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能川元一 동국대학교 일본학연구소 2016 일본학 Vol.43 No.-
This paper focuses on historical revisionism as a factor explaining the phenomenon that contemporary Japan's chauvinistic movement is picking old comer Korean residents in Japan as the main target of attack. We try to clarify the relationship between chauvinistic discourse / movement with history revisionism. First, historical revisionism regards the Japanese Imperial Army’s “comfort women” as a false allegation, and the Korean people and Korean residents in Japan are unduly condemning Japan. Also, the historical revisionism on colonial rule creates the recognition that Koreans in Japan live in Japan without just cause. These perceptions serve as a subjective reason for the rightwing chauvinists to justify their arguments. Second, ethnic discriminatory prejudice against Korean residents, which has close ties with chauvinism movement, acts as the basis for historical revisionist claims. The testimony of former “comfort women” victims will be denied as being untrustworthy because Koreans are “freeloaders” and “liars”. Thirdly, some of the main players of the chauvinistic movement are also committed to the historical revisionist movement, and this fact suggests close ties between chauvinism and historical revisionism in terms of personal connections of the movement. In contemporary Japan, the sense of crisis against the spread of historical revisionism is never widely shared. This is a matter of deep concern in considering the future of exclusionism in Japan. 本稿は、現代日本の排外主義運動がオールドカマーの在日コリアンを主たる攻撃対象 として選んでいるという現象を説明する要因として、歴史修正主義に着目し、排外主義的 な言説と運動が歴史修正主義とどのような関わりを持っているかを明らかにしようとするもの である。 第一に、歴史修正主義は日本軍「慰安婦」問題を冤罪であるとし、大韓民国および 在日コリアンは日本を不当に非難しているという認識を生む。また植民地支配に関する歴 史修正主義は、在日コリアンが正当な理由なく日本に居住しているという認識を生む。こう した認識が、排外主義者にとっては自らの主張を正当化する主観的な理由として機能して いる。 第二に、排外主義と密接な関連をもつ在日コリアンへの民族差別的な偏見が、排外主 義的言説においては歴史修正主義的な主張の根拠として機能している。元「慰安婦」被 害者の証言は、韓国人が「たかり体質」で「嘘つき」であるから信用出来ないものとし て否認されることになる。 第三に、排外主義運動の主たる担い手のなかには歴史修正主義運動にもコミットして いるものがおり、運動の人脈の面でも排外主義と歴史修正主義の間には深いつながりが ある。 現在の日本では、歴史修正主義の蔓延に対する危機感は決してひろく共有されている とは言えない。このことは日本における排外主義の未来を考えるうえで憂慮すべき事情で ある。
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