대학생의 자기수용과 대인관계 유능성의 관계에서 공감능력의 매개효과

허토실 건국대학교 2017 국내석사

본 연구에서는 대학생의 자기수용과 대인관계 유능성의 관계에서 공감능력의 매개효과를 구조방정식 모형을 통해 검증하고, 성별에 따른 경로의 차이가 존재하는지 알아보고자 하였다. 본 연구를 위해 대학생 442명(남자 252명, 여자 190명)을 대상으로 자기수용 척도(USAQ-R), 공감능력 척도(IRI), 대인관계 유능성 척도(ICQ)의 자기보고식 설문을 실시하였다. 자료 분석을 위해 SPSS 21.0과 AMOS 22.0을 활용하여 검증하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대학생의 성별에 따른 차이가 존재하는지 t-test를 실시한 결과, 공감능력은 여학생이 남학생보다 통계적으로 유의미하게 높았다. 둘째, 자기수용과 대인관계 유능성의 관계에서 공감능력의 매개효과를 구조방정식 모형을 통해 검증한 결과, 자기수용이 공감능력을 거쳐 대인관계 유능성에 영향을 미치는 부분매개모형이 검증되었다. 셋째, 남녀 집단별 비교를 위해 다집단 분석을 실시한 결과, 남녀 모형 간에 차이가 나타났다. 여학생의 경우 공감능력이 자기수용과 대인관계 유능성 사이를 부분매개 한다는 것이 나타났다. 반면, 남학생은 공감능력의 매개효과가 나타나지 않았지만 자기수용과 공감능력이 직접적으로 대인관계 유능성에 영향을 미친다는 것이 나타났다. 이러한 연구 결과를 토대로, 본 연구는 대인관계 문제를 가진 대학생에게 효율적으로 상담과 교육 프로그램 개입을 하기 위해서 자기수용 뿐만 아니라 공감을 효과적으로 활용하는 방법이 필요하다는 정보를 제공하였다는 점에서 의의가 있다. 또한 대인관계 유능성을 효과적으로 높이기 위해서 성별에 따라 다르게 접근해야 한다는 기초 자료를 제공하였다는데 의의가 있다. 마지막으로 결과에 대한 논의와 본 연구의 제한점 및 후속연구를 위한 제언을 제시하였다. This study aimed to verify the empathy ability as a mediator variable between self-acceptance and interpersonal competence and to find whether there is any gender difference in structural equation modeling. The total of 442 university students(252 male, 190 female) participated in this study and completed the self-report survey of Revised Unconditional Self-Acceptance Questionnaire(USAQ-R), Interpersonal Reactivity Index(IRI) and Interpersonal Competence Questionnaire(ICQ). The results were analyzed with SPSS 21.0 and AMOS 22.0. The conclusion of this study is summarized as follows. First, the t-test showed that there was significant difference between male and female, female showed statistically significantly higher degrees of the empathy ability than male. Second, structural equation modeling analysis showed that the self-acceptance affected the interpersonal competence by the partial mediation of the empathy ability. Finally, the result of multi-group analysis showed that there were gender differences. In case of female, the results showed that the partial mediation model of the empathy ability between the self-acceptance and the interpersonal competence. In case of male, on the other hands, the results indicated that self-acceptance and empathy ability on interpersonal competence directly, but there was no mediating effect of empathy ability. Based on the results of this study, it is meaningful that this study provided the information that effective use of empathy ability as well as self-acceptance is needed to effectively intervene in counseling and education programs for university students with interpersonal problems. In addition, it is meaningful that we provided basic data that we should approach differently according to gender in order to improve interpersonal competence effectively. Finally, the results of this study and the limitations of this study and suggestions for follow-up study were suggested.

