$ {\alpha}$-Cyano-$ {\beta}$-Piperonylacrylic Acid에 대한 Hydrogen Cyanide의 친핵성 첨가반응에 관한 연구

권기성,김태린,Ki Sung Kwon,Tae Rin Kim 대한화학회 1974 대한화학회지 Vol.18 No.6

The rate constant of the addition of hydrogen cyanide to $ ${\alpha}$-cyano-\beta-piperonylacrylic$ acid (CPA) were determined by UV spectrophotometry at various pH and a rate equation which can be applied over wide pH range was obtained. From this equation, one may conclude that below pH 3 the reaction is started by the addition of hydrogen cyanide molecule to CPA, however, at pH 6~8, hydrogen cyanide is added to $ {\alpha}$-cyano-$ {\beta}$-piperonyl acrylate anion. From pH 3 to 6, these two reaction are competitive. Above pH 9, the reaction is proceeded by the addition of cyanide ion to $ {\alpha}$-cyano-$ {\beta}$-piperonyl acrylate ion. From pH 3 to 9, the complex reaction mechanism can also be fully explained by the rate equation obtained. $ {\alpha}$-Cyano-$ {\beta}$-piperonylacrylic acid(CPA)에 대한 hydorogen cyanide의 진핵성 첨가 반응속도 상수를 측정하여 넓은 pH범위에서 잘 맞는 반응 속도식을 구하였다. 이 식에 의하면 pH3이하에서는 CPA에 대해 hydrogen cyanide분자의 첨가 반응이 일어나지만 pH6에서 8사이는 hydrogen cyanide가 $ {\alpha}$-cyano-$ {\beta}$-piperonyl acrylate ion에 첨가함을 알수 있고, 또 pH 3과 6사이에서는 이들 두 반응이 경쟁적으로 일어난다. 그리고 pH9이상에서는 $ {\alpha}$-cyano-$ {\beta}$-piperonyl acrylate ion에 cyanide ion이 첨가하는 반응이 일어나며 pH3에서 9까지의 모든 복잡한 반응 메카니즘도 이식으로 충분히 설명할 수 있음을 알았다.

근대 야담 작가 연구의 외연 확장과 시선의 전환-『월간야담』의 작가군과 ‘장덕조’-

權奇成 ( Kwon Ki-sung ) 동방한문학회 2019 東方漢文學 Vol.0 No.80

본고는 근대 야담 작가에 주목하고 이들에 대한 관심을 확장해야 한다는 취지의 제언을 했다. 현재까지 근대 야담 연구는 ‘대중’과 ‘통속’이라는 전제로 쉬이 귀결되곤 했는데, 개별 작가들에 대한 면밀한 고찰과 더불어 그들의 문학관과 야담이 만나는 지점을 살펴야 더욱 정치한 결론이 나올 수 있을 것이다. 이를 위해 『월간야담』의 작가군과 ‘장덕조’를 대표적 사례로 살펴보았다. 장덕조는 2세대 신여성 작가로 야담 집필에 적극 참여한 독특한 인물이었다. 비록 『월간야담『에 새로운 시선을 드리우지는 않았지만, 가족과 애정으로 대변되는 전통적 가치관을 옹호하면서 전통적 한문세대의 습속을 유지하는 한편, 20대 초반 여성문인의 한계와 의의를 보여주었다. 그녀는 『월간야담』에 가장 많은 글을 기고하면서 다양한 실험정신으로 월간야담의 주도적 집필진이 되었고, 당대 일상의 체험을 고전적 세계관을 전유하여 재현하면서 가정과 국가에 대한 보수적이고 원칙적인 문학적 특색을 드러내었다. 때문에 장덕조의 야담 집필은 역사소설을 예비하거나 단순히 경제적인 이유가 아니라, 추후 그녀의 다작활동에 대한 기반이자, 당시 그녀가 가졌던 삶과 문학의 정체성을 보여주는 지표로 기능한다. 따라서 그녀를 통속과 대중이라는 특징 속에서 자신만의 소재와 수법을 통해 현대문학사 뿐 아니라 근대 야담사에 자리 잡고 있었던 한 인물로 주목할 필요성이 있다. This paper suggested that we should pay attention to modern night writers and expand our interest in them. Up to now, modern Yadam studies have been easily concluded on the premise of "the masses" and "the customs," but only after careful consideration of individual writers and looking at the place where their literary views and Yadam meet could a more politicized conclusion be reached. To that end, the writer of the 『Wolgan-Yadam』 and "Jang Deok-jo" were looked at as examples. Jang Deok-jo was a second-generation female writer and a unique writer who actively participated in Yadam writing. Although a historical romance 『Wolgan-Yadam』 not cast, but a line of sight, women in traditional Chinese characters, advocating traditional values represented by family and love generation of the folkways. On the other hand, to maintain the limits and shows the significance of women writers in their early 20s. However, she contributed the most articles in the 『Wolgan-Yadam』, becoming the leading author of the 『Wolgan-Yadam』 with various experimental spirit, and showed conservative and principled literary characteristics for the family and country by recreating the daily experiences of the time with the classical world view. Therefore, Jang Deok-jo's Yadam writing serves as an indicator of the life and literary identity she had at the time, not simply for economic reasons or for her preliminary historical novel. So She needs to be noted for being one of the most popular characters in the modern history of yadam as well as modern literature through her own materials and methods.

