보문 : 미용효과를 위한 올바른 요가 수련법

임동호 ( Dong Ho Lim ) 대한미용과학회(구 한국두피모발미용학회) 2010 대한미용학회지 Vol.6 No.2

Yoga means the restraint of all thought-actions through concentration and meditation. The primary aim of yoga is to restore mind to the condition of simplicity and peace, and to free confusion and distress. This sense of calmness comes from the practice of Asanas and Pranayama. By restoring the physical body, Yoga frees the mind from the negative feelings caused by the stressful modern life. Asanas are one of the major tools of yoga. All the physical exercises necessary for keeping the body in a perfect condition can be found in the asana, but only this is not the purpose of Yoga. Their benefits range from the physical level to the spiritual. Therefore, yoga is called "sarvaanga sadhana" holistic practice. The practice of Yoga fills up the reservoirs of hope and gives a positive way of life. Regular practice which is based on the self-realization brings to look at oneself and ones` goals in the new light. It will help remove the obstacles to good health and stable emotions. Also Yoga helps integrate the mental and physical plane, and it offers a sense of inner and outer balance or alignment. That is why the meaning of the yoga could not be changed by need or purpose. Yoga itself indicates the philosophy of Yoga. In this way, yoga helps to achieve emancipation and self realization, which is the ultimate goal of every individual.

보육교사의 조직몰입이 직무만족에 미치는 영향

임동호 한국보육학회 2012 한국보육학회지 Vol.12 No.3

본 연구는 보육교사의 조직몰입이 직무만족에 미치는 영향에 대해 분석 하였다. 본 연구목적을 달성하기 위해 전라남도 내 보육시설에서 근무하는 보육교사 216명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 주요 분석방법으로는 빈도분석, 요인분석, 신뢰도 검증, 분산분석(ANOVA), 상관관계분석, 다중회귀분석을 실시하였다. 분석결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 보육교사의 조직몰입과 직무만족 간에는 통계적으로 유의미한 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 인구통계학적 특성 중 보유자격과 정서적 몰입, 급여와 지속적 몰입, 보육시설의 유형과 정서적 몰입․지속적 몰입 간에 통계적으로 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 셋째, 조직몰입이 직무만족에 미치는 영향력을 분석한 결과 조직몰입의 하위변인 중 정서적 몰입이 직무만족에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 분석내용은 보육교사의 직무환경 개선과 직무만족에 대한 새로운 정책과 실천방안을 모색하는 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. This study analyzed effects of immersion into organizations of child-care teachers on workplace satisfaction. To achieve the study goals, a survey was carried out for 216 child-care teachers working at nursery facilities with in Jeollanam-do. As major analysis methods, the frequency analysis, factorial analysis, ANOVA, correlation analysis and multi-regression analysis were conducted. The summary of analysis results is as followings. First, a significant statistical correlation was found between immersion into organizations of child-care teachers. Second, it was found there were significant statistical differences between qualification out of demographic characteristics and emotional immersion, between wage and continuous immersion, and between types of nursery facilities and emotional․continuous immersion. Third, according to the analysis of effects of immersion into an organization on workplace satisfaction, the emotional immersion, a sub-variable of immersion into an organization was found to affect workplace satisfaction most. The analysis results of this study would be used as basic materials for finding new policies and specific action plans for working condition improvement and workplace satisfaction of child-care teachers.

