구기 스포츠 선수들을 위한 크로스핏 훈련의 필요성에 대한 고찰

김찬욱 부산외국어대학교 일반대학원 2022 국내석사

본 연구에서는 스포츠 선수들의 체력 향상을 위한 크로스핏 운동의 효과적인 부분을 탐구하고, 스포츠 선수들의 체력에 필요한 크로스핏 운동의 종류와 방법 및 다양한 프로그램이 어떤 효과를 얻을 수 있는지에 대해서도 살펴보았다. 또한 크로스핏 운동과 구기스포츠의 체력 향상과의 상관관계의 연구는 많이 미흡한 것으로 사료되어, 구기종목 선수들의 공통된 크로스핏 훈련 프로그램에 대한 연구도 고찰하였다.

중등학교 구기 종목 실기 평가에 관한 실태 분석

이정희 서강대학교 교육대학원 2002 국내석사

본 연구는 현 중등학교의 체육 실기 평가의 현황을 조사하며 아울러 실기 평가 중 가장 많은 비중을 차지하고 있는 구기 종목 평가에 관한 심층 분석을 통하여 문제점을 발굴하여 해결방안을 제시하는데 그 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 서울시내에 소재한 중학교 32개교와 고등학교 19개교에서 2001학년도 체육 평가 도구로 사용하고 있는 "체육 실기 평가 기준"을 도구로 하여 SPSS 하위 통계 프로그램을 이용하여 분석하였고 그에 따른 해결방안을 제시하였다. 본 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 영역별 평가 비율 유형에 따른 중·고등학교간의 차이가 없었고 심동적:인지적:정의적 영역의 비율이 60:30:10인 경우가 중학교 40.6%, 고등학교 52.6%로 가장 높았다. 둘째, 실기 평가 항목별 구성 비율에서 중·고 모두 구기 종목의 비율이 가장 높았다. 중학교는 구기-체력운동-체조-육상의 순이었고 고등학교는 구기-육상-체조-체력운동의 순으로 나타났다. 교육과정의 변화 속에서도 지나치게 구기 종목에 편중되는 문제점을 보였고 수영은 7차 교육과정에서 필수 영역으로 지정되어 있음에도 불구하고 시설부족, 시간의 탄력적 운영 부족 등으로 거의 이루어지지 않고 있었다. 셋째, 구기 종목간의 평가 구성 비율은 중 고 모두 농구(33.44%), 배구(33.35%)위주의 평가를 하고 있었다. 축구와 핸드볼은 19.31%, 12.85%로 농구 배구보다 상대적으로 낮은 비율이었고 야구, 소프트볼, 럭비 풋볼은 거의 없었다. 넷째, 구기 종목의 실기 평가 실태의 분석의 경우는 1) 평가 요소에 있어서는 중·고 모두 단순 기능(기초 기능) 평가에 집중되어 있었다. 배구는 패스(73.1%), 농구는 슛(68.89%), 핸드볼은 슛(41.67%), 축구는 킥(41.0%)에 집중되는 평가를 하고 있었다. 2) 평가 형태에 있어서는 중·고 모두 핸드볼을 제외한 모든 종목에서 단순히 수량화한 양적 평가에 치우쳐 있었다. 반면 핸드볼은 단순한 form 동작을 교사의 주관에 의해 평가하는 질적 평가에 치우쳐 있었다. 3) 평가 척도 단계에 있어서는 중·고 모두 5-6단계 척도를 모든 종목에서 가장 많이 사용하고 있었다. 구기 종목 실기 평가 전반에 있어서 대부분 타당도나 신뢰도가 검증된 스포츠 기능 테스트 모형이나 현재 개발되어 나와 있는 실기평가 모형을 거의 사용하지 않고 있었다. 단순히 주어진 환경에서 쉽게 평가할 수 있는 방법에 의존하고 있었다. 위와 같은 결과를 바탕으로 본 연구자는 문제점에 대한 해결방안을 다음과 같이 제시한다. 첫째, 타당도와 신뢰도가 검증된 실기 평가 모형을 적극 활용한다. 국가적인 차원에서의 절대 기준의 평가 도구를 계속적으로 개발하여 적극 활용한다. 교육청 및 연구기관 등에서 타당도와 신뢰도가 검증된 실기 평가 모형을 적극 개발하여 학교 현장에 보급하고 현장에서는 적극 활용한다. 또한 지속적인 장학 지도를 통해 교육과정 지침에 따른 공정하고 다양한 평가를 하고 있는지를 지도 감독해야 할 것이다. 둘째, 교육과정에 따른 평가가 가능한 제도적인 장치를 마련한다. 획일적 수업·평가에서 벗어나 다양하고 창조적인 수업·평가가 가능한 환경과 분위기를 제도적으로 만들어 준다. 1) 교사의 연수를 통해 전문성 및 자질을 향상시킨다. 2) 끊임없는 장학지도, 점검을 한다. 3) 체육 수업의 탄력적 시간 운영 및 시설을 확보한다 : 교육청, 지역청 차원에서 체육 수업 시간을 탄력적으로 운영할 수 있게 권장해 주고 지역 시설 이용, 인근 학교와의 연계 등 구체적 방안을 제시할 필요가 있다. 셋째, 다양한 평가가 가능한 기본적인 환경을 조성한다. 구기 종목에 편중된 평가, 특히나 단순 기초 기능의 평가, 양적 평가에 의존한 획일적인 평가에서 벗어날 수 있는 기본적인 환경을 바꾸어 나간다. 1) 교육 과정의 정상적 운영이 필요하다 : 체육수업 중의 체력검사, 행사지원 지양 등으로 시간을 확보하고 구기 종목에서 벗어나 수영, 스키, 배드민턴 등 실제 생활체육과 연계될 수 있는 교과목을 적극 실시한다. 2) 클럽활동, 특기 적성과 연계한 수업을 지향한다 : 학생들에게 다양한 종목을 경험할 수 있는 환경을 조성(레저스포츠: 윈드서핑, 골프, 인공암벽등반, 스키 등)한다. 3) 게임모형의 수업·평가를 지향한다 : 학교간 친선 게임 및 체육 대회 등을 통해 게임모형에 대한 동기 유발을 강화시켜주고 체육 활동 동아리 한마당을 개최(배구반, 농구반, 축구반, 야구반, 배드민턴 등)한다. 4) 학교의 특성, 시설, 교사의 전문성, 학생의 특성, 지역사회의 특성 등에 맞는 다양한 대안적 평가 도구의 개발이 요청된다. This research has examined the current evaluation Method of secondary schools' practical skill tests in physical education. Since tests in ball games take the most part of them, they have been analysed in depth. The purpose of the study is to uncover the problems and to present solutions. To achieve these goals, data from 32 middle schools and 19 high schools in Seoul were collected. Especially, "standards of practical skill test in physical education" used in 2001 have been the tools to be analysed by SPSS statistical program. According to the analysis, the solution has been suggested. Summary of the results are follows. First, according to the pattern of area test ratio, there was hardly any difference between middle schools and high schools, and 40.6% of middle school and 52.6% of high school showed the highest record of the ratio between area of mind, perception and definition is 60:30:10. Second, composition ratio of practical test items shows that the ratio of ball games was high in both middle school and high school. In middle school, ball games, physical training, gymnastics and track and field ranked the top, and in high school ball games, track and field, gymnastics, and physical training ranked accordingly. Ball games have been too much emphasized during the change of curriculum. In the 7th educational curriculum, swimming is assigned to the compulsory area. However, it has been neglected due to the lack of facility and unflexible time management. Third, composition ratio of ball game items shows that both middle school and hight school is concentrating on only basketball(33.44%) and volleyball(33.35%), and they paid relatively low attention on soccer(19.31%) and handball(12.85%). Baseball, softball and rugby were neglected. Fourth, according to the analysis of status of practical skill tests, 1) practical tests rely on testing simple basic skills. For volleyball, passing(73.1%), for basketball, shooting(68.89%), for handball, shooting(41.67%) and for soccer kicking(41.0%) are the main test items. 2) In the form of evaluation, except handball, both middle and high school lean toward quantity evaluations by simply counting numbers. However, in volleyball, quality evaluation, where teacher subjectively evaluated the form of student's movement, is emphasized. 3) In measuring scales, both middle and high school are mostly using 5-6 scale measurement in all area. none of the currently developed models of testing functional sport ability which has been proven adequacy and reliability, are used. They depend on the evaluation method they could easily use in a given condition. On the basis of result above, our researcher presented the solution stated below. First, make the best use of proven adequacy and reliability of estimated practice model. Explore and use an absolute level of estimating equipment continuously in the national point of view. The ministry of education and research institutions should be in full gear in exploring estimating practice model mentioned above, and should disseminate those to schools, where those supplied models should be actively used. Supervision of fair and various evaluation complied with the guidance of curriculum is required via scholarship guidance. Second, prepare the systematic ambience for possible evaluation that is followed by the curriculum. Extricate from an uniform education/evaluation and make possible environment and atmosphere for various and creative education/evaluation. 1) improve professionalism and quality through teachers' training. 2) inspect scholarship guidance continuously. 3) secure flexible time management and facility: Promote flexible management of physical education class period in terms of ministry of education and local district point of view. Present specific plan for the relationships with neighboring schools. Third, create basic environment for possible evaluations. Get away from overemphasized evaluation of ball games, especially from standardized evaluation of simple basic skills. Change the basic environment in order to shun away from uniform evaluation depend on quantitative evaluation. 1) normal management of curriculum is in need: Designate certain time for physical strength measurement during physical education time, and by sublate event support. Carry out sports which could be applied to such sports like swimming, ski, badminton and other sports apart from ball games. 2) Promote club activities and other sessions related to special ability and aptitude: create environment for students to experience various sports(leisure sports, wind surfing, golf, an artificial rock climbing, ski) 3) Promote game-like education/evaluation: build up motivation on game-like model through inter-school and numerous tournaments. Hold physical club activities(volleyball class, basketball class, soccer class, baseball class, badminton class, and etc.) 4) develope evaluating yardsticks for various alternatives which meet characteristics of a school, a facility, a teachers' professionalism, characteristics of students and characteristics of local community.

