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NASH 동물모델에서 인진청간탕과 인진사령산의 효과규명
윤경수,우홍정,이장훈,김영철,Yun, Kyoung-Su,Woo, Hong-Jung,Lee, Jang-Hoon,Kim, Young-Chul 대한한방내과학회 2009 大韓韓方內科學會誌 Vol.30 No.2
Objective : The aim of this study is to investigate the preventive effect of Injinchunggan-tang (YJCGT) & Injinysaryung-san (YJSRS) on MCD-diet-induced NASH in A/J mice. Methods : A/J mice were divided into 4 groups: Normal group (normal diet without any treatment). Control group (MCD diet only), YJCGT group (MCD diet with YJCGT), and YJSRS group (MCD diet with YJSRS). After 5 weeks, body weight, liver weight, biochemical parameters for liver function test, histological changes, and real-time PCR were assessed. Results : Mice lost body weight with the MCD diet and the YJCGT and YJSRS groups lost less than the control group, though showed no statistical significance. Liver weights were decreased by the MCD diet, but not significantly. In the liver function test, all the values were increased with the MCD diet, though some did not show significance. Alp and ALT levels were significantly less increased by YJCGT compared to the normal (p<0.05). All values were decreased or increased compared to the control by treatment though showed no significance possibly due to insufficient sample numbers. In histological findings of the livers. MCD-diet induced severe fatty change and collagen accumulation in the livers, but this fatty change was reduced in the YJCGT and YJYRS groups and fibrogenesis was inhibited significantly with p<0.05 and p<0.01, respectively. In real-time PCR analysis, YJCGT and YJYRS showed inhibitory effect on liver fibrogenesis by reducing associated gene expressions caused by MCD diet. Conclusion : YJCGT and YJSRS are considered to be possible candidates for the treatment of patients with NASH and/or liver fibrosis.
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신석정시의 난초에 대한 고찰 - 난초기질의 작가의식을 중심으로 -
윤경수 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.79 No.-
Sin Seok-jeong was born in Buan, Jeonrabukdo and a pastoral poet, who wrote many poems on the pastoral life. He learned Chinese writing from his grandfather, who was an expert in Chinese studies. Encountering and studying Tao Yuanming’s poems, Sin developed his skills to write the poems. Tao Yuanming was born in a poor rural family in Qin Dynasty and became a local official in Pengze to overcome poverty. He decided to quit his job in 80 days and wrote poems while living in a rural area after witnessing the wide-spread corruptions of officials. Tao wrote a poem “Letter on Coming Home” to explain why he retired from his job and became a farmer. “Peach Blossom Spring” is a poem to describe the utopia of his own. Sin studied seriously about Tao Yuanming because Sin believed that the Qin officials behaviors were against the way of nature when Tao was living and it was similar to the time Japan occupied Korea. Sin started his career as a poet after he published “Present” in the volume 3 of Simunhak (Poem) in 1931. He returned home and studied many poets including Tao Yuanming, Rabindranāth Tagore, Henry David Thoreau while he was influenced from the Taoism and the western naturalist philosophy like J. J. Rousseau’s works. Sin Seokjeong considered Tao as a mentor among them and loved orchid. He believed that the smell of orchid is similar to the nature of Taoism. As a result, he published 5 poetry books and an essay book, Dewdrops on Orchid. Since Tao Yaunming was a mentor, Sin was considered as a pastoral poet. This study examines the poet consciousness through Sin’s works on the reflections of orchid and the thought of nature of the Taoism. 