Following the path of study and inquiry[道問學]' and that it should be understood that it is learned first and then moved forward to Honoring the moral nature[尊德性]. Hong Yeo-ha also also stressed, Yook Gu-yeon must be well-educated and well-groomed even if the qualities she received from heaven are great growth.' Even the Zhu-zi who Hong Yeo-ha praised for correcting his studies in order to fill his own deficiencies, and Yook Gu-yeon criticized him, citing his lack of virtue Through the above three articles, we confirmed the criticism of Yang Ming-hak by Hong Yeo-ha, a Confucian scholar of the 17th century. 17세기 조선 학계에서는 주자학에 대한 신념을 지닌 성리학자들이 주자학 이외의 학문에 대해서는 배척하는 모습을 확인할 수 있다. 반면, 양란을 거치면서 주자학에 회의를 느낀 사람들이 주자학과는 다른 학문을 접하게 되었다. 다양한 학문사조가 유입하는 이 시기에, 양명학에 대해 긍정하는 학자들이 하나 둘 생기면서 상대적으로 반양명학에 대한 분위기도 고조되었다. 그러나 이 무렵의 비판은 아직 양명학을 제대로 이해하고 이를 토대로 哲理的 주장을 전개한 학자는 눈에 띄지 않는다. 또한, 이전에 이황이 남긴 비판 논의에서 크게 벗어나는 내용을 찾아볼 수도 없다. 홍여하는 주자학의 입장에서 양명학을 비판하는 글을 세 편 남겼다. 「題陽明集後」에서는 주자에 대한 학문적 흠모가 드러났다. 이는 그의 학문 성향을 알 수 있는 부분이기도 하다. 이 글을 통해 그가 다음과 같은 점을 주장한 것을 확인하였다. 첫째, 서적을 통한 공부 방법을 은연 중에 드러내어 주자학적 공부 방법을 강조하였다. 둘째, 주자가 집대성한 성리학이 바람직한 학문방법이라는 정당성을 부여하여 주자학적 학문 방법을 강조하여 왕수인의 치양지의 학설은 부정하였다. 「題陽明集朱子晩年定論後」에서는 다음과 같은 점을 확인하였다. 첫째, 홍여하가 왕수인을 유가가 아닌 禪家로 보고 있다. 둘째, 주자는 만년에야 비로소 뉘우치고 깨달아서 자기와 합치된 것처럼 교묘하게 글을 썼다고 비판하였고, 주자가 평상시에 하던 말을 마구 모아두었으니 만년의 정론이라고 할 수는 없다고 본 것에 대해 주자를 옹호하는 입장에서 글을 남겨 왕수인을 비판하는 것을 확인하였다. 셋째, ‘도문학’ 한 뒤에 정밀하게 생각하고 힘써 실천하여야 ‘참된 존덕성’이 된다고 하면서 ‘도문학’을 우선하는 주자학에서 중시하는 공부방법을 강조하고 있다. 또 주자학에서 말하는 바와 같이 ‘공부의 단계에는 일정한 차례가 있다.’고 하면서, 갑자기 성인의 경지에 이를 수는 없다고 양명학적 학문방법에 대하여 전면 비판하였다. 「尊性齋記」에서는 주자학의 학문 방법을 ‘도문학’으로, 육구연의 학문 방법을 ‘존덕성’으로 규정하여 이해하는 것이 잘못된 것이니, 이는 송나라 유학자들이 잘못 이해한 것을 원ㆍ명 시기에도 그대로 답습하여 오해가 굳어진 것이라고 보았다. 따라서 주자의 학문 방법을 이렇게 이분법적으로 나누어 ‘도문학’ 한 쪽에만 해당하는 것으로 이해해서는 안 되고, 도문학을 먼저 익혀 이를 통하여 존덕성으로 나아가는 것으로 이해해야 한다고 하였다. 또 홍여하는 ‘육구연이 비록 품부받은 자질이 훌륭한 자라고 하더라도 바르게 수양하여 덕성을 잘 갖추어야 한다.’고 강조하면서, 홍여하가 추앙하는 주자마저도 자신의 부족함을 채우기 위하여 학문을 수양하여 그것을 바로 잡았는데, 육구연은 그러한 덕성이 부족함을 언급하면서 비판하였다. 위 세 편의 글을 통해 17세기에 활동한 조선의 성리학자 홍여하의 양명학에 대한 비판 논조를 확인하였다.