자기수용과 정신적 웰빙의 관계에서 타인수용의 매개효과

배윤정 고려대학교 교육대학원 2020 국내석사

본 연구의 목적은 자기수용과 정신적 웰빙 간의 관계에 있어 타인수용이 나타내는 매개효과를 알아보는 것에 있다. 이를 위해 일반 성인 남성 150명, 여성 227명을 선정하여 총 성인 377명을 대상으로 연구를 진행하였다. 본 연구에서는 자기수용 척도, 정신적 웰빙 척도, 타인수용 척도 그리고 사회적 바람직성 척도를 사용하였다. 설문 응답 자료를 취합하여 SPSS 23.0을 이용한 기술통계, 상관분석, 위계적 회귀분석 및 매개효과 분석을 실시한 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 자기수용, 타인수용, 정신적 웰빙 간에는 유의미한 상관이 발견되었다. 둘째, 자기수용은 정신적 웰빙에 대해 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 위계적 회귀분석 결과 사회적 바람직성을 통제하여도 자기수용과 타인수용이 정신적 웰빙에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 위계적 회귀분석 결과 자기수용이 정신적 웰빙에 직접적으로 미치는 영향 외에도 타인수용을 매개로 하였을 때도 정신적 웰빙에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타나 부분매개효과를 나타내는 것으로 확인되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 성인의 정신적 웰빙을 높이기 위해 필요한 자원들을 정리해보았고 정신적 웰빙의 향상에 자기수용과 타인수용이 영향을 미칠 수 있음을 확인했다. 끝으로, 본 연구의 의의와 한계를 제시하고 앞으로 후속연구를 하는 연구자들을 위한 필요한 제언을 논의하였다.

자기수용과 자기존중감 및 완벽주의 성향의 관계

이수연 서강대학교 교육대학원 1999 국내석사

본 연구에서는 자기수용이 자기존중감을 설명하는 중요한 요인인지 또한 자기수용의 정도에 따라 자기존중감과 완벽주의 성향의 차이가 있는지를 알아보고자 하였다. 이를 위해 서울 지역의 고등학생과 대학생 401명을 대상으로 자기수용과 자기존중감 및 완벽주의 성향을 조사하여 분석하였다. 그 결과는 다음과 같다. 1. 장점수용과 단점수용을 모두 고려한 전체 자기수용과 자기존중감 간의 상관은 자기견해와 자기존중감 간의 상관보다 높게 나타났다. 2. 고등학생이 대학생보다 장점수용이 높은 것으로 나타났으며 남학생이 여학생보다 전체 자기수용이 높게 나타났다. 3. 장점수용과 단점수용이 모두 높을수록 자기존중감이 높게 나타났다. 4. 단점수용과 완벽주의 성향은 통계적으로 유의한 부적 상관을 보였으며 단점수용이 높을수록 완벽주의 성향은 낮게 나타났다. 이와 같은 결과들은 정서적 차원의 요인으로서 자기수용이 자기존중감과 완벽주의 성향의 중요한 구성요인임을 시사하고 있다. The Relations Among Self-Acceptance, Self-Esteem and Perfectionism This study was carried to find out following subject, First, self-acceptance would be an important factor of self-esteem. Second, degree of self-acceptance would make a difference of one's self-esteem and perfectionism. The subjects of this study were high school students and undergraduates of 401(234 male and 167 female) in Seoul. They completed questionnaire and the data were examined. The results of this study were as follows; 1. The 'overall self-acceptance' that considered both self-acceptance of one's strength and weakness was more correlated with self-esteem than self-view. 2. High school students had the higher self-acceptance of their strength than undergraduates. And men had the higher overall self-acceptance than women. 3. The higher one's self-acceptance, the higher one's self-esteem. 4. Self-acceptance of one's weakness was significantly and negatively correlated with perfectionism. And the higher self-acceptance of one's weakness, the lower one's perfectionism. The results of this study suggested that self-acceptance as an affective factor was an important component of self-esteem and perfectio