방과후 학교에서의 구기운동이 지적장애 학생의 물체조작 능력에 미치는 영향

장희식 경기대학교 스포츠과학대학원 2008 국내석사

본 연구의 목적은 방과후 학교에서 공을 이용한 구기활동을 규칙적으로 적용함으로서 특수학급 학생들의 물체조작능력의 변화를 알아보는데 있다. 본 연구는 H고등학교 특수학급에 재학 중인 학생들로 지속적인 구기활동이 없는 지적장애 학생 6명을 대상으로 방과후 12주간 주3회, 휴식시간 포함 110분 동안 소프트 발리볼을 이용한 구기운동 프로그램을 적용하여 프로그램 사전․사후의 차이를 측정하였다. 그 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 구기운동 프로그램 실시 후 지적장애 학생의 물체조작능력이 향상된 것으로 나타났다. 개인별로 차이가 있었으며 방과후 구기운동 프로그램 실시 전에 비해 실시 후 개인별 물체조작능력이 향상되었다. 둘째, 구기운동 프로그램 실시 후 물체조작능력을 각 항목별로 비교한 결과, 6가지 항목의 모든 물체조작능력 항목들이 평균값 0을 넘어 호전되었음을 알 수 있었고, 물체조작능력의 향상을 보인 항목은 던지기(M : 1.67, SD :0.82), 치기(M : 1.17, SD : 0.75), 차기(M : 0.83, SD : 0.75) 순으로 향상되었고 공 튀기기, 받기, 공굴리기 등은 낮은 향상을 보였다. 셋째, 구기운동 프로그램 실시 후 물체조작능력은 향상되었으며 통계적으로 유의한 차이가 있었다. 하위 항목에서 치기(p=.038), 받기(p=.046), 던지기(p=.023)의 3가지 항목에서 유의한 변화가 있었고, 공 튀기기(p=.102), 차기(p=.059), 굴리기(p=.102) 등은 향상되었으나 통계적인 유의한 차이는 없었다. 이상과 같은 결과를 바탕으로 지적장애 학생들이 방과후 구기운동 프로그램을 통해서 물체조작능력의 여러 항목들이 향상되었음을 알 수 있었다.