신석정은 전북 부안에서 태어나 전원생활을 주제로 시를 쓴 목가시인(牧歌詩人)이다. 그는 한학에 조예가 깊은 조부로부터 한문을 배우고 조석 간에 도연명 시의 창을 듣게 되어 문학적 소양을 쌓아 시를 짓게 되었다. 일찍이 도연명은 진(晉)나라의 어려운 농촌가정에서 태어나 가난을 면하려고 팽택(彭澤)의 현령(縣令)이 되었다. 그런데 당시 위정자는 부정비리를 행하여 이에 물들지 않으려고 관직에서 80여일 만에 물러나 전원생활을 하며 시를 지었다. 도연명의 『귀거래서』는 벼슬을 사직하고 농사를 살면서 사는 경위에 대해 지었다. 『도화원기』는 자신의 생활을 이상향이라고 나타낸 자화상이다. 석정은 진나라의 관리들의 생활이 자연의 경지와 어긋난 생황을 일삼아왔기 때문에 특히 일제강점기에 비교된다고 보고 도연명을 사숙하게 되었다. 성정이 시를 본격적으로 짓게 된 것은 1931년 『시문학』 3호에 『선물』을 발표한 이후라고 볼 수 있다. 그는 향리로 돌아와 농촌에서 주경야독하는 가운데 도연명 타골 소로우 카펜터에 심취된 가운데 노장철학과 장 자그 루소 등 구미의 자연주의 철학에 경도되었다. 석정은 그중 도연명을 사숙하여 난초를 좋아하여 난초의 청결한 향취가 노장의 자연과 통하게 되어 5권의 시집과 수필집 『난초 입에 이슬이 내리면』을 간행하였다. 그는 도연명을 사숙하여 목가시원으로 일걷게 되었다. 본고는 석정의 작품을 통해 난초와 노장의 자연관에 대해서 작가의식을 고찰하기로다.
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윤경수 한국사상문화학회 2012 韓國思想과 文化 Vol.62 No.-
18th ane 19th centuries of the reigns of Yeongjo and Jeongjo when Jeong Yak‐yong(pen name, Dasan: 1762‐1836) lived, there were unprecedented numbers of people suffering from famine and made them wonderers. The new agricultural techniques and failures of harvests made the phenomena. At the same time there were wide spread corruptions by the government officials. Dasan considered them the worst thieves among thieves in his Gamsaron. Today, even in the 21st century, mass media exposed the corruptions by the President Lee Myeong‐bak’s staffs day after day. If the key members of the Grand National Party and President’s staffs read Dasan’s Admonitions on Governing the People and Design for Good Government and practice, the ruling party did not lost the support of people. It is well known that Ho Chi0min read Admonitions on Governing the People and adopted it as the guidebook for the Vietnamese civil servants. 18‐19th centuries was the time of government‐oriented that caused the wide spread of corruptions. Dasan accused the period as the society of wide spread corruptions in his Admonitions on Governing the People and poems. He wrote the poems from the view of people and it made him a scholar and poet worrying about the country and loving people. It is significant to reassess Dasan’s poems in a contemporary view since he described the society in realistic ways. 다산 정약용(1762(영조38)∼1836(헌종2))이 생존했던 18세기∼19세기 영정시대는 백성들이 전례에도 없는 많은 기민(飢民·饑民)과 유민(流民)이 발생했다. 그 이유는 새로운 농사법과 함께 잦은 흉년과 관리들이 부정한 방법으로 부패를 일삼았기 때문이다. 다산은 「감사론(監司論)」에서 지방관은 공인된 도적(盜賊) 중 대도(大盜)라고 했다. 21세기 오늘의 시점에서도 이명박 대통령의 측근비리는 하루가 멀지 않을 정도로 매스컴에서 발표되곤 한다. 한나라당의 실세들과 대통령 측근들이 다산의 『목민심서』와 『경세유표』를 읽고 실천하였더라면 국민의 신망을 잃지 않았을 것이다. 베트남의 호치민(胡志明)도 『목민심서』를 일고 베트남 공무원들의 지침서로 채택되기도 했다는 것은 널리 알려진 일이다. 주지하는 바 18∼19세기는 관권만능주의였으니 부정비리가 난무했다. 다산은 『목민심서』나 시(詩)에서 당시 사회를 부정부패가 난무하던 시대라고 고발하였다. 다산은 관권을 남용하던 18∼19세기에 백성들의 편에서 시를 지었으니, 우국연민(憂國憐憫)의 학자이자 시인이라 할 수 있다. 오늘의 입장에서 다산의 사회시는 당시사회를 사실적(寫實的)으로 나타냈으므로 현대적인 시각으로 분석하고 조명할 가치가 있다.
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