부모수용과 청소년의 학교적응 간의 관계 : 자기수용의 매개효과를 중심으로

송지은 고려대학교 대학원 2015 국내석사

The purpose of this study was to investigate the relationship between parental acceptance and adolescents’ school adjustment mediated by self-acceptance. Three hundred and sixty eight middle and high school students in Seoul and Gyeonggi area participated in this study. The Perceived Acceptance Scale (PAS: Brock, Sarason, Sanghvi, & Gurung, 1998) was used to assess parental acceptance. The Unconditional Self-Acceptance Questionnaire (USAQ: Seo, 2011) was used to examine self-acceptance. The School Adjustment Scale (Lee & Kim, 2008) was used to measure adolescents’ school adjustment. The data were analyzed using Cronbach’s alpha, frequencies, percentiles, means, standard deviations, t-tests, Pearson’s correlations, SEM(Structural Equation Modeling) and multigroup analysis. The major findings of this study were as follows: 1. The average level of parental acceptance was not significantly different by gender. Group mean comparisons showed that the average level of self-acceptance and school adjustment were higher in male group than in female group. Additionally, the average level of schoolwork, school teacher and school life were higher in male group than in female group. 2. Parental acceptance was positively related to self-acceptance and adolescents’ school adjustment. Self-acceptance was positively associated with adolescents’ school adjustment. 3. Parental acceptance had influenced on adolescents’ school adjustment directly and indirectly via self-acceptance. Mediation model was invariant across gender. Findings from this study shows that parental acceptance and self-acceptance are important in improving adolescents’ school adjustment.

초등학생의 자기표현력, 자기수용, 타인수용 및 교우관계의 구조적 관계

구서준 서울교육대학교 교육전문대학원 2017 국내석사