초등체육 구기활동의 효율적인 실천방안 연구

황병만 한국체육대학교 교육대학원 2007 국내석사

초등학교 체육은 아동의 움직임 욕구를 충족시킴으로써 신체 활동에 대한 흥미를 유발하여 초등학교 체육에서 강조될 다양한 스포츠 활동을 학습할 수 있는 기반을 마련하는 기초 단계로서의 성격을 가진다. 특히 초등학교 고학년의 게임활동에서 공운동 또는 구기활동의 중요성은 자라나는 학생들의 성장 및 발달과 나아가서는 전인교육의 측면과 개인적 인 삶의 질 향상에 지대한 영향을 미친다고 볼 수 있다. 이에 본 연구는 초등학교 고학년의 체육교과인 게임활동 중 구기활동의 효율적인 실천방안을 모색하는데 연구의 목적이 있으며, 이의 연구를 위한 방법으로는 문헌연구방범에 의해 진행하였다. 이러한 연구목적을 수행하기 위한 과제로서 미래 체육교육의 변화와 방향 분석, 초등학교 구기운동의 필요성 및 운영 실태 분석, 초등학교 구기 운동의 실제 분석, 초등학교 체육과 교육과정의 쟁점과 활성화 방안 분석을 통해 그 연구내웅으로 구성하여 얻은 결론은 다음과 같다. 1) 초등학교 체육과 구기활동은 학생들에게 사회성 함양, 협동심 극대화, 단결력 강화, 왕따 예방 등의 교육의 순기능의 필요성과 함께 학생들의 욕구와 흥미유발을 위해 정부의 적극적인 재정지원과 다양한 프로그램의 연구개발의 입체적인 노력과 협조가 필요할 것이다. 2) 초등학교 체육과 구기활동은 아직까지 다양성과 흥미성 등에서 매우 미흡한 실정이며, 아울러 방과후 학교의 경우 체육 및 스포츠활동의 학생들의 참여 또는 프로그램 개설은 거의 없는 실정으로 이에 대한 연계적인 교육과정의 전반적인 개선의 여지가 많이 필요하다. 특히, 여성교사의 비율이 많음에 따라 구기활동 전개를 위한 기초적이고 단계적인 세부교육과정 운영이 요구되며, 멀티적인 학습모형 전재를 통해 학습효과 상승에 기여해야 할 것이다. 3) 초등학교 교육에서의 이해중심 게임수업의 모형은 그 장점을 최대한 살려야 하는 과제해결과 함께 시대에 부응하는 다른 수업모형의 현장 적용이 필요하다. 무엇보다 유치원에서 중등학교 교육과정단계의 중간인 초등학교 교육과정의 중요성을 인식하여 다양한 체육교육환경의 변화에 대응하고 제8차 교육과정 개정 준비를 위한 현장의 소리를 폭넓게 받아들여야 할 것이다. 4) 교육인적자원부는 작년부터 방과후 학교의 활동을 학년과 학교 특성에 맞게 추진하도록 지침을 하달했으며, 이에 대한 체육담당 교사들의 인식변화와 노력이 매우 필요한 시점이다. 특히 방과후 학교 추진 속에서 구기운동 또는 팀 스포츠의 다양한 프로그램 전개가 필요하다고 보며, 아울러 지역 생활 체육과 연계하는 특성 있는 프로그램에 대한 지원과 노력이 필요할 것이다. Physical education during primary education lays the basic foundation for active participation in various sports activities emphasized during primary school by satisfying the child's desire for physical activity and inducing interest in it. Activities involving balls utilized in the upper levels of primary education in particular stimulate growth and development and are critical elements to a well-rounded education. As such, one could go as far as to say that ball activities improve one's quality of life. In recognition of the benefits of ball activities, documents and written materials related to the topic were analyzed to formulate methods which would increase effectiveness of ball sports and activities utilized in the upper levels of primary school. In a comprehensive analysis of the changes and future goals of physical education, the need for ball activities in primary education and the methodology of utilization, the current state of ball activity programs in primary school, as well as the issues and challenges faced by primary schools and physical education programs, the following conclusions were reached. 1) Primary school physical education and ball activities cultivate social skills, cooperation, unity, and even discourage social outcasting behavior. In order to maximize such positive effects of physical education and stimulate student interest, government funding, R&D in various programs, and cooperation among different organizations are essential. 2) The current state of physical education programs and ball activities in primary schools is poor. The programs lack in variety and fail to arouse much interest among the students. As a result, very few students participate in after school sports programs and in some cases, non-participation has made it difficult to even initiate an after school sports program. There is a great need for programs to link physical education classes during school to after school sports activities. In addition, the high ratio of female teachers to male teachers in primary schools today necessitates basic step-by-step training programs to be made available to teachers. A multi-media training model can also contribute greatly to enhanced learning for students. 3) Educators are faced with the challenge of maximizing understanding skills, which are the focus of games utilized in primary physical education classes, while trying to adapt and apply physical education programs to modernized class models. Above all, in recognizing the important role of primary education as a bridge between kindergarten and secondary education, educators must be able to deal with the many changes in physical education today and be ready to accommodate the varied opinions and changes resulting from the eighth educational program revision. 4) The Ministry of Education and Human Resources Development (MOE) announced last year that after school programs should accommodate the special needs particular to the grade level and school. Changes in thinking and great efforts from educators in charge of physical education are critical now more than ever. Schools should develop and support various ball sports and team sports, especially programs which can be integrated into the community's sporting activities.