입경분포가 있는 정상상태 유동층으로부터의 입자의 선별 유출

김희영,윤풍,전종열,송영목 한국화학공학회 1988 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.26 No.4

입자가 성장하는 연속 정상상태 유동층 반응기에서의 입자 유동을 상온에서 모사할 수 있는 반응부 유동층의 하부에 큰 제품입자를 선별 유출할 수 있는 분리관을 설치하여 입경분포를 갖는 반응부 유동층 입자들의 분리를 연구하였다. 이 분리관을 통해 정상상태 반응부 유동층내에서 큰 입자들을 선택적으로 계속 유출하기 위해 혼합입자의 최대 및 최소 입자에 대한 초기 유동속도의 범위내에서 분리관 내부의 유동상태를 유지시켰다. 이러한 분리관을 이용하여 반응부 유동층에서의 유동조건에 영향을 미치지 않고 높은 입자 분리 효과를 거둘 수 있었는데, 이를 위해서는 반응부 유동층의 평균입경 및 분포의 특성과 분리관에서의 유동 특성에 대해 제한적인 조업범위가 존재함이 나타났다. 이러한 허용 조업범위하에서의 실험결과를 토대로 주어진 구조에 대해 반응부 유동총의 입경분포와 선별 유출된 입자들의 입경분포와의 관계식을 조업특성 변수들과 입경외 함수로 표시하여 실험 값들을 정량적으로 설명할 수 있음을 밝혔다. Continuous segregation of particles with size distribution was studied in a particle withdrawal boot attached to the bottom of a fluidized bed which was installed to simulate the particle dynamics in a particle growing reactor. In order to withdraw continuously and preferentially large particles in steady state from the main fluidized bed the boot was mildly fluidized between the incipient fluidization velocities of the largest and smallest size fractions. It was observed that a high degree of segregation can be achieved in the limited range of the fluidization condition at the boot as well as of the particle size and distribution mode at the main fluidized bed. In the acceptable operation range the segregation efficiency of large particles could fairly well be related to those operational parameters for a given boot geometry, and the empirical relationship proposed in this study were in good agreement with experimental observations.

분절된 시간: 동시대성에 대한 미디어 고고학적 이해

김희영 서양미술사학회 2018 서양미술사학회논문집 Vol.48 No.-

This paper contends that some critical discourses on contemporaneity and media archaeology resonate with each other in their challenges to the conventional understanding of the present, while seeking the new role and the mode of existence of art in the contemporary social, cultural, political, economic, technological environment. It also examines the artistic practices based on the media-archaeological methodology. A reflection on contemporaneity is conducive to a critical view on the way we understand the present. It refuses the teleological and linear history, which places the present between the past and the future in a homogeneous time. It suggests a new vision for the future based on a reconsideration of the past and the present. Media archaeological methodology can be extended to artistic practices, in which the past media is excavated and resurrected in contemporary media culture in a creative manner. Critical discourses on contemporaneity and media archaeology reveal the differences and conflicts in contemporaneity. The two share the philosophical, historical, existential reflection on the human presence, while criticizing the conventional method of history writing. Parallel to each other, the two areas would continue to compliment each other without erasing their differences. 본 논문은 동시대의 사회, 문화, 정치, 경제, 기술적인 환경 안에서 새롭게 요구되는 예술의 역할과 존재 방식에 대해 성찰하는 동시대 미술 담론과 미디어 고고학 간의 공유 지점을 고찰하고, 이에근거하여 미디어 고고학의 예술적 실행 가능성에 대하여 논의한다. ‘동시대성’에 대한 두 영역의 논의가 ‘현재’에 대한 급진적인 이해를 제시하고 진보적인 역사관을 재고하는 점에 있어서 비견됨을 살펴본다. 동시대에 대한 성찰은 현재를 이해하는 비판적인 시각이다. 즉, 목적론적이고 선형적인 발전사관에 입각하여 현재를 과거에서 미래로 이어지는 균일한 시간으로 보는 것을 거부하고, 과거와 현재의관계를 재고함으로써 미래에 대한 새로운 전망을 제안한다. 현재에 대한 성찰에 근거한 미디어 고고학은 과거의 미디어를 발굴하여 동시대의 미디어 문화 안에서 창의적으로 소생시키는 예술적인 실행의태도에 밀접하게 연계된 유용한 방법론을 제시한다. 동시대성에 대한 담론과 미디어 고고학은 차이와모순 안에 존재하는 동시대성의 다층적인 측면을 드러내는 진보적인 성찰로서 공존한다. 동시대에 대한 두 영역에서의 성찰은 전통적인 역사기술방식을 비판적으로 재고하며 인간 현존에 대한 철학적, 역사적, 존재론적인 성찰을 공유한다. 평행선상에서 전개되는 두 영역은 서로의 차이를 상쇄하지 않으면서 지속적으로 서로를 보완할 것으로 전망한다.

