http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 金弘来 (검색결과 3 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
金弘来 단국대학교 일본연구소 2011 일본학연구 Vol.32 No.-
본 논문은 우키후네 자살결심에 있어서 주체성과 상황성을 논한 것이다. 오토메즈카 전설 여주인공의 주체성은 이중결혼을 금하는 관습에 따라 여러 남자 중에서 한 명의 남자를 선택하는 것이 아니라 오히려 그 관습에서 일탈하여 자살이라는 제삼의 선택을 하는 것에 있다. 우키후네는 오토메즈카 전설의 여성에 비하여 주체성이 없다고 논해져 왔다. 그러나 우키후네는 가오루와 니오우미야 중 한 쪽을 선택하지 않고 자살이라는 제삼의 선택을 하고 있는 점에서 주체적이다. 한편 우키후네 자살결심의 상황적 요소로써 니오우미야와의 간통이 발각된 것 이외에 친모 추죠노기미와 몸종 우콘이 있다. 내성적인 우키후네에게 있어서 의지할 수 있는 유일한 존재는 친모 추죠노기미였다. 그러나 추죠노기미에게 있어서 딸이 이복언니의 남편인 니오우미야와 관계를 가지는 것은 부당한 것이었다. 우키후네의 자살결심에는 친모에 대한 자책과 수치심이 영향을 주고 있다. 또한 우콘이 히타치 사건을 말한 것은 우키후네에게 최선의 선택을 권하기 위한 것이었다. 그러나 우콘이 말한 히타치 사건이 공교롭게도 가오루와 니오우미야의 대립에 대한 우키후네의 막연한 불안을 구체화시키고 오히려 그 불안을 증대시키고 있다. 이와 같이 우키후네의 자살결심에는 주체적 요소와 상황적 요소가 혼재하고 있다. This article treat Identity & Situationality in Ukihune’s Suicide. The Identity of the heroine in Otomezuka‐tradition, is not to choose among more than one gallant according to the conventionality, but to make the third choice deviating from it. Ukihune have been treated what she have no Identity comparing with Otomezuka‐tradition. But Ukihune have the Identity in point of the third choice – the Suicide, not to pick up between Kaoru and Nioumiya. Beyond founding out what she misconduct with Nioumiya, I think that Ukihune’s Suicide have the Situational factor to her mother & her maidservant. Tyuzonokimi who is Ukihune's mother is the only one what Ukihune who is shy girl, can be counting on.. However it is bigamy or illicit intercourse to her mother that she have relation with Nioumiya who is half‐sister’s husband. It works on Ukihune’s suicide what she has self‐reproach or shame to her mother. Meanwhile, Ukon talking about the case of Hitati, is to advise Ukihune’s best choice. But the case of Hitati what try to make Ukihune comfort, take shape Ukihune’s fear and set her fear working. So Ukihune’s suicide has Identity & Situationality.
-
金弘来 단국대학교 일본연구소 2012 일본학연구 Vol.36 No.-
본고는 애니메이션 『월령공주』에 있어서 불교설화의 차용을 논한 것이다. 일본의 불교설화집, 小泉八雲의 괴담, 杉浦日向子의 만화 등에는 이 세상에 한을 남긴 망자의 「흔적」을 몸에 새기게 된 사람이 수행승이 되어 여러 지방을 떠돌아다니며 자신의 잘못을 참회하는 설화가 수록되어 있다. 『월령공주』에 있어서 저주신의 저주가 「멍」이 되어 아시타카 몸에 새겨지고 옷에서 배어나와 꿈틀대는 「뱀」과 같은 모양으로 구현화되고 있는 것은, 「뱀」을 통해서 여인의 원한을 그린 불교설화, 망자의 「흔적」을 몸에 새기는 괴담을 모티브로서 차용하고 있다. 이 애니메이션의 특징이라고도 할 수 있는 폭력성은 자연과 인간의 두가지로 크게 분류할 수 있다. 자연의 폭력성은 시시가미의 숲을 파괴하여 자신들의 욕망을 채우려는 인간에 대한 분노와 증오에 근거하고 있다. 이에 대하여 인간의 폭력성은 사철을 취하려는 욕망에 동료를 죽인 자연에 대한 증오가 더해져서 숲을 지키려는 동물들에게 무자비하게 표출되고 있다. 그 한편으로 양자의 폭력성은 상대편에 대해서만이 아니라 각각 자기편에 대해서도 나타나고 있어서 단순한 이항대립의 구도라고는 할 수 없다. 『월령공주』에 그려진 인간과 자연의 대립을 총괄하자면, 인간이 물질과 정신을 중심으로 그려지고 있는 것에 대하여, 자연은 언어ㆍ모방ㆍ웃음ㆍ원시적 종교ㆍ예의와 같은 정신과 양식문화적 요소가 주로 그려지고 있다. 이러한 자연의 「문화」와 인간 「문명」의 대립은 인디언사회의 문화가 서양 물질문명에 의해 멸망된 것처럼 인류역사에 있어서 많이 발견되는 현상이다. 미야자키감독은 파괴하는 인간과 파괴당하는 자연의 관계를 이문화간의 갈등으로 치환해서 자연파괴를 인류역사의 보편적 문제로 파악하려 한 것이다. This article treated the borrowing of Buddhist narrative in The Princess Mononoke. Many narrative talking about a trainee monk who was cursed with vestige by the dead beared ill will, was included in the Buddhist narrative or the ghost story of Japanese. Craving birthmark into Asitaka and wriggling like snakes over the clothes by the curse of kami, is borrowing them as motif, the Buddhist narrative describing woman's grudge with snake or the ghost story describing the dead cursed with vestige. The violence in the Princess Mononoke which is posible to say it's strength, may classify into two large groups. The violence of nature is based on the anger and hatred to human who want to satisfy his desire with breaking Shishikami's forest up. On the other hand, the violence of human based on the desire to iron sand and the hatred to nature killed their fellow, shows with merciless. And the violence of bothsides can find in their ownside, so I can say that it is not a simple binary opposition. If I summarize the opposition between human nad nature in the Princess Mononoke, nature-side was described with spiritual & stylized culture like spoken language, imitation, laughing, primitive religion, civility, while human-side was described with material & spiritual civilization. Such the opposition between human's civilization nad nature's culture, we can find lot's of precedents in human History like the Indian's culture being ruined by European civilization. I think that Mr. Miyazaki try to grasp the destruction of nature for the problem of human history, through switch the relation human and nature with cross-culture embroilment.
KCI연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