有爲法의 俱起說 연구 : 有部의 俱起說에 대한 經部의 비판

김영석 동국대학교 대학원 2004 국내석사

In the history of Indian philosophy, the controversies among the various schools had played an important role in its philosophical development. The same might be said of the situation in Buddhism. This article, therefore, aims at an investigation on a dispute about the theory of synchronism(俱起說), between the Sarva￣stiva￣da and the Sautra￣ntika school. The theory of synchronism is, in the system of the Sarva￣stiva￣da school, an orthodox tenet which explains the arising of the conditioned phenomena (sam.skr.ta―dharma) in terms of occurrence at exactly the same moment. In the tenth volume of the Abhidharma―nya￣ya￣nusa￣ra (阿毘達磨順正理論), Sam.ghabhadra explains the four kind of wrong views. Among them, it is a unique point of the Sarva￣stiva￣da school to determine it as being wrong that the dharmas arise if and only if cause precedes its effect. However, according to the Sautra￣ntika school, that kind of opinion is nothing but a kind of futile wrong view, there is only an arising of dharma by succession, transformation, and discrimination of bi￣ja (seed). Studying this controversy, I have tried to carry with the two purposes. The first is to examine the theory of synchronism and bi￣ja, and then to apprehend their relationship to the whole system of Abhidharmic theory. The second is to examine and re-arrange the present available materials. For the purpose I have used mainly the two important scriptures in the Abhidharmic studies: the Abhidharmakos'abha￣s.ya by Vasubandhu and the Abhidharmanya￣ya￣nusa￣ra by Sam.ghabhadra. It is the synchronism of eight kinds of factors (8事俱起) that when the external object is perceived and grasped an event should be having at least eight factors, such as the four gross material factors (maha￣bhu￣ta) and the four realms of sensual object: form, smell, taste, and touch. The Sarva￣stiva￣da school argue that in a cognitive event the object of cognition must be something having a substratum of the event and synchronism is possible because the school acknowledge the four subtle material factors (4大) and the four gross material factors under the presupposition that the substratum maintains itself in all three times: past, present, and future. For the Sautra￣ntika school, the four subtle material factors are recognized as the substrata of the phenomena: solidity, humidity, warmness, moving. However, the four gross material factors are temporary, synchronism is denied because they are recognized as the object of cognition, which is something existing in the present moment. What does not be existing in the present moment can, for the school, exist only in the form of potential power, viz. bi￣ja, for occurring cause. Accordingly the Sarva￣stiva￣da school argue that the mind synchronize with at least ten kinds of the psychological factors (cittasika) up to the twenty tree psychological factors in maximum, while the Sautra￣ntika school say that the mind and the psychological factors cannot get any existence independently because the mind and the psychological factors do evenly get the same substratum in the identity of a cognitive event, and cognition is an organic event including all its factors. Moreover the psychological factors also cannot synchronize but diachronically arise as the next one arises successively following the disappearance of the past one. Meanwhile, it is called the synchronism of the nine kinds of factors (9法俱起) that where a conditioned phenomenon exists then there should necessarily be the phenomenon itself, the four kinds of characteristics (laks.an.a), and their sub-characteristics. And the synchronism of the three kinds of factors (3法俱起) that, in the relationship between the sentient being and its cognitive event, the phenomenon, the realization of the event (pra￣pti, 得), and the realization of its realization should synchronized together with at the same moment. The Sarva￣stiva￣da school, who insist the momentary arising and destruction, argue that those characteristics should be in causality at the same time for their four kind transformation of dharmas in a moment and the pra￣pti, which connects the sentient being with the dharma, also cannot help being recognized because it cannot separate from the dharma. However, the Sautra￣ntika school argue that the four characteristics, such as arising, staying, transformation, and destruction, are temporary with being constitute of the temporary dharmas, and they explain the pra￣pti with succession, transformation, and discrimination of bi￣ja because these four are not any substance but the discrimination of bi￣ja. Until now I have examined the controversies on synchronism between the Sarva￣stiva￣da and the Sautra￣ntika school, and we could have identified that the differences of both are by reason of their different systems of theory. To sum up, the Sarva￣stiva￣da school argue that because not only the object of cognition but also the psychological factors have their own identities, and those dharmas can sustain their existence in all the three times, such as the past, the present, and the future, so where is an event of cognition there happen to plural dharmas even though there are differences of degree, such as to be gross or subtle. On the other hand, the Sautra￣ntika school basically apprehend dharma as bi￣ja, which will develop into a phenomenon, and they argue that because one can explain a dharma with the discrimination of bi￣ja and the dharma can have its substrata only when it is into existence in the present, so there is no synchronism of dharmas and they are nothing but something temporal.

초등학생의 구기운동 능력과 건강체력 능력이 스포츠 자기개념과 신체활동 즐거움에 미치는 영향

김민규 대구교육대학교 교육대학원 2019 국내석사

본 연구는 초등학생의 구기운동 능력과 건강체력 능력이 스포츠 자기개념과 신체활동 즐거움에 미치는 영향을 알아보는데 목적이 있다. 연구대상은 ㄷ시 ㄷ군에 소재한 ㄱ초등학교 6학년 학생 91명이다. 구기운동 능력 농구의 드리블, 축구의 드리블, 플로우볼 드리블을 측정하였으며. 건강체력 능력은 앉아 윗몸 앞으로 굽히기, 오래달리기-걷기, 악력, 제자리 멀리뛰기를 측정하였다. 스포츠 자기개념은 Eccles(1993)의 스포츠 자기개념 검사지를 사용하였고, 신체활동 즐거움은 박순이(2000)의 신체활동 즐거움 검사지를 이용하였다. 본 연구는 신체활동의 즐거운 검사지의 타당성을 확보하기 위하여 탐색적 요인분석을 실시하였으며, 또한 검사지의 각 요인에 대한 신뢰성 검정을 위하여 Cronbach's α 값을 이용하였다. 스포츠 자기개념, 신체활동 즐거움과 구기운동 변인과 건강체력 변인에 대하여 성별 평균과 표준편차를 구하였고, t검정을 실시하여 성차를 분석하였다. 또 심리 변인을 종속변인으로 하고, 구기운동 능력 변인과 건강체력 능력 변인을 독립변인으로 하여 다중회귀분석의 stepwise법을 이용하였다. 모든 통계적 유의수준은 5%로 설정하였다. 이와 같은 연구방법과 절차를 통하여 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 손, 발, 도구로 하는 구기운동 능력 모두 남학생이 여학생보다 높다. 건강체력 능력에서는 앉아 윗몸 앞으로 굽히기는 여학생이 남학생보다 높고, 오래달리기-걷기, 제자리 멀리뛰기는 남학생이 여학생보다 높다. 스포츠 자기개념, 신체활동 즐거움은 남녀의 차이가 없다. 둘째, 남자 초등학생의 스포츠 자기개념에는 발과 손으로 하는 구기운동 능력이 영향을 미치고, 자신감-재미에는 오래달리기-걷기 능력이 영향을 미치는 변인이다. 여자 초등학생에의 스포츠 자기개념, 자신감-재미, 협동심 모두에 손으로 하는 구기운동 능력이 영향을 미치고, 창의성에는 앉아 윗몸 앞으로 굽히기가 영향을 미친다. 이상을 종합하면, 스포츠 자기개념, 신체활동 즐거움을 높이기 위해서는 남녀 각각 영향을 미치는 운동능력이 다르고, 그 운동능력을 향상시켜준다면 스포츠 자기개념과, 신체활동 즐거움 향상에 도움이 된다는 것을 알 수 있다.