아동보호체계 개선 방안 고찰 -미국과 영국의 아동학대 보호를 중심으로-

임동호 ( Im Dong Ho ) 대한아동복지학회 2008 아동복지연구 Vol.6 No.4

본 연구에서는 아동학대의 이론적 배경을 통하여 정의, 유형, 징후에 대해 고찰해 보았으며, 우리나라의 아동학대의 현황분석을 위하여 보건복지가족부와 중앙아동보호전문기관의 통계자료를 기초로 하여 아동학대 관련 자료를 실증적으로 분석하였다. 외국의 아동학대 관련법 및 서비스 체계에 대해서는 미국과 영국의 사례를 살펴보았으며, 이를 바탕으로 우리나라의 아동보호체계 개선 방안을 고찰한 후, 다음과 같이 개선방안을 제시하였다. 첫째, 신고체계의 단일화 구축을 위해서는 각 기관의 파트너쉽이 강조되어야 할 것이며, 업무 네트워크의 강화와 아동보호전문기관의 역할이 강조되어야 할 것이다. 둘째, 아동학대 신고의 의무화를 통하여 신고의무자의 법적 보호와 신고 불이행에 관한 불고지의 위반에 관한 처벌 규정의 시행과 함께 포상제도의 확립이 필요하며, 신고의 의무화를 위해서는 충분한 교육기회의 제공에 초점을 두어야 할 것이다. 셋째, 부모교육의 강화를 통하여 양육태도 및 방법부족으로 인한 사례가 발생하지 않도록 하는 것이 중요하겠다. 외국 사례처럼 학대 행위자에 대한 다양한 부모교육 실시를 통한 재발 방지에 노력하고 있음을 볼 수 있다. 넷째, 피해 아동을 위한 다양한 보호시설의 확충을 통하여 피해 아동을 보호할 수 있는 다양한 보호시설의 체계적 확충이 필요하다. 다섯째, 아동학대 정의의 개념화를 들 수 있다. 즉 우리나라 문화적 특성에 따른 아동학대 정의의 사회적 합의가 중요할 것이다. This paper examined the definition, pattern, and symptom of child abuse from the standpoint of theoretical background, and analyzed the date empirically which is related to child abuse based on the statistical data of the Ministry for Health, Welfare and Family Affairs and the National Child Protection Agency in order to evaluate the present condition of child abuse in Korea. In this paper, we examine laws pertinent to child abuse in foreign countries and service system through relevant examples in the United States and England, on which basis to explore measures to improve child protection in Korea. In relation to that, the following measures were put forth: First, an increased emphasis should to be placed on the partnership with relevant organizations though the establishment of unified reporting system. Second, legal protection should be provided to the reporter by making the report of child abuse mandatory and the rewarding system should be established along with punitive regulations to punish the failure to notify in relation to the failure to report on child abuse, and the focus should be given to provide sufficient opportunities for education to make the report mandatory. Third, it may be important to prevent problems arising from the attitude of fostering and lack of methods by reinforcing the education of parents. Examples abroad indicate that many efforts have been made to prevent recurrences of child abuse by educating parents on the child abusers. Fourth, systematic expansion of various protection facilities is required to protect abused children. Fifth, the definition of child abuse needs to be generalized in the form of concepts. In other words, a social consensus on the definition of child abuse may be important from the cultural perspective of Korea.

특별기고(特別寄稿) : Yoga 철학에서의 dhyana and asana 그리고 좌법

임동호 ( Dongho Lim ) 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.80 No.-

오늘날, 요가는 여러 분야에서 다양하게 변형되어 가고 있으며, 현대인에게 있어 요가는 건강을 위한 운동쯤으로 해석되고 있으며 특히나 요즘 요가를 수련하는 일반인들은 hatha yoga의 asana를 요가의 전부라고 생각하고 있다. yoga는 신체를 명상에 들어갈 수 있는 최적의 상태를 만들어 궁극적으로 진리에 도달할 수 있게 해주는 수단이자 과정이다. 요가의 asana는 요가의 한 부분으로 요가의 전체는 아니며 요가의 asana는 요가의 목표인 samahi를 성취하는데 필요한 신체를 만들어 주는 준비 수단이자 하나의 단계인 것이다. 명상을 통해 사마디(samahi, 삼매)를 얻기 위해서는 먼저 명상을 하기 위한 자세가 필요하며 yoga에서 명상 수행에 필요한 자세를 의미하는 것이 바로 아사나(asana)즉, 좌법이다. 명상수행에 적합한 좌법은 육체와 정신적인 문제를 제거하여 요가의 목적인 해탈에 이르게 하는 수단으로서 중요한 의미를 가지고 있음을 알 수 있다. 명상은 대상을 향한 끊임없는 인식의 흐름을 뜻한다. 고전요가에서 asana는 좌법의 의미로 사용하고 hatha yoga는 자세의 의미로 사용되었다. asana의 의미가 고전요가에서 ‘좌법’의 의미에서 후대의 hatha yoga에서는 ‘자세’의 의미로 사용되고 있지만 hatha yoga의 asana의 수련도 명상에 들어갈 수 있는 적합한 신체를 만들기 위해서는 필요한 수련임을 알 수 있다. 고전요가와 hatha yoga의 asana는 결국은 명상을 하기 위한 준비단계로서의 수행이 요가의 asana가 나아가야 할 방향이라 할 수 있다. Today, Yoga has become variously modified in a number of areas and has been interpreted to exercise for about health. Especially, people who practicing Yoga think that asana of hatha yoga is the whole of Yoga in these days. It is a means and a process that Yoga allows you to create the optimum conditions that can enter the body in meditation reach the ultimate truth. The asana of Yoga, is not the whole of Yoga, is only a part of that, is one of the means and a step to create and prepare the body needed to achieve the goal of yoga, samahi. In order to obtain samadhi through meditation, the posture for meditation is necessary and the meaning of the posture for meditation is asana, in other words, a sitting method. Suitable asana for meditation practice is to remove the mental and physical problems, it can be seen that have important implications as a means to reach the purpose liberation of yoga. Meditation means a flow of constant awareness toward the target. In classical yoga, asana is used in the sense of sitting method and hatha yoga is used in the sense of position. However, it can be seen that the training of hatha yoga`s asana is also required training to create the appropriate body for meditation. Classical yoga and hatha yoga`s asana is eventually preparation for meditation as practice asceticism and it can be called to go forth direction of asana of yoga.