N-(benzoyl)-C-(N-methylanilino)imidoylchloride 유도체의 가수분해 반응메카니즘

권기성,이용구,성낙도,김천석,Kwon Ki-Sung,Lee Yong-Gu,Sung Nack-Do,Kim Chon-Suk 대한화학회 1993 대한화학회지 Vol.37 No.6

25$^{\circ}C$의 50%(v/v) 메탄올-물의 혼합용액 속에서 pH 변화에 따른 X-치환된 N-(benzoyl)-C-(N-methylanilino)imidoylchloride(s)들의 가수분해 반응속도상수를 측정하여 반응속도식, 치환기효과, 용매효과, 염효과, 열역학적 활성화 파라미터 및 가수분해반응 생성물 분석 등의 결과로부터 pH 3.0~10.0까지의 사이에서는 azocarbonium ion 중간체를 지나는 $S_N$1형 반응, pH 3.0 이하의 pH 10.0 이상의 pH에서는 사면체 중간체를 지나는 친핵성 첨가-제거반응(A$d_{N-E}$)이 일어남을 제안하였다. Rate constants of hydrolysis of N-(benzoyl)-C-(N-methylanilino)imidoylchlorides were determined by UV spectrophotometry in 50% (v/v) aqueous methanol at 25$^{\circ}C$. On the basis of rate equation, substituent effect, solvent effect, salt effect, thermodynamic parameters and hydrolysis product analysis, it may be concluded that the hydrolysis of N-(benzoyl)-C-(N-methylanilino)imidoylchlorides proceed through $S_N$1 mechanism via azocarbonium ion intermediate in the range of from pH 3.0 to pH 10.0, while above pH 10.0 and below pH 3.0 the hydrolysis proceeds through nucleophilic addition-elimination (A$d_{N-E}$) mechanism.

Phenyl-N-benzoylchlorothioformimidate 誘導體의 加水分解 反應메카니즘

권기성,김천석,이용구,성낙도,Ki-Sung Kwon,Chon-Suk Kim,Yong-Gu Lee,Nack-Do Sung 대한화학회 1992 대한화학회지 Vol.36 No.4