枸杞(Lycium chinense M.)의 栽培的 特性과 收穫時期에 따른 枸杞葉의 有效成分 變化

김성민 檀國大學校 大學院 1997 국내박사

枸杞葉의 생산, 이용을 위하여 枸杞 品種의 재배적 특성을 究明하였고, 枸杞葉을 이용한 다양한 機能性 食品 개발의 기초 자료를 얻고자 收穫時期에 따른 枸杞葉의 有效成分 변화를 조사한 結果는 다음과 같다. 1. 枸杞의 栽培的 特性 (1) 枸杞葉 生産用 品種으로 유성2호가 가장 적합하였으며, 年間 6~7회 收穫이 가능하였다. (2) 枸杞는 密植할수록 分枝數가 감소하고, 莖굵기가 가늘어지는 경향이었고, 疎植할 수록 株當總葉數는 많았다. 葉長, 葉幅, 葉重, 莖當生體重, 莖當乾燥重 및 乾葉重은 栽植密度에 따른 差異가 나타나지 않았다. 葉收量은 密植할수록 有意하게 많았다. (3) 標準施肥量보다 增肥하면 株當總葉數, 莖굵기 등이 증가하는 경향이었으며, 유성2호는 增肥에 따른 分枝數, 葉長 및 葉幅이 켰으나, 청양재래는 크지 않았다. (4) 枸杞葉의 採取길이가 짧을수록 分枝數는 增加하나 株當總葉數, 莖굵기, 葉長, 葉幅 등은 減少하며, 줄기切斷 높이가 높을수록 莖굵기와 莖當葉數, 葉幅, 葉長은 작아지고, 分枝數 및 株當總葉數는 增加되어 葉生産은 많아겼고, 採取길이가 길어질수록 줄기 밑부분이 木質化되어 商品價値는 떨어졌다. 2. 枸杞葉의 有效成分 (1) 枸杞葉의 일반성분은 수분 6.25-8.74%, 조지방 2.02-2.43%, 조단백질14.15~18.21%, 총당 4.OI~10.56㎍/mg, 환원당 1.07-1.93㎍/mg 및 회분10.3~ 15.8%의 범위이었다. (2) 脂肪酸은 linolenic acid가 25.7~37.1%로 가장 많았고, linoleic acid 21.9~26.7%, palmitic acid 13.S~18.8%, stearic acid 3.3-6.5%이었고, oleic acid 1.6~3.2% 순으로 함유되었으며, 필수지방산인 linoleic acid와linolenic acid 함량이 총 지방산의 약 50%이었다. (3) 無機成分 함량은 K2O 4.25-7.16%, P3Os 0.75-1.13%, CaO 0.43~o.86%, MgO 0.32~o.59%, Mn 120-429ppm, Fe 138.0-293.0ppm, Zn 3.0-26.1ppm, Cu O~23.3ppm범위였다. (4) 총유리당 함량은 28.0~131.0mg/g, 총유기산 307.9~499.3mg/g이었으며, 아미노산은 19종이 분리되었는데, glutamic acid가 10.0~10.9%로 가장 많았고, aspartic acid, glycine, alanine, leucine 및 lysine순으로 많았다. (5) Tannic acid 함량은 11.0~l9.1mg/g 이며, 枸杞葉중의 揮發性 成分으로는 hydrocarbon류가 16종, alcohol류가 14종, carbonyl류가 13종, acid류가 13종, ester류 3종, terpene류 5종, 기타 6종 등 70개 成分이 동정되었다. 함량이 많은 화합물은 n-pentanol phytol, 2,3-dihydrobenzofuran, phenylacetal dehyde, benzyl alcohol, methyl octadecadienoate등 이었다. (6) Betaine함량은 0.26~0.40%, rutin 0.24~o.28mg/g, ascorbic acid 180~200mg/g 및 β-carotene함량은 7.85~9.74mg/g 이었다. (7) 食餌纖維 함량은 NDF가 42.3~47.1%, ADF 14.I~17.5%, hemicellulose 22.4~26.2%, cellulose 12.3~14.1%, lignin 3.5~7.1% 이었다. (8) 枸杞葉 有效成分의 품종간 차이는 청양재래가 조지방, 조단백질, 총당및 환원당, 불포화지방산 함량이, 유성2호는 총유리당, tannic acid, betaine, β-carotene, ascorbic acid의 함량이 有意하게 많았다. (9) 收穫時期가 늦어짐에 따라 枸杞葉의 총당, 조단백질, 포화지방산, 유기산, 아미노산중 serine, arginine, methionine, cystine, isoleucine둥과 β-carotene, 食餌纖維등은 다소 증가되었고, 불포화지방산, K_2O, betaine등은 감소하는 경향이었다. (10) 枸杞葉에는 betaine, rutin, tannic acid, ascorbic acid, 無機戒分 및 香氣成分등이 함유되어 있어 枸杞茶로서 이용 가능성이 충분하며 Iysine, threonine, β-carotene 및 食餌纖維의 함량이 많아 機能性 健廉飮料로의 개발 가능성도 있는 것으로 考案되었다. (11) 枸杞葉의 有效成分 함량은 收穫時期에 따라 큰 차이가 나타나지 않았는데, 이는 일정한 採取길이가 되면 收穫하기 때문으로 해석되었다. These studies were carried out to investigate agronomic characteristics and changes of chemical compositions in Lycium chinense M.during several harvest times at the experimental fields of the Cheongyang Boxthorn Experiment Station from 1993 to 1995. Yuseong~2 had better cultivar for leaf production with 6~7 times harvesting compared to the Cheongyang native. The number of shoots and shoot diameter decreased when plant density was high, but the total number of leaves increased when plant density was low, Leaf length, leaf width, fresh shoot weight, fresh leaf weight, dry shoot weight, and dry leaf weight did not show any significant differences in terms of the plant densities. Leaf production increased significantly in high plant densities. The total number of leaves per shoot and shoot diameter increased proportionally with the ferilizer level. The number of shoots and the number and width of leaves of Yuseong~2 increased proportionally with an increase in fertihzer levels, but no significant differences in the Checngyang native were found. As the cutting length of the shoot was shortened, the number of shoots increased and the total number of leaves, shoot diameter, leaf length, and leaf width decreased. The number of shoots and total number of leaves increased, but the stem diameter, leaf number per shoot, leaf width and the leaf length diminished with increasing cutting height from the soil surface. As the cutting with increased, the quality of the shoot decreased due to a lignification of the shoot bottom. The general conponents of L. chinense shoot were 6.25~8.74% moisture, 2.02~2.43% crude fat, 14.15~18.21% crude protein, 4.01~10.56μg/mg total sugar, 1.07~1.93μg/mg reducing sugar, and 10.3~15.8% ash. Total fatty acids were highest in linolenic acid (25.7~37.1%), followed by linoleic acid (21.9~26.7%), palmitic acid (13.5~18.8%), stearic acid (3.3~6.5%) and lowest in oleic acid (1.6~3.2%). Approxinately 50% of the total fatty acids consists of essenbal acids, linoleic and Enolenic acids. The contents of inorganic matters were 4.25~7.16% K_2O, 0.75~1.13% P_2O_5, 0.43~0.86% CaO, 0.32~0.59% MgO, 120~429ppm Mn, 138.0~293.0ppm Fe, 3.0~26.1ppm Zn, and 0~23.3ppm Cu. Total free sugar and organic acid contents were 28.0~131mg/g, 307.9~489.3mg/g, respectively. Nineteen kinds of amino acids were extracted. It was found that glutamic acid had the highest content (10.0~10.9%) followed by aspartic acid, glycine, alanine, leucine and lysine, respectively, The content of tannic acid was 11.0~19.1mg/g. Seventy kinds of volatile components of L. chinense shoot were identited ; 14 alcohol, 16 hydrocabon, 13 carbonyl, 3 ester, 5 terpene, 13 acid and others. The major compounds included n-pentanol, phytol, 2,3-dihydro benzofuran, phenyacetaldehyde, benzyl alchol, methyloctadecadienoate. The contents of the shoot were 0.26~0.40% betaine and 0.24~0.28mg/g rutin, 180~20Omg/g ascorbic acid and 7.85~9.74mg/g β-carotene. The contents of dietary fiber were 42.3~47.1% NDF, 14.1~17.5% ADF, 22.4~ 26.2% hemicellulose, 12.3~14.1% cellulose, and 3.5~7.1% lignin. The effective contents of the Cheongang native and the Yuseoung-2 native differed significantly from each other. Levels of crude fat, crude protein, total sugar, reducing sugar and unsaturated fatty acid were higher in the Cheongang native, and the levels of total free sugar, tannin acid, betaine, β-carotene, ascorbic acid were higher in the Yuseong-2. The shoots of total sugar, crude protein, saturated fatty acid, organic acid, β-carotene, dietary fiber and amino acids such as serine, arginine methionine, cystine, and isoleucine, increased during late harvest times, while unsaturated fatty acid, K_2O and betaine decreased during late harvest times. The leaves will be utilized not only as tea materials because they contain high contents of betaine, rutin, tannic acid, ascorbic acid, inorganic matters and volatile components, but will also be developed as a functional health beverage because they have high contents of lysine, threonine, β-carotene and dietary fiber. There were no significant changes in the levels of effective components during different harvest times. The consistency of the levels of effective components may be due to the uniform cutting length of the Yuseong-2 and Cheongyang native shoots.