Eva Hesse: Punning Minimalism

김희영 한국일러스아트학회 2011 조형미디어학 Vol.14 No.1

The absurd aspect of Eva Hesse's work dismantles the Minimalist emphasis on the phenomenological objecthood that compels the viewer's interaction with its presence through his or her external body. Hesse's works appeal to the viewer's inner feelings, rather than arousing his or her body movement. The two-dimensionality of her sculpture seems to minimize the viewer's body movement, which instead encourages the viewer's emotional involvement. Here constant striving to dissolve contradictions leads her to deform the logical and ordered system of Minimalist work. Her yearning for redeeming her fractured self invigorated her to make highly experimental works that defy the logic. Her own narrative seems to flow underneath the Minimalist formal ordering, while shattering the seamless unity and seeking another kind of system. By impending the enthusiasm for the progressive invention of Modernist work with her anxiety, Hesse appears to make a quiet and violent statement against Minimalist work, although she was only aiming to "pun her own vision," seeking "what is yet not known," rather than satirizing Minimal art.

프리셉터의 변혁적 리더십이 신규간호사의 업무스트레스와 업무성과에 미치는 영향

김희영,박종,류소연,최성우,한미아 한국보건행정학회 2012 보건행정학회지 Vol.22 No.3

Objective : The purpose of this study was to investigate the effect of preceptors’transformational leadership on job stress and clinical performance among new graduate nurses. Methods : The study subjects were 180 new nurses in three University Hospitals. General characteristics, leadership, job stress and clinical performance were collected using self-reported questionnaires. Transformational leadership consisted of charisma, intellectual stimulation and individual consideration. T-test, ANOVA, pearson correlation and multiple regression analysis were performed to access the effect of leadership on job stress and clinical performance. Results : Of 180 subjects, 94.4% were female. The mean scores of transformational leadership, charisma, intellectual stimulation and individual consideration were 3.9±.46, 3.9±.46, 3.9±.57 and 4.0±.58, respectively. In multiple regression analysis, overall transformational leadership(β=.154, p= .006) and charisma(β=.388, p=.008) significantly increased the job stress. On the other hand, individual consideration significantly decreased the job stress (β=-.671, p=.048) and increased the clinical performance(β=2.472, p=.024). Conclusions : Charisma of preceptors was associated with the increase of job stress, and individual consideration was associated with the decrease of job stress and improvement of clinical performance. Therefore, the preceptors’ leadership focusing on individual consideration rather than charisma may reduce job stress and improve clinical performance in the University hospital organization.