$25^{\circ}C$의 30%(v/v) dioxane-물의 혼합용매 속에서 pH 변화에 따른 X와 Y-치환된 phenyl-N-benzo-ylchlorothioformimidates(S)들의 가수분해 반응 속도상수를 측정하여 반응 속도식을 유도하고, 경계 궤도함수 상호작용, 용매 효과, 일반 염기 촉매효과, 열 역학적 활성화 파라미터, 및 가수분해반응 생성물 분석 등의 결과로부터 pH 10.0 이하의 낮은 pH 에서는 azocarbocation 중간체를 지나는 $S_N1$형 반응, pH 11.0이상의 높은 pH에서는 사면체 중간체를 지나는 친핵성 첨가-제거 ($Ad_{N-E}$)반응 그리고 pH 10.0과 11.0 사이에서는 이들 두가지 유형의 궤도 조절 반응이 서로 경쟁적으로 일어남을 제안하였다. The rate constants of hydrolysis of phenyl-N-benzoylchlorothioformimidates were determined by UV spectrophotometry in 30% (v/v) aqueous dioxane at $25^{\circ}C$. On the basis of rate equation, general base catalysis, solvent effect, substituent effect, thermodynamic parameters, frontier orbital interaction and hydrolysis product analysis, it may be concluded that the hydrolysis of phenyl-N-benzoylchlorothioformimidates proceeds through $S_N1$ mechanism via azocarbocation intermidiate below pH 10.0, while above pH 10.00 the hydrolysis proceeds through nucleophilic addition-elimination ($Ad_{N-E}$) mechanism. In the range of pH from 10.0 to 11.0 these two reaction occur competitively.

N-[1-(benzotriazol-1-yl)benzyl]aniline 誘導體의 合成과 加水分解 反應 메카니즘

권기성,박천규,성낙도,김태린,Ki Sung Kwon,Cheon Kyu Park,Nack Do Sung,Tae Rin Kim 대한화학회 1993 대한화학회지 Vol.37 No.12

일련의 새로운 N-[1-(benzotriazol-1-yl)-X-치환-benzyl]-Y-치환-aniline 유도체(S)를 합성하고 25$^{\circ}C$의 25%(v/v) methanol-물의 혼합용액속에서 pH 변화에 따른 가수분해 반응속도 상수를 측정하여 용매효과($m {\ll} 1,\; n \leq 3\; and\; m {\ll} l$), 염 효과, 일반염기 촉매 효과, 치환기 효과(${\rho}_{xy}$ > 0), 가수분해 반응생성물의 분석 및 반응속도식 등의 결과로부터 pH 12.0 이하에서는 주로 "A-$S_N2$형" 반응, 그리고 pH 13.0 이상에서는 전형적인 "$S_N2$형"의 반응으로 진행하는 가수분해 반응 메카니즘을 제안하였다. A series of New N-[1-(benzotriazol-1-yl)-X-substituted benzyl]-Y-substituted aniline derivaties (S) have been synthesized. And the rate of hydrolysis was investigated kinetically in 25% (v/v) aqueous methanol at 25$^{\circ}C$. On the basis of rate equations, solvent effect $m {\ll} 1,\; n \leq 3\; and\; m {\ll} l$), salt effect, general base catalysis, substituent effect (${\rho}_{xy}$ > > 0), and hydrolysis products analysis, it may be concluded that the hydrolysis of N-[1-(benzotriazol-1-yl)benzyl]aniline proceeds the "A-$S_N2$" mechanism below pH 12.0, while above pH 13.0, the hydrolysis proceeds through a typical "$S_N2$" mechanism.