판소리 너름새와 口技, 優戱의 관련양상

우지용 高麗大學校 大學院 2010 국내석사

판소리는 창자와 고수, 관중이 하나로 결속되어 객석과 무대의 분리가 따로 없는 한국 전통의 고유예술의 특징을 여실하게 보여주는 공연 양식이다. 그래서 너름새 속에 재담과 해학적인 동작, 동물소리, 흉내, 연기 등 모든 것들이 포함되어있는 것이고, 소리 또한 너름새의 표현으로 외형 화되는 것이다. 전통연희의 판소리는 우희이고 재담이고 해학이다. 판소리는 기존의 다양한 재인들의 재담과 해학적인 동작, 노래, 흉내 등을 기본으로, 전통연희의 모든 장르를 포함한 일인종합극(一人綜合劇)으로 다시 만들어진 것이다. 결론적으로 구기(雜技)와 우희가 결합되어 판소리가 이루어 진 것이고, 구기(雜技)와 우희 예술이 종합적으로 발전된 것이 판소리라는 결론을 내릴 수 있었다. 현재 판소리는 관중과 소통되는 너름새의 기능이 많이 간과되고 음악적 기능이 더 강조되는 소리판을 연행하고 있다. 이러한 공연의 결과로 판소리의 너름새라는 의미가 많이 축소되었다. 판소리가 전통연희의 최고의 장르가 되었던 것은 창자들의 혹독한 독공과정에서 얻어낸 득음의 결과로 관중들이 원하는 모든 소리를 낼 수 있었기에 가능 했을 것이다. 득음은 자연의 소리를 얻는 것이다. 자연의 소리는 창자가 무대에 섰을 때 관중이 보기에 자연 그대로 소리 내어 듣기에 어색하지 않다는 말이다. 창자가 자연, 사물, 짐승 소리를 내었을 때 관중이 듣기에 어색하다면, 창자가 다른 사람 흉내를 내었을 때 관중이 보기에 어색하다면 제대로 된 소리판이 될 수 없다. 판소리 너름새의 기능은 관중들로 하여금 “과연 저랬을 것이다”라는 창자와 관중 간에 극적 일치감을 갖게 하는 것이다. 판소리의 음악적 기능이 더 강조 되는 현실 속에서 극적 기능은 상대적으로 약화되어 가고 있다. 판소리는 음악적 기능과 극적 기능이 무대에서 함께 연행되는 것이다. 창자는 판소리 연희가 가지고 있는 모든 기능을 무대에서 다 발휘해야 한다. 무대에서 발휘되는 창자의 모든 기능은 판소리 사설의 서사적인 사건과 인물들과 연관되어있다. 인당수에서 적벽강 전쟁터까지 관중들을 “들었다, 놓았다”하는 창자의 능력이 바로 너름새이다. 음악적 기능 또한 무대에서의 표현이기에 너름새의 극적 기능과 크게 관계되어있다. 그동안 음악적 기능으로 상대적 약화된 너름새의 극적 기능을 회복하는 것은 과제로 남아있다. 판소리가 가지고 있는 원래의 종합적 기능을 회복하는 것은 중요한 일이다. 다양한 문화 속에서 판소리가 공연물로 살아남을 수 있는 방안을 다각적으로 검토해야 할 시점에 서 있다. 필자는 다양한 방법 중 너름새의 기능을 빨리 회복하는 것이 가장 좋은 방법으로 생각한다. 수십억의 공연물들이 만들어져 막을 올리고 내리고 있다. 오직 한 사람만의 기량으로 승부 거는 판소리는 다른 공연물에 비해 많이 초라해 보인다. 방송 매체에서 남을 잘 웃기는 개그맨들은 관객들에게 많은 인기와 사랑을 받고 있다. 창자의 능력은 개그맨 보다 월등하다. 뛰어난 창자의 능력으로 판소리는 얼마든지 재미있게 연희될 수 있다. 재미없는 공연물은 생존 할 수 없다. 판소리의 재미란 민중성, 현장성, 참여성이다. 창자는 관객과 함께 소리 이야기판을 재미있게 만들어 내는 것이다. 더 이상의 재미를 고려하지 않는다면 판소리는 여러 무형문화재 중 보호해야만 하는 전통문화의 하나로 박물관속에서나 존재 할 것이다. 판소리의 재미를 회복하는 것, 그것은 바로 너름새의 기능을 회복한다는 것과 같은 말이다.