본 연구는 초등학교 고학년 학생의 자기표현력이 교우관계에 미치는 영향에서 자기수용과 타인수용의 매개효과를 파악하고 네 변인의 구조적 관계를 확인하기 위해 계획되었다. 또래 관계가 주요한 과업 중 하나인 초등학생들의 교우 관계와 관련된 기존의 연구들은 자기표현력, 자기수용, 타인수용이 교우관계에 영향력이 있는지를 살펴보는 단편적인 연구들이 주를 이루었다. 반면에, 하나의 구조 안에서 이들 여러 변인들의 상호영향을 동시에 확인하는 연구는 없었다. 또한 대부분이 유아나 중·고등학생을 대상으로 한 연구로써, 초등학생까지 연구결과를 일반화하기에는 한계가 있었다. 따라서 본 연구에서는 선행연구의 한계를 보완하여, 자기표현력과 자기수용, 타인수용 및 교우관계 간의 구조적 관계를 파악하고자 한다. 나아가 학생들이 자기표현력을 증진시켜 교우관계를 향상시키고 향후 사회에서 원만한 인간관계를 맺으며 살아갈 수 있도록 방법을 모색하고자 한다. 이 연구의 목적을 달성하기 위한 연구문제를 다음과 같이 설정하였다. 첫째, 초등학생의 자기표현력은 교우관계에 어떠한 영향을 미치는가? 둘째, 초등학생의 자기표현력은 자기수용 및 타인수용에 어떠한 영향을 미치는가? 셋째, 초등학생의 자기수용 및 타인수용은 교우관계에 어떠한 영향을 미치는가? 넷째, 초등학생의 자기표현력이 교우관계에 영향을 미치는 관계에서 자기수용 및 타인수용이 매개의 역할을 하는가? 연구문제인 초등학생의 자기표현력, 자기수용, 타인수용 및 교우관계 간의 구조적 관계를 알아보기 위하여 네 변인과 관련한 선행연구들을 살펴보았다. 선행연구들을 통하여 자기표현력과 교우관계, 자기수용과 교우관계, 타인수용과 교우관계, 그리고 자기표현력과 자기수용, 자기표현력과 타인수용 간의 관계를 확인하였고 이를 근거로 경로설정을 하여 연구모형을 설정하였다. 모형 적합도에 부분매개모형을 최종모형으로 선택하였으며, 최종 구조방정식 모형 적합도 결과는 모두 통계적으로 유의하였다. 또한, 적합도 지수가 수용 기준에 충족됨에 따라 적합한 모형임을 확인할 수 있었다. 초등학생의 자기표현력이 교우관계에 영향을 미치는 관계에서 자기 수용 및 타인수용의 매개효과 여부는 구조방정식 모형의 효과분해와 소벨 테스트(Sobel test)를 통하여 확인하였다. 구조방정식 모형의 효과성 분해 결과 자기표현력은 교우관계에 직접적이고 간접적인 영향을 모두 미치며, 그 과정에서 자기수용은 유의수준 p<.05으로, 타인수용은 p<.001으로 부분매개 한다는 점을 발견했다. 이는 자기표현력이 높은 학생일수록 자기 자신을 있는 그대로 이해하며, 그 이해를 바탕으로 타인에 대한 존중을 갖고 대화를 하여 그 결과 안정적인 교우관계를 형성한다는 것을 의미한다. 본 연구의 의의는 다음과 같다. 첫째, 초등학생의 자기표현력과 교우관계의 관계에서 자기수용과 타인수용이 직접 및 간접효과를 나타낸다는 결과를 통해, 초등학생의 자기표현력이 안정적인 자기 자신에 대한 이해 및 긍정적인 타인수용을 도와 교우관계 형성에 긍정적인 영향 요인이 된다는 사실을 확인하였다.이는 자기표현력이 높은 학생은 본인이 하고 싶은 말을 하되, 상대방의 기분을 고려하면서 이야기하는 능력이 발현되기 때문으로 설명할 수 있다. 또한 자기표현력이 높은 학생은 타인의 상황을 고려하고 타인의 의견을 수용하며, 자기 자신의 상황도 있는 그대로 받아들이는 능력이 있는 학생이므로 대화를 원활하게 이끌어 낼 수 있다. 이러한 연구결과는 자기표현력이 교우관계 향상에 있어 중요한 변인이라는 결과를 통해 아동기에서 자기표현력 발달의 중요성을 시사한 점에서 의의가 있다. 둘째, 본 연구결과에 따라 학생들의 교우관계 개선을 위해 자기표현력을 증진시키는 방안이 필요하다는 것을 알려 주었다. 지금까지의 연구에 나타난 자기표현훈련 프로그램은 일회성 프로그램이 대부분으로, 그 효과를 장기적으로 검증할 수 없으며 프로그램이 장기적으로 제공되지도 않았다. 교사와 교육당국이 평소 교과 지도 및 생활 지도에서 학생들의 자기표현력을 증진시킬 수 있도록 교육과정의 재구성이 필요하다는 것을 시사한다. 더불어, 자기표현력을 통한 교우관계 향상 변화를 구체적으로 측정할 수 있는 도구의 개발이 필요하다는 점을 시사한다. 셋째, 자기수용과 타인수용을 보다 구체적으로 측정할 수 있도록 이론의 보강과 관련 척도의 개발이 필요하다. 자기수용과 타인수용이 교우관계에 미치는 영향을 확인 한 바, 그 중요성을 강조할 수 있지만, 관련 척도와 이론적인 배경이 많이 부족한 실정이다. 자기수용과 타인수용을 구성하는 요인이 무엇이며, 어떻게 발현되고 향상시킬 수 있는 지에 대한 연구가 더 많이 필요하며, 이 연구를 토대로 더 신뢰성 있는 척도를 개발해야 한다는 것을 시사하는 점에서 의의가 있다. 마지막으로 본 연구는 초등학교 고학년 학생들의 자기표현력, 자기수용, 타인수용, 교우관계에 대한 구조적 인과관계를 바탕으로 향후 자기표현력과 교우관계 향상을 위한 프로그램 개발에 필요한 기초 자료를 제공함에 그 의의를 둔다.