Benzohydrazonyl Bromide의 加水分解 反應메카니즘에 관한 反應速度論的 硏究

권기성,김태린,Ki Sung Kwon,Tae Rin Kim 대한화학회 1976 대한화학회지 Vol.20 No.3

The kinetics of hydrolysis of hydrazonyl bromides $(p-H,\;p-CH_3,\;p-OCH_3,\;p-Br,\;p-Cl\;&\;p-NO_2)$ have been investigated by UV spectrometry in $60{\%}$ dioxane-water at $25^{\circ}C$ and a rate equation which can be applied over wide pH range was obtained. Below pH2, the rate of hydrolysis of a series of hydrazonyl bromide is accelerated by electrondonating group (${\rho}$ = -0. 94) whereas at the pH values greater than 4, the ${\rho}$-value is 0.54. The rate equation, solvent-, substituent-and bromide ion-effect on the rate of hydrolysis are rationalized in terms of $S_N1$ and $S_N2$ mechanism: below pH 2, the hydrolysis proceed through $S_N2$, however, above pH 4, the hydrolysis is started by the attack of hydroxide ion and in the range pH 2{\sim}$4, these two reactions occur competitively. $60{\%}$ dioxane 수용액에서 hydrazonyl bromide의 여러 유도체$(p-H,\;p-CH_3,\;p-OCH_3,\;p-Br,\;p-Cl\;및\;p-NO_2)$의 pH에 따르는 가수분해 반응속도를 $25^{\circ}C$에서 자외선 분광광도법으로 측정하여 넓은 pH 범위에서 잘 맞는 반응속도식을 구하였다. 가수분해 반응속도에 미치는 치한기효과를 검토하기 위하여 Hammett plot한 결과 pH 2 이하에서는 ${\Phi}$ = -0. 94, pH 4 이상에서는 ${\rho}$ = 0.54을 얻었다. pH에 따르는 반응속도 상수의 변화에 미치는 용매효과 브롬음이온효과 및 치환기효과등으로 부터 hydrazonyl bromide의 가수분해는 pH 2 이하에서는 carbonium ion 중간체를 거쳐 반응이 진행되는 $S_N1$ pH 4 이상에서는 hydrazonyl bromide에 직접 hydroxide ion이 반응하는 이른바 $S_N2$반응이 그리고 pH 2와 pH 4 사이에서는 이 두반응이 경쟁적으로 일어남을 알 수 있었다.

19세기 후반 『계압만록』에 나타난 야담서술의 관행과 변화

권기성(Kwon ki-sung) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.8

본고는 19세기 후반 산출된 계압만록의 전반적 특성을 간단히 정리하고, 당대의 시대상을 포착한 몇 편의 이야기를 분석하여 서사적 지향을 살폈다. 그간의 연구에서 계압만록에 대한 부분적 언급과 평가가 이루어져 왔지만, 단순한 서술방식을 지향했다는 점 때문에 해당 자료는 주목받지 못한 점이 있다. 물론 계압만록은 전대의 이야기들을 단순전재하거나 축약전재하고 있어, 편찬자의 긴밀한 편집의식이 보이지는 않는다. 다만 어떤 이야기들은 전대의 야담과 달리 19세기 후반의 시대상을 그려내고 있어 주목된다. 본고는 이런 류의 이야기들에서 세계인식의 불안함과 기이담의 모색, 탐관오리의 모습과 능력있는 인물의 희구, 피지배세력의 승리와 민담적 환상 등이 구현되고 있음을 살폈다. 이는 야담사적으로 볼 때, 전시기 야담의 향유층이 무화되면서 필연적으로 수반되는 글쓰기 방식의 변화에 기인한 것이다. 즉 계압만록은 야담의 서술방식은 기존의 관행적 패턴으로 가져가되, 전시기와 달리 현실의 대안을 낭만적 방식으로 모색할 수 없는 상황에서 기이담이나 현실의 부정적 측면을 가시화하는 형태로 작성되고 있음을 알 수 있었다. This article briefly summarized the general characteristics of the Gaeab-Manrok produced in the late 19th century, and analyzes several stories that capture the period of the time to examine its narrative orientation. Although partial references and evaluations of Gaeab-Manrok have been made in the previous studies, the data have not been widely recognized because of its pursuit of a simple narrative style. Gaeab-Manrok simply transcribes or abbreviates the stories of the past, and in the process shows no closer editorial consciousness of the compiler. However, some stories depict the late 19th century, rather than old stories. We looked for the anxiety and found strange narratives such as the appearance of a detective duck and the search for a competent figure, the victory of the ruling party and the folklore fantasy in these types of stories. This is due to the inevitable change in the writing style as the people of Yadam in the exhibition period was degraded. In other words, Gaeab-Manrok was able to show that the narrative method of Yadam was following a conventional pattern, but was being written in the form of visualizing the negative aspects of strange story or reality in a situation where, unlike during the exhibition period, alternative to reality cannot be explored in a romantic way.