『성자명출』 심론연구

양유시 서울대학교 대학원 2021 국내석사

본 논문의 목표는 곽점죽간인 『성자명출』의 심론(心論) 사상을 검토하여 초기 유가 학파의 마음·본성에 대한 초보적인 인식을 탐구하는 것이다. 일반적으로 선진 유가의 심성론 체계는 맹자 시기에 이르러서야 완비하게 되었다고 생각한다. 그러나 『맹자』 직전에 나왔던 초기 유가 작품인 『성자명출』은 심술·심지·심사로 구성된 심론 사상을 이미 구축하였는데, 마음의 개념과 그 운행, 마음과 본성·정 간의 관계 및 도덕 수양의 실현에 관한 내용 등을 포함하고 있다. 따라서 『성자명출』의 심론 내용을 살펴봄으로써 당시 초기 유가 학파의 마음·본성에 대한 기본적인 견해를 탐구하고자 한다. 『성자명출』에서 마음은 본성을 이끌어 정을 내는 과정 중 빠져서는 안 되는 부분이다. 즉 희로애비의 정기(情氣)인 본성은 마음의 지도를 받아야 비로소 희로애비의 정을 발할 수 있는 것이다. 이 편에서 마음과 관련된 중요한 개념은 심술·심지·심사 등 세 가지가 있다. 심술은 선진 문헌에서 많이 나타난 개념으로서, 그 시대에 일반적으로 ‘마음이 운행할 때에 지켜야 할 규칙’을 의미했으며, 선악 구별이 있고 사람의 행위를 지도할 수 있는 것이었다. 심술에 대한 『성자명출』의 이해는 바로 이러한 일반적인 의미와 서로 일치한다. 심술은 사람을 교화하거나 사람에게 영향을 미칠 수 있는 내용을 그 속에 담고 있기 때문에, 심술의 내용은 곧 사람이 받는 교화, 영향의 내용이다. 또한 사람은 자주적으로 어떤 교화나 영향을 받아들일지 선택할 수 있기 때문에, 자주적으로 심술을 택할 수도 있다. 이른바 “받아들인 교화는 그들의 심술의 차이를 초래한다”라는 『성자명출』의 주장이다. 나아가 “예악을 얻은 자는 덕이 있다고 하는데, 덕이란 바로 얻었다는 것”이라는 『예기·악기』의 주장에 의거하여, “교화는 마음속에서 덕이 생기게 한다.”라는 『성자명출』의 논술에서 나온 ‘德’을 ‘得’[얻음]으로 이해할 수 있다. 그리하여 마음에서 생긴 덕은 바로 마음이 얻은 것, 즉 교화를 받아들인 다음에 심술에 머무르게 된 인도이다. 그러므로 도덕 수양을 마음이 인도를 얻는 수양, 즉 심술이 인도를 용납하는 수양의 과정으로 간주할 수 있다. 『성자명출』은 ‘求其心’이라는 도덕 수양 방법을 제시하였다. 이 방법의 실행에 대해서, 원문은 그 마음을 구하는 것은 매우 어렵지만, 성인의 음악[즉 인도]의 교화를 받아들이면 ‘其心’을 얻을 수 있다고 생각하였다. ‘其心’은 인도의 교화를 통해서만 얻을 수 있기 때문에 ‘其心’은 선한 마음이어야 한다. 『성자명출』에서 마음 그 자체는 선함이 없으므로, 구기심은 본래 가지고 있었던 선한 마음을 추구하는 것이 아니다. 이 점은 잃어버렸던 선한 마음을 되찾으라는『맹자』의 ‘구방심’ 주장과 구별된다. 다음으로 “求其心”의 ‘其’자를 인칭대명사로 이해하면 ‘其’가 지시하는 바가 무엇인지 불분명해진다. 첫째로 ‘其’자가 구기심의 주체인 학자 자신을 가리킨다면, “從其所為,近得之矣.”는 학자가 자기의 행위를 따르면 자기의 마음이 선한 마음이 되게 하는 데 가까워진다는 것을 의미하게 된다. 그런데 사실상 사람은 자기의 행위를 따름으로써 자기의 마음을 선한 마음이 되게 할 수 없다. 둘째로 이 편에서 선한 마음을 갖춘 주체는 둘, 즉 성인과 군자이므로, ‘其心’이 성인의 마음인지, 군자의 마음인지 확정할 수 없다. 이로 인해 ‘其’자를 ‘이’나 ‘저’를 의미하는 지시 대사로 이해할 수 있다. 그러면 “求其心”은 이 (선한) 마음을 추구하는 것 혹은 저 (선한) 마음을 추구하는 것을 가리키게 된다. ‘心志’는 마음의 기능 중 하나로서 마음의 감지와 호오 능력을 가리킨다. 이 능력은 본성에서 나온 것이다. 心志를 이렇게 이해하는 까닭은, 첫째로 ‘志’자가 호오를 나타낼 수 있기 때문이다. 둘째로 ‘志’의 고자(古字)가 ‘知’의 고자와 통용되었기 때문이다. 그리고 셋째로 이 편의 관점이 여러 측면[본성론·예법교화에 대한 관점 등]에서 『순자』, 『악기』의 주장과 가까운데, 『순자』의 ‘知’와『악기』‘心知’의 ‘知’가 모두 태어날 때부터 가지는 감지와 호오 능력을 나타내기 때문이다. 마지막으로 마음의 또 다른 기능인 심사는 인지적 사고를 진행할 수 있으며, 또한 정감적 사고를 진행할 수 있다. 심사와 심지는 모두 심술이라는 규칙을 따른다. 어쨌든 심술은 『성자명출』 심론의 핵심으로서, 그것의 지도 아래에 마음이 심지와 심사의 기능을 사용하여 운행하게 된다. 심술에 의거하는 마음의 운행은 두 가지 방면의 내용을 포괄한다: 첫째는 사람이 행동하도록 지도하는 것으로 사고 후의 행동과 직감적인 행동을 포괄한다; 둘째는 본성을 이끌어 정을 내는 것인데, 정의 선악은 심술의 선악에 의해 결정된다.  『성자명출』은 본성은 태어날 때부터 가지는 것이라는 점에 동의하며, 호오, 욕망의 각도에서 본성을 이해한다. 이는 고자·『악기』·『순자』의 흐름과 비슷하다. 성인이 작성한 예법의 중요성을 강조한다는 점에서는『악기』·『순자』와 같다. 심술을 선택할 수 있는 가능성을 인정한다는 점에서는 『순자』와 일치한다. 지(志 혹은 知)를 나면서부터 갖춘 감지하고 좋아하거나 싫어하는 능력으로 본다는 점에서 『악기』·『순자』와 또한 가깝다. 따라서 초기 유가 작품인 『성자명출』은 마음·본성에 대한 이해에서 『순자』·『악기』와는 가까우나, 『맹자』와는 비교적 멀다고 할 수 있다. This thesis aims to explain the concept of heart (xin, 心) in the Guodian Text Xing Zi Ming Chu 性自命出 (hereafter ‘XZMC’). Through this exploration, the paper endeavors to reveal initial views of early Confucianism on the issues of nature(xing, 性) and heart. It is generally believed that Confucianism’s theory of Heart-Nature was not well-developed until the time of Mencius. As an early Confucian work prior to Mencius, XZMC already presents the theory of heart, which mainly consists of the concept of heart and its function; the nexus between xin, xing, and qing (情, emotion); and the relationship between xin and moral cultivation. Therefore, the study of the heart theory of XZMC may further illuminate initial views of early Confucianism on the issues of nature and heart. In XZMC, heart is the essential link between nature and emotion. It is only through the heart’s mediation that nature can manifest and become qing. There are three important elements related to the theory of heart in XZMC; namely, the‘art of xin’(xinshu,心術), commitment (xinzhi, 心志), and thought (xinsi, 心思). The term xinshu appears several times in pre-Qin texts, and its general meaning in that period refers to the rules that the heart follows in its function. Furthermore, xinshu can also guide behavior. The concept of xinshu encompasses both positive and negative connotations. This understanding of xinshu is echoed exactly with XZMC. Accordingly, in XZMC xinshu comprises the content of a person’s education. The content of xinshu and the content of education received are mutually reinforcing. Furthermore, since one may choose what kind of education they receive, xinshu may also be chosen; this is addressed by XZMC as follows: “They use their hearts in different ways, which is caused by the difference of the education they received [其用心各異,教使然也].” The Record of Music states, “when one obtains rituals and music, they are a person with morality. Morality is obtaining (rituals and music) [禮樂皆得,謂之有德. 德者得也].” Through reference to this text, the word “morality (de, 德)” in XZMC’s passage, “Education can give rise to morality in the heart,” maybe construed as “what the heart obtained [得].” Accordingly, morality that rises from the heart—that is, what the heart obtains—is humanity (rendao, 人道), which forms a component of xinshu. Therefore, moral cultivation can be understood as “the cultivation of obtaining humanity;” in other words, the cultivation of the heart to obtain humanity and, moreover, the cultivation of xinshu to hold humanity within it. XZMC proposes the moral cultivation method of “qiu qi xin (求其心),” which may be translated as either “seeking one’s heart” or “seeking this (or that) heart.” XZMC states that although such cultivation is difficult, if one is taught by the sage’s music (part of rendao, humanity), the heart may be found. As “heart” may only be attained through a humane education, it ought to be virtuous in character. Since the heart in XZMC does not have inherent goodness, “seeking one’s heart” does not denote seeking an originally virtuous heart; this is distinct from the concept in Mencius, in which “seeking lost heart” is equated with inherent goodness. If the character qi (其) in “求其心” is understood as a personal pronoun, its meaning is not clear. First, if the character is interpreted as referring to the person, then “by following one’s actions, it is nearly attainable (從其所為,近得之矣);” meaning that acting according to one’s own standards of conduct alone is nearly sufficient to make the heart become good. However, people are incapable of rendering their heart virtuous merely by following their own standards of conduct. Secondly, there are two subjects in XZMC with a good heart; namely, the sageand the superior man (junzi, 君子). As such, it is not possible to distinguish whether the heart in question belongs to the sage or the superior man. Alternatively, if the character qi is understood as a demonstrative pronoun, meaning either ‘this’ or ‘that,’ then “求其心” means “seeking this (or that) [good] heart.” Xinzhi is one of the functions of the heart, which expresses the heart's ability to perceive, love and hate. This ability of the heart is rooted in nature. The reason why xinzhi is understood in this sense is that the character, zhi (志), can indicate both love and hate, and the character was formerly synonymous in classical Chinese with zhi (知, knowledge). Furthermore, Xunzi's zhi (知) represents the innate ability to love and hate, while Record of Music’s xinzhi (心知) represents the heart’s ability to perceive, love and hate, which derives from nature. And the viewpoint of XZMC is close to that of Xunzi and Record of Music in several aspects. As another function of the heart, thought (xinsi,心思) can be used for both cognitive and emotional thinking. Likewise, the two functions of the heart, xinzhi and xinsi, both follow the rules of xinshu. In general, xinshu is the core of XZMC’s heart theory. Under the guidance of xinshu, the heart uses the functions of xinzhi and xinsi in its function. This function according to xinshu includes two aspects: first, guiding a person’s actions, including actions after thinking and intuitive actions; second, leading nature to release emotions, with the virtue or wickedness of the emotion depending on the corresponding quality of xinshu. XZMC acknowledges that nature is innate, and understands nature from the perspective of desire, love and hate, which is similar to the thought of Xunzi and Record of Music. It emphasizes the necessity of ritual education, and advocates that the sage is the creator of ritual education, which is similar to the views of Xunzi and Record of Music. It recognizes that xinshu can be chosen, which is similar to the position in Xunzi. Finally, it believes that xinzhi indicates the innate ability of perception, love and hate, which is similar to the outlook of Xunzi and Record of Music. On this basis, it can be concluded that, as an early Confucian work, the understanding of heart and nature in XZMC is closer to the idea of Xunzi and Record of Music, but farther from the system of Mencius.