한국(韓國)의 문화(文化) : Patanjali Yoga Sutra에 나타난 문제 제기 ―Isvara, Vayu, Citta, Anga를 중심으로―

임동호 ( Dong Ho Lim ) 한국사상문화학회 2013 韓國思想과 文化 Vol.66 No.-

위대한 성자 빠딴잘리(Patanjali)는 인도철학서와 고대 경전들로부터 그 자신의 철학적인 사상들과 의견이 일치하는 본질적인 원리만을 받아들였다. 오직 이들 정수만이 그의 저서 ``요가 수트라(Yoga Sutra)``에 포함한 것으로 보인다. 빠딴잘리는 상키야의 형이상학적인 토대를 받아 들이고 그것을 후에 아스탕가요가(Astangayoga)라고 불리는 요가 기법의 실용적인 측면과 종합화시켰다. 그러한 새로운 형언할 수 없는 섬세한 철학적인 요가의 저작에 대한 결과로 “아스탕가 요가 전통”이 세워지고 요가가 인도의 철학적인 문학에서 특별한 위치를 차지하게 되었다. 성자 빠딴잘리는 끄리야요가(kriyayoga)와 아스탕가요가 그리고 쌈야마요가(Samyamayoga) 등의 요가가 그의 ``요가 철학’을 통해서 요가의 싸마디 (Samadi) 단계를 얻기 위해서 인도되는 찟따(Citta)의 모든 브릿띠(Vrtti)에 대한 제어의 과정을 서술했다. 이들 다양한 수련 중에서 “아스탕가 요가”는 많은 사람들에게 매우 적합하고 알맞은 것이기 때문에 유용한 수련법이 되었다. 이러한 형식으로 기원전 3세기에 생긴 아스탕가요가인 이 요가 전통은 ‘빠딴잘라요가(Patanjalayoga)’혹은 ‘요가’라는 이름을 낳게 되었고 다소 동일한 기본적인 철학 사상을 보유하게 되었다. Patanjala의 『Yoga Sutra』의 주석가들은 빠딴잘리의 요가를 발전시키고 정밀화 시키려 노력했으며 다양한 주석들을 통하여 몇몇의 새로운 요소들을 소개하기도 하였다. 그라나 요가의 본질에 대한 이해와 수용 및 전달을 위하여 장애로 부각되고 있는 논점에 대하여 적극적으로 논의할 필요가 있다. 학자들은 현 시대에 맞게 인식론과 심리학, 형이상학에 대한 해석의 변모를 시도함으로써 어려운 철학의 체계를 좀 더 잘 이해할 수 있게 만들었다. 그럼에도 불구하고 여러 많은 문제들은 미해결된 상태로 남아서 우리들을 당혹하게 만든다. 사실상 이러한 제안들에 대해 그 동안 수없이 많은 논제와 논의를 거쳐 왔고 수많은 학자들이 철저히 연구하려 노력해 왔다. 이러한 측면에서 요가의 체계를 좀 더 잘 이해하도록 빠탄잘리(Patanjali)의 요가 수트라(Yoga Sutra)에 나타난 이슈와라(Isvara), 바유(Vayu), 씻다(Citta), 앙가(Anga) 의 체계적인 문제점을 제기하고 본질을 해석 하는데 그 의미를 부여하고자 한다. This great saint Patanjali accepted from these texts only those essential principles which were in agreement with his own philosophical thoughts. Only these essences can be seen include in his text ``Yoga Sutra``. Patanjali also accepted the Sankhya metaphysical framework and synthesised it with the practical aspect of Yoga technique which was later on called Astangayoga. The result of the creation of such a new indescribably fine philosophical Yoga text was that the ``Astangayoga tradition`` was established and Yoga attained a special position in the philosophical literature of India. Patanjali has described the procedure of control of all the Vttis of Citta, the kriyayoga, Astangayoga, Samyamayoga, and thus guided the Yogi so as to attain the Yoga Samadi stage through his Yoga philosophy. Out of the all these various practices, ``Astangayoga`` is the most popular practice as it is very convenient and suitable for all sort of people and hence is the most useful practice for everybody. Such a way, this Yoga tradition as Astangayoga which was born in the 3rd century B.C. became popular by the named Patanjalayoga or just Yoga. It has retained more or less the some basic philosophical thought. The commentators of the Yoga Sutra of Patanjali tried to develop and elaborate Patanjali`s Yoga. Patanjali is very rich and has its independent standing, there are many problems to understand it. In fact, what is required for systematizing such a discourse is clarity, precision, rigour and a few more similar things. Of course we do not want to claim that these requirements are seldom available in Patanjali Yoga. But we do face several problems to understand even the basics of his system. So Patanjali Yoga Sutra come to the issues presented Isvara, Vayu, Citta, Anga, which the nature of the systemic issues raised and the interpretation is to give meaning.

