대학교 신입생의 정서행동이 성인매체 몰입에 미치는 영향 : 자아존중감과 스마트폰 의존도의 매개효과를 중심으로

강승미 한세대학교 일반대학원 2020 국내박사

This study focused on Baron and Kenny's analysis methods and examined meditate effect verified the effect of emotional behavior of college freshmen on adult media immersion by mediating smartphone dependence and self-esteem. The demographic characteristics of college freshmen with experience using adult media looked at gender, parents' age, parents' final education, economic level, family composition, and computer use. It also identified the emotional behavior, dependence on smartphones, and the effects of self-esteem, which are parameters for freshmen at universities, which are independent variables. The study participants selected university freshmen as subjects of the study based on data from the seventh year (2016) of the Korean Children and Youth Panel Study conducted by the Korea Youth Policy Institute. A sample of the Korean Children and Youth panel is longitudinal survey model for understanding the growth and development process of children and adolescents, In this study, the Korean Children and Youth panel was graft into the final survey among the data selected by the survey participants as stratified-multilevel-sampling collection method. The collected data were verified using the SPS WIN 24.0 program by means of analysis such as frequency analysis, technical statistics, t-test, ANOVA, correlation, hierarchical regression, and Sobel test for the purpose of the study. The results and discussions of this study are as follows. First, the relationship between emotional behavior of college freshmen and adult media immersion shows that adult media immersion increases when college freshmen are emotional behavior, this shows a statistically significant correlation(ß=.199, t=3.920, p<001). In other words, the more negative their emotional behavior is, the more likely they are to be exposed to adult media, therefore you can see that you are immersed in adult media. Second, the emotional behavior of college freshmen was shown to have a negative impact on self-esteem, and statistically significant(ß=-.635, t=-16.070, p<.001). In other words, the more negative the emotional behavior of college freshmen is, you can see that you come down their self-esteem. When a freshman in college has shyness, inability to express his or her opinion, a lot of anxiety, a desire to die, etc, It can be explained that self-esteem is reduced by not discovering one's merits and not being able to feel valued. Third, emotional behavior was found to have a static impact on smartphone dependency and was found to be statistically significant(ß=.240, t=4.823, p<.001). In other words, the more negative the emotional behavior of college freshmen is, the more likely they are to rely on smartphones. The more college freshmen have social atrophy and depression, They can explain that without smartphones, people feel more anxious, isolated and uncomfortable. Fourth, self-esteem is found to be completely mediating between emotional behavior and adult media immersion. After examining the effects of adult media immersion through simultaneous input of emotional behavior and self-esteem, it was found that self-esteem had a negative effect on adult media immersion, and that it was also statistically(ß=-.149, t=-2.272, p<0.05). And emotional behavior didn't affect adult media immersion, it was not also statistically. In other words, emotional behavior affects adult media immersion through self-esteem. After all, college freshmen have less self-esteem as their emotional behavior is negative, but higher self-esteem reduces their desire to use adult media until late at night. Fifth, dependence on smartphones is found to be partial medtiaing in terms of emotional behavior and adult media immersion. After examining the effects of adult media immersion by applying emotional behavior and smartphone dependence at the same time, smartphone dependency is found to have a static effect on adult media immersion, was found to be statistically significant(ß=.276, t=5.440, p<0.001). And emotional behavior