구기활동 프로그램이 초등학생의 건강체력과 사회성 발달에 미치는 영향

송영란 제주대학교 교육대학원 2017 국내석사

The purpose of this study was to prove the effects of ball-game programs on Health-related physical fitness and sociality development of elementary school students. The subjects in this study were 48 students of 6th grade in J-elementary school which located in J city, Jeju province. The experimental group was composed of 24 students with 24 in the control group. Creative experiential activities in accordance with ball-game programs were conducted in experimental group, and the control group continued existing creative experiential activities. Data management was performed using SPSS 18.0, and frequency analysis and two-way ANOVA were used. This study was carried out 10 weeks, and my conclusion based on the research data is as follows; Firstly, regarding Health-related physical fitness, the experimental group’s improvement was much greater than that of the control group’s in a long-distance running(cardiopulmonary stamina), trunk flexion forward(flexibility), grip strength(muscular strength ・ muscular endurance)and BMI(body-mass index). Secondly, in terms of interpersonal relations which are sub-factors of socialityity, the experimental group showed a significant improvement compared with the control group. In conclusion, it was found out that ball-game programs produced a meaningful difference in Health-related physical fitness and sociality development of elementary school students. Therefore, if various programs are developed using ball-game activities and implemented continuously in school, it would be a positive influence on Health-related physical fitness and sociality development of elementary school students. 본 연구는 구기활동 프로그램이 초등학생의 건강체력과 사회성 발달에 미치는 영향을 규명하는 데 목적이 있다. 이 연구는 제주특별자치도에 위치한 J초등학 교 6학년 48명의 학생들을 대상으로 실험집단 24명, 통제집단 24명으로 나누 어 실시하였다. 실험집단은 구기활동 프로그램에 따라 창의적 체험활동을 운영 하였으며 통제집단은 기존 교육과정대로 창의적 체험활동을 운영하도록 하였 다. 데이터 분석을 위해 SPSS 18.0 프로그램을 사용하였으며 통계처리 방법 으로는 빈도분석과 이원변량분석을 사용하였다. 연구기간은 10주이며, 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 체력에서는 실험집단이 통제집단보다 왕복오래달리기, 앉아 윗몸 앞으 로 굽히기, 악력, BMI 영역에서 유의하게 향상되었다. 둘째, 사회성의 하위요인인 대인관계에서 실험집단이 통제집단보다 유의하게 향상되었다. 따라서 다양한 구기활동 프로그램을 연구, 개발하여 현장에 적용한다면 초등 학생의 건강체력 및 사회성 발달에 긍정적인 변화를 가져올 수 있을 것이다.