내현적 자기애가 중년기 위기감에 미치는 영향 : 자기수용과 정신화의 조절된 조절효과

김경미 가톨릭대학교 상담심리대학원 2024 국내석사

본 연구는 내현적 자기애와 중년기 위기감의 관계에서 자기수용 의 조절효과를 살펴보고, 이를 정신화가 조절하는지 확인하기 위해 조절된 조절효과를 검증하였다. 이를 위해 전국의 만 40 ~ 만 59세 의 성인 409명을 대상으로내현적자기애 질문지, 중년기 위기감 척도, 무조건적 자기수용 질문지, 한국판 정신화 척도로 구성된 자기 보고식 설문을 실시하였다. 이 중 설문 내용 무응답 및 무작위 응답 등 불성실 응답자료를 제외한 405명의 자료를 SPSS29.0과 PROCESS Macro 4.2를 통해 상관분석을 실시하고 조절효과, 조절된 조절효과를 검증하였다. 본 연구의 주요 결과는 다음과 같다. 첫째, 내현적 자기애와 자기수용, 자기수용과 중년기 위기감은 각각의 관계에서 유의한 부적 상관을 보였다. 정신화는 내현적 자기애, 중년기 위기감과 유의한 부적 상관을, 자기수용과는 유의한 정적 상 관을 보였다. 둘째, 내현적 자기애가 중년기 위기감에 미치는 영향 에서 자기수용은 두 변인의 관계에서 조절효과가 있는 것으로 나타났다. 셋째, 자기수용의조절효과는정신화의수준에따라달라졌다. 즉, 삼원 상호작용이 유의하여 조절된 조절모형이 검증되었다. 이러한 결과를 바탕으로 연구의 의의 및 상담 개입에 대한 시사점과 제언에 대해 논의 하였다. 주요어 : 내현적 자기애, 중년기 위기감, 자기수용, 정신화 This study examined the moderating effect of self-acceptance in the relationship between covert narcissism and midlife crisis, and verified the three-way moderating effect to determine whether mentalization moderates this. For this purpose, a survey consisting of the Covert Narcissism Questionnaire (CNS), the Midlife Crisis Scale, the Unconditional Self-Acceptance Questionnaire (USAQ-R), and the Korean version of the Mentalization Scale (MentS) was conducted on 405 Korean adults aged 40 to 59. A self-report survey was conducted. For data analysis, correlation analysis was performed using SPSS29.0 and PROCESS Macro 4.2, and the moderating effect and three-way moderating effect were verified. The main results of this study are as follows. First, covert narcissism and self-acceptance, and self-acceptance and midlife crisis showed a significant negative correlation in each relationship. Mentalization showed a significant negative correlation with covert narcissism and midlife crisis, and a significant positive correlation with self-acceptance. Second, in the impact of covert narcissism on midlife crisis, self-acceptance was found to have a moderating effect in the relationship between the two variables. Third, the moderating effect of self-acceptance varied depending on the level of mentalization. In other words, three-way mederating effect was significant. Based on these results, the significance of the study and implications and suggestions for counseling intervention were discussed. Key words:covert narcissism, self-acceptance, mentalization, midlife crisis

