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      • KCI등재

        경찰공무원의 직장폭력 사례연구:경찰의 조직문화를 중심으로

        김재경 한국경찰학회 2019 한국경찰학회보 Vol.21 No.6

        최근 직장폭력이 심각한 사회문제로 대두되고 있는 가운데 직장폭력이 사회과학 전반에 걸쳐 중요하게 다루어져야 하는 문제임에도 불구하고, 여전히 경찰조직을 대상으로 직장폭력 연구가 전무하다는 인식하에 경찰의 조직문화 특성과 직장폭력의 관련성을 확인해 보고자 하였다. 이러한 목적을 달성하기 위하여 인사혁신처의 소청심사 사례를 바탕으로 경찰의 조직문화 특성을 이론적 틀로 활용하여 최종 12개의 사례를 선정하였고, 해당 사례를 직장폭력의 원인별로 유형화한 결과, 권위주의에 의한 직장폭력, 남성주의에 의한 직장폭력, 성적 탐닉주의에 의한 직장폭력으로 범주화 되었다. 이러한 결과를 바탕으로 구체적인 사례분석을 시도 하였는데, 첫째, 권위주의에 의한 직장폭력 사례의 특징은 가해자가 자신의 직위를 이용하여, 폭언, 폭행, 막말 등 일방적인 행동을 행사하는 것으로 나타났다. 둘째, 남성주의에 의한 직장폭력 사례의 특징은 주로 여성에 대한 무시로 나타났고, 셋째, 성적 탐닉주의에 의한 직장폭력 사례의 특징은 상하관계에서 신체적, 언어적, 시각적 행위양상이 복합적으로 나타났다. 이러한 사례분석 결과를 바탕으로 경찰의 조직적 차원에서 정책적 제언을 제시하였다. While workplace violence has recently emerged as a serious social problem, it is an issue that should be treated as important throughout social science. But Considering that there is still no research on Police workplace violence, we wanted to check the connection between the characteristics of the police organization culture and workplace violence. To achieve this goal, the police used the characteristics of the organizational culture of the police as a theoretical framework based on the case of appeals by the Ministry of Personnel Management. The final 12 cases were selected and the cases were classified by the causes of workplace violence. As a result, it was categorized as workplace violence by authoritarian, workplace violence by masculinity, and workplace violence by sexual indulgence. Specific case analyses were conducted based on these results. Based on the results of a specific case analysis, a policy proposal was presented to prepare systematic improvement measures at the systematic level of the police.

      • SCOPUSKCI등재

        한국산 개나리속의 해부학적 성질에 관한 연구

        김재경,홍병화 한국목재공학회 1984 목재공학 Vol.12 No.4

        These experiments were carried out to investigate anatomical properties of Forsythia in Korea. The results obtained were summarized as follows: It was estimated that the vessel of cross section was almost simple pore and multiple pores which were compounded two or three units were showed sometimes and arrangement of vessel were ring porous wood. In the mean length of vessel, Forsythia koreana was ranged 539.98 ±154.71μ and Forsythia ovata 602.22 ± 157.38μ and Forsythia nakaii T. Lee 465.50 ±83.02μ. In the mean length of fiber wood, Forsythia koreana 387.40 ± 68.23μ, and Forsythia ovata was 533.90 ± 106.77μ and Forsythia nakaii T. Lee was 482.40 ± 72.33μ. The type of Ray parenchyma was heterogeneous ray I tissue. The mean length of procumbent ray cell in the radial section was 42.14 ± 8.30μ and that of rectangle type in up right ray cell was 45.76 ± 7.19μ and that of square type was 26.66 ± 2.99μ. The mean height of ray parenchyma in the tangential section was 174.80 ± 37.51μ and the width of ray parenchyma was 17.25 ± 3.59u and the mean number of ray parenchyma was 14 ± 3.