1930년대 야담잡지 소재 연성흠의 야담 기술과 의미

권기성(Kwon, Ki-Sung) 우리문학회 2023 우리文學硏究 Vol.- No.79

1920년대부터 야담은 동화와 긴밀히 접촉하고 있었다. 다만 그 방법은 동화가 야담을 활용하는 정도였으며, 연구자의 관심도 여기에서 벗어나지 않았다. 그런데 1930년대부터 야담 잡지의 기획자는 동화작가들을 소환하여 그들이 지닌 소재의 유사성 등을 활용하여 야담을 작성하도록 한다. 그 차이를 살피기 위해 본고에서는 연성흠이 『월간야담』과 『야담』 잡지에 남긴 작품에 주목했다. 연성흠의 야담은 대개 전시기 야담집에 수록된 작품을 준용하는 특징을 보이지만, 필요한 경우가 있다면 적극적 변개도 주저하지 않았다. 그리고 이런 편찬과 서술의 특징은, 한결같이 선한 인물의 시혜와 보은이라는 지점을 강조하면서 ‘공동체 윤리’를 강조한 주제적 지향을 견인했다. 이는 그의 동화작법과 퍽 유사한 것이었다. 한편 야사를 토대로 새로운 이야기를 만들어낼 때는 통속과 비극이라는 당대의 ‘애사’ 글쓰기를 답습하는 경향도 보였다. 곧 야담과 야사의 글쓰기 방식이 미세하게 달랐던 셈이다. 논문에 제시된 연성흠의 작품을 통해 두 잡지의 기획이 다양한 형태로 이루어졌으며, 독자를 유인하는 기획의 소산이었음을 짐작해 볼 수 있었다. 이는 곧 야담 집필진 저변의 다양화를 통해 활로를 모색한 가운데, 아동문학과의 접속이 주요한 역할을 했던 것이다. 그 저변에는 지면의 확대에 따른 다양한 글쓰기의 가능, 개인의 경제적 사정, 친분 등 여러 이유가 있었다. 결과적으로 30년대 동화작가들이 야담 잡지에 참여하고 다양한 야담 기법을 시도하면서, 당시 야담의 흥행을 견인하는 일익을 담당하고 있었던 것이라 할 수 있다. Since the 1920s, Yadam has been in close contact with fairy tales. However, the method was to the extent that fairy tales used night stories, and the researcher’s interest did not deviate from this. However, from the 1930s, the organizers of Yadam magazine summoned fairy tale writers to write Yadam by utilizing the similarity of their materials. In order to examine the difference, this paper focused on the works left by Yeon Sung-heum in 『Wolgan-Yadam』 and 『Yadam』 magazines. Yeon Sung-heum’s Yadams usually show the characteristics of applying mutatis mutandis to the works contained in the exhibition’s Yadams, but he did not hesitate to actively transform himself if necessary. And these characteristics of compilation and description drove the thematic orientation that emphasized “community ethics” while emphasizing the point of the benefit and complement of good characters. This was very similar to his fairy tale writing. On the other hand, when creating a new story based on wild events, there was also a tendency to follow the writing of the “Sad-history” of the time of popularity and tragedy. In other words, the writing methods of Yadam and Yasa were slightly different. Through the work of Yeon Seong-heum presented in the paper, it was possible to guess that the planning of the two magazines was carried out in various forms, and that it was the product of the planning that attracted readers. In other words, the connection with children’s literature played a major role while seeking a way out through the diversification of the base of the Yadam writers. There were various reasons at the base, such as the possibility of various writing due to the expansion of the space, individual economic circumstances, and friendship. As a result, it can be said that in the 30s, fairy tale writers participated in Yadam magazines and tried various Yadam techniques, playing a role in driving the success of Yadam at that time.