자기표현 중재활동이 초등학생의 자기수용과 타인수용에 미치는 효과

고경숙 대구교육대학교 교육대학원 2008 국내석사

자기개념의 불일치 및 자기 수용 수준에 따른 정서 및 심리의 차이 연구

김동옥 중앙대학교 대학원 2021 국내석사

본 연구는 개인이 인식하는 자기가 정서 및 심리적 적응과 어떤 관련이 있는지 알아보고자 수행되었다. 구체적으로 자기가 생각하는 이상과 불일치하는 실제 모습을 인식할 때 부적응적인 정서 및 심리 상태를 경험하더라도 이상에 못 미치는 자기의 모습까지 있는 그대로 수용하여 자기를 인식한다면 그렇지 않은 사람에 비해 정서 및 심리적 부적응 수준이 낮을 것으로 추측하였다. 본 연구에서는 정서 및 심리에 대하여 일반적인 의미의 자기 외에도 확장된 의미의 자기가 유의한 관련성이 있을 것으로 예측하였다. 그 중에서도 집을 통해 경험하는 물질적 자기에 주목하였다. 이는 집에 대한 한국인의 뜨거운 관심과 민감한 반응, 더 나아가 개인의 사회 경제적 정체성을 표현하는 기준으로써 집이 가지는 의미를 기반으로 한다. 이에 본 연구에서는 우선, 자기불일치와 정서 및 심리적 상태의 관계가 Higgins의 자기불일치 이론 및 관련된 후속 연구들에서 제시된 결과와 유사한지 확인했다. 그러고 나서 자기불일치 수준 내에서 자기수용 수준에 따른 정서 및 심리를 분석함으로써 자기수용 수준에 따라 유의한 차이가 발생하는지를 확인하였다. 또한, 집에 대한 불일치와 일반적인 의미의 자기불일치 사이의 유사성을 확인하기 위해 집의 이상적 특성과 실제적 특성의 불일치를 인식하는 경우에 대해서도 동일한 과정으로 정서 및 심리와의 관계를 분석하였다. 추가적으로 집에 대한 소유 인식이 집의 특성에 대한 인식과 정서 및 심리의 관계에 영향을 미치는지 알아보기 위해 공간 점유 유형을 구분하여 비교하였다. 본 연구에서 자기 개념의 불일치 수준에 따라 유의한 차이가 발생하는지 알아보기 위해 측정한 정서 및 심리적 변인은 우울, 불안, 수치심, 자아존중감, 삶의 만족도이다. 본 연구의 결과를 종합하면 다음과 같다. 첫째, 집의 특성에 대한 인식이 불일치할 때 자기의 특성에 대해서도 불일치하다고 느끼는 경향이 있었다. 둘째, 자기불일치에 따라 개인의 정서 및 심리 상태에서 유의한 수준의 차이가 있었다. 셋째, 자기불일치 수준이 동일한 집단 내에서도 자기수용 수준에 따라 정서 및 심리 상태에 대한 유의한 수준의 차이가 발견되었다. 불일치가 높더라도 자기수용 수준이 높으면 자기수용 수준이 낮은 경우에 비해 우울, 불안, 수치심이 낮고 자아존중감과 삶의 만족도는 높았다. 넷째, 집의 특성에 대한 불일치는 자기불일치와 마찬가지로 정서 및 심리 상태의 차이에 대하여 유의한 설명력을 가지는 것으로 조사되었다. 본 연구 결과를 토대로 다음과 같은 시사점을 도출할 수 있다. 집과 자기에 대한 인식의 상관과 유사성을 확인함으로써 집이 확장된 의미의 자기로써 기능한다는 주장을 지지하였다. 또한, 일반적인 자기 개념 및 확장된 의미의 자기 개념의 불일치 수준 내에서 자기수용 수준에 따른 차이를 확인함으로써 불일치와 관련된 정서 및 심리적 부적응을 완화시키는 데 있어서 자기를 무조건적으로 수용할 수 있는 자세를 가질 것을 제안하고 있다. The purpose of this study is to investigate the relationship between perception of self and emotional and psychological adaptation. More specifically, it was speculated that even among those with high self-discrepancy, those who accept themselves unconditionally would have a lower level of psychological maladaptation than those who do not. In this study, it is predicted that there is a significant correlation between the self in general, as well as the self in extended meaning, and emotional and psychological states. In particular, I pay attention to the material self experienced from home for the self in extended meaning. I first investigate whether the relationship between self-discrepancy and emotional and psychological states is similar to the result presented in Higgins's theory of self-discrepancy and related subsequent studies. Then, I investigate whether there is a significant differences in emotional and psychological states depending on the level of self-acceptance, by controlling the level of self-discrepancy. In addition, in order to verify the similarity between discrepancy in home characteristics and discrepancy about self, the relationship between discrepancy in home characteristics and emotional and psychological states was investigated in the same process. In order to further to investigate whether the home ownership affects the results, the types of space occupancy are compared. The results of this study are summarized as follows. (1) when there is a discrepancy in perception of one’s home, there is a tendency to appear a discrepancy in one's self; (2) there are significant differences in emotional and psychological states due to self-discrepancy; (3) Even among those experiencing self-discrepancy, there were significant differences in emotional and psychological states depending on the level of self-acceptance; (4) it was found that the relationship between “home-discrepancy” and emotional and psychological states was similar to that of self-discrepancy and emotional and psychological states. Based on the results, the following recommendations are made as follows: First, it is supported that home can function as self with expanded meaning. Second, it is suggested that one can alleviate the emotional and psychological maladjustment of the discrepancy by accepting oneself unconditionally.