성경 이야기를 활용한 교수방법 연구

김희영 장로회신학대학교 세계선교연구원 2022 선교와 신학 Vol.58 No.-

This study aims to present teaching methods using Bible stories. In the post-modern era, diversity and instability coexist due to the deconstruction of metadiscourse. Therefore, a problem emerges about teaching the Bible and personal identity. This study intends to overcome the issue in the post-modern era through the diversity of biblical interpretation and the formation of identity. First, it describes the dichotomous divisions produced by the modern thought. Next, it examines the characteristics of the post-modern era. In this manner, the study infers that teaching the Bible in the post-modern era should be conducted through the principles of interpretation and imagination, which are subjective and related to life. The narrative includes two elements, namely, interpretation and imagination. Therefore, the study endeavors to expound on teaching methods using Bible stories through the contemplative prayer of Ignatius and bibliodrama. The contemplative prayer of Ignatius denotes one that actively participates in the events of the Gospels with a rich imagination. It is a process in which an individual uses imagination to envision stories, view biblical characters, and observe actions in a gospel scene. Bibliodrama embodies the story of the Bible through the theatrics of drama. It enables individuals to imagine and experience the characters of biblical stories. Through bibliodrama, personal and biblical experiences meet. By comparing and analyzing the two elements, this study proposes teaching methods using Bible stories, which should involve discovering plots in biblical stories, using reflection and story, and linking individual and community interpretations. The reason is that if plots in biblical stories are identified, then divided and fragmented stories in the unconscious and conscious come together, and the severance and separation of the self can be integrated. Bible stories provide plots on which we can frame our story. Biblical stories include stories about the origin and end of man, birth and death, and man in God's image, as a distorted image, and as a restored image. For this reason, the need emerges to teach Bible stories, such that plots in Bible stories can be discovered and used to construct personal stories. Second, using reflection and story, we can have a paradigmatic (logical and scientific) and narrative mode. Through these modes, a full understanding of the Bible can be obtained. It serves to connect the black letters and white spaces of the Bible into a single book through reflection and story. Such reflection requires not only relating oneself to biblical stories but also considering the self as one who imagines and composes the stories. Third, by simultaneously considering the interpretation of the past and the present as well as that of the individual and the community, an individual can examine one’s interpretation, and the community can enrich the interpretation of the community. Through this process, individuals ultimately discover their nature, that is, they are created in the image of God and are encouraged to build their personal lives and that of the community. Through these three points of discussion, biblical stories are encountered subjectively, and individuals can recover their stories through biblical stories. 본 글은 성경 이야기를 활용한 교수방법에 관한 연구이다. 포스트모던 시대는 거대담론의 해체로 인해 다양성과 불안정이 공존한다. 이러한 때에 진리의 말씀인 성경을 교수하는 문제와 개인의 정체성의 문제가 함께 공존 한다. 이에 연구자는 포스트모던 시대의 다양성을 해석자의 다양성으로, 불안정성을 자기 이야기 만들기를 통한 정체성 형성으로 극복하고자 한다. 먼저 근대적 사유양식으로 인한 이분법적인 상황을 조명하고, 포스트모던 시대의 특징을 살펴본다. 포스트모던 시대의 성경 교수를 주관적이고 삶과 관련된 해석과 상상력을 통해 하고자 한다. 이야기에는 해석과 상상력이 함께 작용하기에 이야기를 활용한 성경 교수의 사례를 이냐시오의 관상기도와 비블리오드라마를 통해 살펴본다. 이냐시오의 관상기도는 복음서의 사건에 풍부한 상상력을 통해서 적극적 으로 참여하며 하는 기도이다. 개인이 상상력을 발휘해서 성경 인물들을 보고, 이야기들을 상상하며, 복음서 장면 속에 나타난 행동을 관찰하는 과 정이다. 비블리오드라마는 성경의 이야기를 드라마라는 극적 행위를 통해 체현하는 것이다. 비블리오드라마는 개인이 성경의 이야기 상황, 인물을 상상하며 경험하게 한다. 비블리오드라마를 통해 개인의 경험과 성경의 경 험이 만나게 된다. 이를 비교 분석하면서 성경 교수의 방향을 제시하고자 한다. 성경 이야기 안에서 플롯 발견하기, 성찰과 이야기를 활용하기, 개인 의 해석과 공동체적 해석 연결하기로 제시하며 이를 통해 하나님의 형상으 로서 자기 이야기를 발견하며 자기의 이야기를 구현하도록 한다.