고전문학 속 노인: - 동녀의 구도를 통해 본 남성 노인의 욕망과 그 의미

권기성 ( Kwon Ki-sung ) 한민족문화학회 2018 한민족문화연구 Vol.62 No.-

본고는 노인의 성적 욕망이 왜곡되어 동남(童男)이나 동녀(童女)를 향할 때 일종의 문제적 지점을 야기하고 있음을 밝혔다. 이를 위해 노인-동녀의 관계와 국면을 전통시대의 자료 속에서 발견하고, 그 의미를 탐색해 보고자 했다.필기, 패설, 야담에 나타나는 ‘노인-동녀’의 구도 속에서 노인이 욕망하는 동녀는 철저히 대상화 된 타자다. 이들은 결코 동등한 주체로서 상호 대면하지 않는다. 노인에게 있어 동녀가 양생(養生)의 수단으로 활용되든, 성적 욕망의 대상이 되든, 성공의 수단이 되든, 둘 사이의 위치는 변하지 않는다. 어떤 식으로 전유되어 표현되더라도, 물상화(物象化)된 동녀를 소비하여 노인의 욕망이 충족되는 구도는 달라지지 않는다는 것이다. 이때 노인의 욕망은 ‘생에 의지’와 긴밀하게 연결된다. 좀 더 오래 살고 싶다는 장수의 꿈을 가지는 것은 생에 대한 직접적이고도 강렬한 의지며, 성적으로 건강하고 사회적으로 인정받을 수 있는 위치에 오르고자 하는 것 역시 아직 ‘살아 있다’는 것을 느끼기 위한 의지의 표상이다. 하지만 실제로 노인이 젊어질 수는 없기 때문에 이것들은 모두 상징적 의미를 지닐 따름이다. 즉, 노인은 ‘상징적 젊음’을 추구함으로써 젊어지는 기분을 느낄 뿐인 것이다.따라서 이는 모두 환상이다. 어떤 존재들의 관계맺음은 어디까지나 동등한 주체의 상호대면에 의해 맺어져야 한다. 그런 면에서 노인의 동녀에의 욕망은 젠더, 위계, 경제력, 권력 등을 이용한 폭압이라 하겠다. 예부터 전해오던 잘못된 속설은 오늘날 그 존재를 알면서도 모른 척하거나, 자본주의의 물화 속에 은근슬쩍 바꿔 넣어 또 다른 동녀들을 생산해내고 있다. 이 속에서 상징적 젊음에 대한 무가치적 추구, 늙음에 대한 경시가 교차하며 만연한다. 동시에 물상화 된 동녀를 소비하고자 하는 방식이 겹쳐지는 것은, 아프고 불길한 역사의 흔적이 현대에도 잔존하고 있음을 의미한다. The purpose of this article is to disclose that there is certain distortion of sexual desire of the elderly that it could cause certain problematic points when it is stated toward young boy or young girl. For this purpose, it purports to discover the relationship and situation of the elderly-young girl under the data of traditional time and seek for its implication. Within the scheme of ‘the elderlyyoung girl’ appearing in writings, hearsay of folktale, and romance story, the young girl desired by the elderly would be someone of complete subjected. They absolutely do not mutually encounter as the equal subject. For the elderly, the position between the two would not change whether the young girl is utilized as a mean to cure, whether to be a subject of sexual desire, or whether it is a mean to success. No matter how it is exclusively expressed, the scheme of satisfying desire of the elderly by consuming the objectified young girl would not be changed. At this time, the desire of the elderly is closely connected to the ‘desire to live’. Having the dream of long life would be direct and powerful drive for life and the desire to be on the position to be socially recognized and sexually healthy would be the symbol of willingness for the feeling of 'alive'. However, since the elderly could not get younger in fact, these only have the symbolic implication. In other words, the elderly just feels of being younger by striving for ‘symbolic youth’.Therefore, it is all fantasy. Certain relationships have to be made by mutual encountering of equal subjects. In this aspect, the desire of young girl for the elderly would be the violent oppression by using gender, hierarchy, economic means, power, and so forth. This mistaken folklore handed down from the old days has produced other young girls by pretending as not knowing even if the presence is known or cunningly place into the properties and goods of capitalism today. Within this process, worthless pursuit on symbolic youth and disdaining for getting old are crossed in prevalence. The overlapping of methods to consume the young girl that is reified at the same time has the implication that the trace of painful and ominous history is still remained in contemporary time.