자기수용을 통한 하나님 표상의 변화에 대한 목회상담학적 고찰 : 영성 지도 관점으로

김희정 웨스트민스터신학대학원대학교 2022 국내박사

The purpose of this study is to help those who have lived a long religious life but cannot accept themselves as they are and live as distorted images of God. In this study, the counselor helped the study participants accept and love them as they are and fully recover God's love for themselves through self-psychological counseling and spiritual direction. To this end, the researcher needed to have participants examine the impact of their relationship experience with parents on themselves in order to change the problem of not being able to fully accept themselves and the problem of distorted God's image. The change in self and distorted God stems from the experience of relationships with parents experienced in infancy. When the trauma experience in infancy is treated, self is changed into a new representation and psychological structure. This changed concept of self can change the ability to fully accommodate oneself and the distorted image of God. The process helps study participants to maintain a good relationship with God after confirming the existence of themselves by experiencing good self-object and mutual subjective empathy. Theological self-object concept explains the Holy Spirit God that is inherent in us. The Bible says, "In this way, the Holy Spirit also helps our vulnerability, so we do not know what to pray for, but the Holy Spirit himself begs for us with a sigh that cannot be said" (Rom 8:26). The Holy Spirit lives in us and helps us grow and mature as children through constant exchanges with our spirits. This researcher attempted to promote healing and growth in self-acceptance through direct relationship experience with God through a pastoral counseling method. As a healing work, spiritual guidance is to continuously train the presence of the Holy Spirit and the connectedness with the Holy Spirit. God is the self-object of man, who leads our lives from the time we were born. "Indwelling" means that the Holy Spirit becomes its object, and it reminds us of the image of connection and convergence with the idealized parent image. The Holy Spirit experience is a mutual subjective experience with one's object, and it becomes an experience that strengthens the fragmented and fragile self-function. Clients who cannot fully accept themselves can promote immature self-development through positive self-target experience and spiritual direction with counselors. In addition, through this process, they undergo mature introspection and change their values and goals. As if they are drawing a topographic map of the mind while reflecting, the guests find themselves as they are with God in them. As if they are drawing a topographic map of the mind while reflecting, the guests find themselves as they are with God in them. In the end, the client changes the image of himself and God in the process of the above experience and achieves transforming internalization. In spiritual direction, the counselor accepts the dependence of the client and creates a space for the client to recover. In this space, the client's self-confidence grows and the ability to symbolize is cultivated. Through spiritual direction, Christians have a deep relationship with God and continue to provide life. In addition, you will find yourself and the unique purpose of your life and gain the power to accommodate yourself and the environment. This study was conducted as a qualitative case study through counseling and spiritual direction to four clients against the background of Heinz Kohut's 1913-1981 self-psychology and Donald Winnicott's (1896-1971). Participants in the study were four adult women in their 40s, 50s, and 60s who consulted 20 to 30 times from January 2021 to December 2021. The results of this