석유화학산업에서의 지속적 발전을 위한 손실관리시스템 개발

임동호(Dong Ho Lim),유진환(Jin Hwan Yoo),고재욱(Jae Wook Ko) 한국가스학회 2005 한국가스학회지 Vol.9 No.3

耕地整理의 確定測量에서 發生하는 除外地 處理에 關한 硏究

임동호(Yim, Dong-Ho),朴東憲(Park, Dong-Heon) 강원대학교 사회과학연구원 1984 사회과학연구 Vol.20 No.-

Non-existance Real Hypersurfaces in a Nonflat Complex Space Form with Codazzi Type of Structure Tensor Field

임동호,김화수 한국수학교육학회 2021 純粹 및 應用數學 Vol.28 No.1

Let M be a real hypersurface in a complex space form Mn(c), c ̸= 0. In this paper we prove that if the structure tensor field is Codazzi type, then M is a Hopf hypersurface. We characterize such Hopf hypersurfaces of Mn(c).

The method of Yoga practice focusing on Astaņga Yoga

임동호 한국사상문화학회 2015 韓國思想과 文化 Vol.77 No.-

The Yoga system has been traditionally accorded a well deserved place among the six systems of ancient Hindu philosophy. Pātañjali’s Yoga Sūtras is the most ancient text on the Yoga system also it seems to be an integral part of any philosophy of life. Where cultures have developed and evolved into systems of thought. So Yoga also is evolved as one of the essential structures for such cultures and societies. Yoga is one of the six orthodox systems of India philosophy. It was collated, coordinated and systematized by Pātañjali in his classical work, the Yoga Sūtras, which consists of 196 terse aphorisms. The practice of yoga consists of the eight limbs known Astaņga yoga. The eight limbs are yama, niyama, āsana, prāņāyāma, pratyāhāra, dhārana, dhyāna and samādhi. Yama and Niyama control the yogi’s passions and emotions also keep him in harmony with his fellow man. āsanas keep the body healthy and strong with nature. They are called bahiranga sādhanā. prāņāyāma and pratyāhāra teach the aspirant to regulate the breathing and thereby control the mind. They are called antaranga sādhanā. dhārana, Dyana and samādhi take the yogi into the innermost recesses of his soul. It is the quest of the soul. These three stages are called antarātmā sādhanā. We practice this manner to get illuminate our life also regular practice will bring you to look at your self and your goals in a new light. It will help remove the obstacles to good health and stable emotions, In this way, Yoga will help you to achieve emancipation and self-realization, which is the ultimate goal of samādhi.

다중 사용자 MIMO 환경에서 균등한 성능을 보장하는 데이터 스트림 할당 기법

임동호(Dong-ho Lim),최권휴(Kwonhue Choi) 한국통신학회 2009 韓國通信學會論文誌 Vol.34 No.12