      • KCI등재
      • 계분을 이용한 탄화 반응속도에 대한 연구

        김재경,이민석,이승희 한국폐기물자원순환학회 2014 한국폐기물자원순환학회 학술대회 Vol.2014 No.11

        IEA(국제에너지기구)에 따르면 2035년까지 글로벌 발전 산업에 투입되는 투자금은 60% 이상이 신재생 에너지 부문에 집중될 것으로 예상하였다. 또한, 2011년부터 2035년까지 글로벌 에너지 수요는 1/3 증가할 것으로 전망되지만, 에너지 자원 구성비에서 화석 연료가 차지하는 비중은 2011년 82%에서 2035년 35%까지 축소 될것으로 판단하였다. 국내에서는 RPS(Renewable Portfolio Standard) 제도 및 RFS(Renewable Fuel Standard) 제도를 시행하여 2022년까지 의무율 10% 및 360억 갤론의 바이오연료사용을 목표로 하였다. 이에 인해 2013년 기준으로 국내 발전사들은 정부의 RPS 공급의무를 이행하지 못하여 417억 2000만원에 이르는 과징금을 납부해야 할 실정이다. 국내에서 발생하는 가축분뇨는 2011년 기준으로 127,984톤/일이 발생하였으며 그 중 닭, 오리의 분뇨는 20,561톤/일로 전체 가축분뇨의 약 16%로 나타났다. 가축분뇨는 퇴비화, 해양배출을 통해 처리되었으나, 해양 배출금지와 항생제 등의 독성물질 사용으로 처리에 어려움이 나타나고 있다. 또한 조류독감 등 질병 발병으로 인한 조류와 분뇨의 매장으로 2차오염까지 나타나고 있다. 계분반응속도 실험에서는 계분시료를 이용하여 무산소 조건에서 탄화 장치를 통해 탄화시간과 탄화온도에 따른 전화율과 반응속도를 검토하였다. 계분시료는 경기도 H시에서 채취하여 전처리 후 105℃에서 24시간 건조하여 사용하였다. 탄화도(C/H mole ratio)는 원소분석결과를 이용하여 나타내었으며, 반응속도는 Arrhenius 식을 이용하여 도출하였다. 유기성 폐기물을 탄화할 때의 반응속도는 대부분 1차 반응을 통해 해석되어지며 본 연구에서도 1차 반응식을 통해 반응속도를 검토하였다. 실험조건으로 탄화온도는 250℃~400℃범위로 설정하였으며, 탄화시간은 5분, 15분, 30분으로 설정하였다. 탄화의 정도를 나타내는 계분의 탄화도는 250℃일 때 0.95, 400℃ 일 때 1.01로 나타나 탄화온도가 증가할수록 탄화도는 증가하는 것으로 나타났다. 또한, 계분 탄화물의 빈도인자는 0.55×10-2 min-1로 나타났으며 반응속도는 탄화 온도가 250℃일 때 0.060 min-1로 나타났으며 400℃일 때 0.138 min-1로 나타났다. 탄화온도 차이로 도출되는 계분의 활성화 에너지(Ea)는 3,532.3 kcal/kmole로 나타났다.

      • KCI등재
      • KCI등재

        선비풍류문화의 글로컬라이제이션 전형에 대한 연구

        김재경 한국유교학회 2016 유교사상문화연구 Vol.0 No.65

        Today, seonbi’s (classical scholars’) culture is studied mainly as a subcategory of Confucian culture. However, this research approach is disadvantageous that studies of culture in that they are confined to the perspective of Confucianism. This paper pays attention to the idea of “glocalism” in attempts to overcome the disadvantage and extend the horizon of inquiry in studies of Confucian culture. The reason is that the globality of seonbi’s culture in East Asian tradition is based on yueoye (游於藝), or the ultimate practice of Confucian aesthetics. The culture of pungnyu (a culturally tasteful lifestyle) enjoyed by the class of seonbi in Joseon (now Korea) had gone through the processes of globalization and localization. This study aims to find the archetype of glocalized pungnyu culture from “pungho-muwoo (風乎舞雩)” by exploring the seonbi’s pungnyu culture of the Joseon Dynasty period from the perspective of glocalism To that end, the present study examines the different facets of the seonbi’s pungnyu culture which was dominant in the Joseon Dynasty period and demonstrates that the archetype of the culture was formed by virtue of Joseon seonbi’s acceptance of Zhu Xi’s poem, Muidoga (武夷櫂歌). This reveals that the glocalization of seonbi’s pungnyu culture took place in a process wherein the Confucian culture was personalized the class of seonbi in Joseon via gugok (九曲) management. 현재 선비문화에 대한 연구는 주로 유교문화의 하위 범주로서 이루어지고 있다. 그러나 이러한 연구 경향은 유교적 시각에만 갇힌 문화 연구라는 단점을 가지고 있다. 이러한 한계를 극복하고 유교문화 연구의 지평을 넓히기 위해 이 논문은 글로컬리즘을 끌어온다. 왜냐하면 전통 시대 동아시아 선비문화의 ‘글로벌리티’는 “游於藝”라는 유교미학의 궁극적 실천에 기반하고 있기 때문이다. 이에 따라 조선의 선비들이 향유한 풍류문화도 글로벌라이제이션과 로컬라이제이션의 과정을 겪어 왔다. 이 논문은 조선시대 선비들의 풍류문화를 글로컬리즘의 시각에서 연구함으로써 선비풍류문화의 글로컬라이제이션 典型을 ‘風乎舞雩’에서 확보하려고 한다. 그러기 위해 먼저 조선시대를 풍미한 선비풍류문화의 여러 가지 양상을 살펴보고, 그 전형이 주자의 <武夷櫂歌>에 대한 조선 선비들의 수용에서 형성되었음을 밝히고 있다. 이를 통해 선비풍류문화의 글로컬라이제이션이 九曲 경영을 통한 조선 선비들의 유교문화 자기화 과정에서 이루어졌음을 드러내고 있다.

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