study are summarized as follows. First, it was effective for the clients who had no experience of empathic self-targeting to understand and accept their lives through sympathetic self-targeting experiences with counselors and to recover the distorted image of God. Second, the intersubjective relationship experience with spiritual leaders restored a sense of connection with a safe object that became one's object. In addition, the participants received mutual subjective empathy from the counselor, so the self-concept and God image were changed. These changes have enhanced the ability to understand not only oneself but also the lives of parents. This process helped participants have a turning point where they could face and accept their true selves. In addition, there was an important opportunity for participants to have a new identity. This study suggests the following for subsequent research. First, this study was an example through personal spirituality direction, but it is necessary to provide different levels of understanding through various cases of group spirituality guidance. Second, this study targeted only adult women, but case studies on various genders and ages are expected in the future. Third, various studies are required to help the support base be organically integrated between pastors and saints within the church. 본 연구의 목적은 오랜 신앙생활을 했지만 자기를 있는 그대로 수용하지 못하고 왜곡된 하나님의 상으로 살아가는 이들을 돕고자 하는 데 있다. 본 연구에서 상담자는 자기심리학적 상담과 영성 지도를 통하여 연구참여자가 자기를 있는 그대로 수용하고 사랑하며 자기를 향한 하나님의 사랑하심을 온전히 회복하도록 도왔다. 이를 위해 연구자는 참여자들이 자기를 온전히 수용할 수 없는 문제와 왜곡된 하나님의 상 문제의 변화를 위해서 부모와의 관계 경험이 자기(self)에게 미친 영향을 살펴보도록 하는 작업이 필요했다. 자기(self)와 왜곡된 하나님 표상의 변화는 유아기에 경험한 부모와의 관계 경험에서 비롯된다. 유아기의 외상 경험이 치료될 때 자기(self)는 새로운 표상과 심리 구조로 변화된다. 이처럼 변화된 자기(self)개념은 자기(self)를 온전히 수용할 수 있는 능력과 왜곡된 하나님 표상에 변화를 줄 수 있다. 이와 같은 자기수용에 대한 목회 상담학적 고찰의 과정은 연구참여자가 좋은 자기대상과 상호주관적 공감을 경험하여 자기(self)의 존재를 확인한 후 하나님과 좋은 관계를 유지하도록 도울 수 있음이 확인되었다. 신학적인 자기대상 개념은 우리 가운데 내재하시는 성령 하나님을 설명한다. 성경은 ‘이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위해 친히 간구하시느니라’(롬 8:26)라고 표현하고 있다. 성령은 우리 안에 거하시고, 우리의 영과 끊임없는 교류를 통하여 자녀로서 성장하고 성숙하도록 돕는다. 본 연구자는 목회 상담학적 방법으로 하나님과의 직접적인 관계 경험을 통하여 자기수용에 대한 치유와 성장을 도모하고자 하였다. 치유 작업으로서 영성 지도는 성령의 임재, 성령과의 연합(connectedness)을 지속해서 수련해 나가는 것이다. 하나님은 인간의 자기대상으로서 우리가 탄생할 때부터 우리 삶을 이끄시는 분이시다. ‘성령이 내주하신다(in dwelling)’라는 것은 성령이 자기대상이 되신다는 것이며, 이상화된 부모상과의 연결, 융합의 이미지를 기억하게 한다. 성령 체험은 자기대상과의 상호주관적 경험이며, 파편화되고 연약해진 자기 기능을 강화해 주는 경험이 된다. 자기를 온전히 수용할 수 없는 내담자들은 상담자와의 긍정적인 자기대상 경험과 영성 지도를 통하여 미숙한 자기 발달을 증진할 수 있다. 또한 이들은 이러한 과정을 통해 성숙한 자기성찰을 하고 가치관과 목표까지도 바뀌게 된다. 내담자들은 성찰하면서 마음의 지형도를 그리듯이 자신 안에 계시는 하나님과 있는 그대로의 자신을 발견하는 것이다. 결국에 내담자는 위와 같은 경험의 과정에서 자신과 하나님에 대한 상이 변화하고 변형적 내재화(transforming internalization)를 이루게 되는 것이다. 영성 지도에서 상담자는 내담자의 의존성을 받아주며 함께 존재함으로써 내담자가 회복할 수 있는 공간을 만든다. 이 공간에서 내담자는 자기 감이 자라나고 상징화할 수 있는 능력이 배양된다. 영성 지도를 통하여 기독교인들은 하나님과 깊은 관계를 맺고 생명을 주시는 지속적인 연결을 한다. 더불어 자신과 자신 삶의 독특한 목적을 발견하고 자신과 환경을 수용할 힘을 얻게 된다. 본 연구는 하인즈 코헛(Heinz Kohut, 1913-1981)의 자기 심리학과 도널드 위니캇(Donald Winnicott, 1896-1971)의 대상관계 이론을 바탕으로 4명의 내담자에게 상담과 영성 지도를 통한 질적 사례연구로 진행되었다. 연구참여자는 2021년 1월부터 2021년 12월까지 20회-30회 상담했던 40대, 50대, 60대의 4명의 성인 여성들이었다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 공감적 자기대상 경험이 없던 내담자들이 상담자들과의 공감적 자기대상 경험으로 자기의 삶을 이해하고 수용하며 왜곡된 하나님 표상을 회복하는 데 효과가 있었다. 둘째, 영성 지도자와의 상호주관적인 관계 경험은 자기대상이 되어주는 안전한 대상과의 연결감을 회복시켰다. 또한 참여자들은 상담자에게 상호주관적인 공감을 받음으로써 자기개념과 하나님 표상이 변화되었다. 이러한 변화는 자신뿐 아니라 부모님의 삶도 이해할 수 있는 능력을 증진시켰다. 이 과정은 참여자가 진정한 자신을 대면하고 수용할 수 있었던 전환점을 가지도록 도왔다. 더불어 참여자들이 새로운 정체성을 가질 수 있는 중요한 계기가 되는 효과도 있었다. 본 연구는 후속 연구를 위하여 다음과 같이 제언한다. 첫째, 본 연구는 개인 영성 지도를 통한 사례였지만 집단 영성 지도의 다양한 사례를 통하여 다른 차원의 이해들이 제공되는 것이 필요하다. 둘째, 본 연구는 성인 여성들만을 대상으로 하였으나 향후 다양한 성별과 연령대에 관한 사례연구가 기대된다. 셋째, 교회 안에서 목회자와 성도들 간에도 지지기반이 서로 유기적으로 통합되도록 도울 수 있는 다양한 연구가 요구된다.

수치심 경험과 자기수용이 분노에 미치는 영향

정영선 가톨릭대학교 상담심리대학원 2015 국내석사