북한의 야담장르 인식과 야담선집 출간

권기성 ( Kwon Ki-sung ) 배달말학회 2021 배달말 Vol.69 No.-

본 연구는 한반도 통일의 시대에 대비한 문학의 통합적 비교연구가 필요하다는 전제 하에, 남북한이 공통으로 사용하는 고전문학 개념의 비교를 수행하는 데 목적이 있다. 이를 위해 남북한이 공동으로 사용하고 있는 ‘야담’이라는 문학 장르를 선택하여 논의를 진행하고자 하였다. 이에 북한에서 출간된 야담선집 중 『조선중세야담집』(1~6)을 대상으로 하여 선집의 작품 편찬 경향과 구성상 특징을 살펴보았다. 본 연구의 결과에 따르면, 북한문학사에서 야담은 설화의 하위유형에 가깝게 인식되어 왔다. 장르개념에 대한 통일된 견해가 도출되지 못해, 패설의 전개차원에서도 야담이 거론되기는 했지만 『어우야담』 이후의 작품을 다루지는 않았다. 그렇지만 최근 북한의 ‘야담’ 번역과 ‘야담’제명선집의 출간을 통해, 북한문학사에서 ‘야담’을 설화의 하위 유형에서 벗어난 ‘기록문학’과의 연관성에서 다루고 있음을 확인할 수 있다. 이는 저본이 되는 텍스트나, 야담을 활용하는 방식을 통해 볼 때, 남측의 야담연구동향과도 연관있어 보이며, 북한 내부에서 ‘야담’문학의 효용성을 인지하고 적극적으로 활용하고자 하는 일종의 문화적 기획이라 할 수 있다. 『조선중세야담집』을 통해 보면, 이들은 1) 기이담이 아닌 현실적 교훈과 인민의 교화라는 관점에서 적극적인 편찬의 태도를 견지한다. 2) 한문어투의 단순한 번역을 통해 작품의 대중적 이해도를 높이는 데 초점을 두고 있다. 3) 때로 적극적 부연과 삭제를 통해 작품의 자극적인 부분을 배제하고 있다. 이런 방법을 통해 야담을 북한문학사의 주요한 장르로 부각시키고 있는 경향을 보이는 바, 이는 북한이 야담을 기록된 패설로, 나아가 소설문학과의 연결고리 역할을 하는 문학사적 위치를 부여하고 있다고 판단할 근거가 된다. The purpose of this study is to conduct a comparison of classical concepts commonly used by the two Koreas on the premise that an integrated comparative study of literature is needed in preparation for the era of unification of the Korean Peninsula. To this end, we tried to proceed with the discussion by selecting a literary genre called 'Yadam' jointly used by the two Koreas. Therefore, it was intended to examine the tendency and composition characteristics of the collection of works for the 『Joseon Middle Ages Yadam Collection』(1-6), among the Yadam collections published in North Korea. The results of this study are summarized as follows. In the history of North Korean literature, Yadam was recognized as a subtype of folktale. Since a unified view on the concept of genre was not drawn, no discussion was discussed in terms of the development of the myth, but it did not deal with works after 『Eu-Woo yadam』. However, through the recent publication of North Korea's "Yadam" translation and "Yadam" expulsion book, it can be seen that "Yadam" is dealt with in the history of North Korean literature in a connection with "Recording Literature," which deviates from the subtype of folk tales. This seems to be related to the South's trend of Yadam research, and it can be said to be a kind of cultural project to recognize and actively utilize the effectiveness of Yadam literature within North Korea. From the 『Joseon Middle Ages Yadam Collection』, they maintain an active attitude of compilation from the perspective of 1) realistic lessons and edification of the people, not Kiidam. 2) The focus is on enhancing the public understanding of the work through simple translation of Chinese characters. 3) Sometimes the stimulating part of the work is excluded through active addition and deletion. Through this method, Yadam tends to be highlighted as a major genre in the history of North Korean literature, which will serve as a basis for judging that North Korea is giving a literary historical position that serves as a link to novel literature.