has a static effect on adult media immersion, was found to be statistically significant(ß=.133, t=2.634, p<0.001). However, its influence has been shown to be slightly lower than that of emotional behavior and adult media immersion, and its dependence on smartphones has partial medtiaing widened between the two. In other words, emotional behavior increases dependence on smartphones and dependence on smartphones increases college freshmen's immersion on adult media. This increases the chances that college freshmen will be immersed in adult media as they will be exposed to pornographic material without realizing it, as they have plenty of time with smartphones all the time. In this study, the emotional behavior of college freshmen was analyzed in depth to the mediating effect of smartphone dependence and self-esteem on adult media immersion. It is meaningful that the self-esteem of college freshmen in the influence of new university students on adult media immersion has been identified as a protective factor for adult media immersion, and thus the purpose of the research has been achieved to promote a sense of psychological stability by improving the self-esteem of college freshmen. 본 연구는 대학교 신입생의 정서행동이 스마트폰 의존과 자아존중감을 매개로 성인매체 몰입에 미치는 영향을 살펴보고자 Baron & Kenny의 분석방법을 중심으로 매개효과를 검증했다. 성인매체를 이용한 경험이 있는 대학교 신입생의 인구사회학적 특성으로 성별, 부모 연령, 부모 최종학력, 경제 수준, 가족구성, 컴퓨터 사용 여부 등을 살펴보았다. 또한 독립변수인 대학교 신입생의 정서행동과 매개변수인 스마트폰 의존도, 자아존중감의 영향을 파악했다. 연구 대상자는 한국청소년정책연구원에서 실시하는 한국아동․청소년의 패널(Korean Children and Youth Panel Study, KCYPS) 7차(2016)년도 자료를 기준으로 대학교 신입생들을 본 연구의 조사 대상자로 선정했다. 한국아동․청소년 패널의 표본은 아동․청소년기의 성장과 발달 과정을 파악하기 위한 종단조사 모형으로, 층화다단계집락표집 방식으로서 조사대상자를 선정한 자료 중 본 연구에서는 한국아동․청소년의 패널을 최종 조사에 접목했다. 수집된 자료는 SPSS WIN 24.0 프로그램을 사용하여, 연구의 목적에 맞는 빈도분석, 기술통계, t-Test, ANOVA, 상관분석, 위계적 회귀분석, Sobel test 등의 분석방법을 통해서 검증했다. 본 연구결과와 논의는 다음과 같다. 첫째, 대학교 신입생의 정서행동과 성인매체 몰입간의 관련성을 살펴보면, 대학교 신입생의 정서행동이 높으면 성인매체 몰입은 높아지는 것으로 나타났으며, 이는 통계적으로 유의미한 연관성을 나타내고 있다(ß=.199, t=3.920, p<.001). 즉, 대학교 신입생들은 정서행동이 부정적일수록 성인매체에 노출될 확률이 높아지며, 그로 인해 성인매체에 몰입하는 것을 볼 수 있다. 둘째, 대학교 신입생의 정서행동은 자아존중감에 부적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 통계적으로도 유의미함을 보여주고 있다(ß=-.635, t=-16.070, p<.001). 즉, 대학교 신입생의 정서행동이 부정적일수록 자신의 자아존중감은 많이 낮아지는 것을 볼 수 있다. 대학교 신입생이 부끄러움, 자신의 의견을 말하지 못함, 걱정이 많음, 죽고 싶다는 생각 등을 가지고 있을 때, 자신의 장점을 발견하지 못하고 가치 있는 사람이고 느끼지 못하게 되어 자아존중감이 낮아지는 것으로 설명할 수 있다. 셋째, 정서행동은 스마트폰 의존도에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 통계적으로도 유의한 것으로 확인되었다(ß=.240, t=4.823, p<.001). 즉, 대학교 신입생의 정서행동이 부정적일수록 스마트폰에 의존하는 확률은 높아지는 것으로 나타났다. 대학교 신입생이 사회적인 위축과 우울감 성향을 갖고 있을수록 그들은 스마트폰(휴대전화)이 없으면 불안과 고립감 및 불편함을 더 많이 느끼게 되는 것으로 설명할 수 있다. 넷째, 자아존중감은 정서행동과 성인매체 몰입 간에 있어 완전매개하는 것으로 나타났다. 정서행동과 자아존중감을 동시에 투입해 성인매체 몰입과의 영향을 살펴본 결과 자아존중감은 성인매체 몰입에 부적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 통계적으로도 유의한 것으로 확인되었다(ß=-.149, t=-2.272, p<0.05). 그리고 정서행동은 성인매체 몰입에 영향이 없었으며, 이는 통계적으로 유의하지 않게 나타났다(ß=.104, t=1.587, p>0.05). 즉, 정서행동은 자아존중감을 통해 성인매체 몰입에 영향을 미치는 것이다. 결국, 대학교 신입생은 정서행동이 부정적일수록 자아존중감이 낮아지지만, 자아존중감이 높으면 늦은 밤까지 성인매체를 이용하고 싶은 생각이 감소한다. 다섯째, 스마트폰 의존도는 정서행동과 성인매체 몰입 간에 있어 부분매개하는 것으로 나타났다. 정서행동과 스마트폰 의존도를 동시에 투입해 성인매체 몰입과의 영향을 살펴본 결과 스마트폰 의존도는 성인매체 몰입에 정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 통계적으로도 유의한 것으로 확인되었다(ß=.276, t=5.440, p<0.001). 그리고 정서행동은 성인매체 몰입에 정적인 영향을 미치며, 이는 통계적으로 유의하게 나타났다(ß=.133, t=2.634, p<0.001). 하지만 정서행동과 성인매체 몰입과의 관계만 볼 때보다 그 영향력이 다소 낮아지는 것으로 나타나 스마트폰 의존도가 둘 사이를 부분매개하는 것이다. 즉, 정서행동은 스마트폰 의존도를 높여주고 스마트폰 의존도는 대학교 신입생의 성인매체 몰입을 높여준다. 이는 대학교 신입생들이 항상 스마트폰을 지니고 있는 시간이 많다 보니 자신도 모르게 음란물에 노출될 환경에 놓여 성인매체에 몰입할 확률이 높아질 수밖에 없다. 본 연구는 대학교 신입생의 정서행동이 성인매체 몰입에 대한 스마트폰 의존과 자아존중감의 매개효과를 심층적으로 분석했다. 이를 통해 대학교 신입생의 정서행동이 성인매체 몰입에 미치는 영향에 있어 대학교 신입생의 자아존중감이 성인매체 몰입에 대한 보호요인으로 파악됨으로서, 대학교 신입생의 자아존중감을 향상시켜 심리정서적 안정감을 도모하려는 연구목적을 성취했다는 점에 그 의미가 있다.

시내버스 고령운전자의 교통사고 예방에 관한 연구 : 인적요인에 의한 사고를 중심으로

김영철 한세대학교 일반대학원 2019 국내박사

국문요약 우리나라는 지난 2017년 8월에 ‘고령화사회’를 넘어 ‘고령사회’로 진입하였다. 2026년에는 전체 인구 중, 65세 이상 고령자가 20.8%를 차지하는 ‘초고령사회’로 진입을 앞두고 있다. 급속한 고령인구 증가와 함께 고령운전자 교통사고가 증가하고 있다. 연령이 증가하면 신체적으로 노화가 진행되어 인적요인에 의한 교통사고가 급증한다는 것이다. 이는 고령운전자의 인지반응시간이 길어져 운전 상황에 맞는 정확한 판단을 못하여 교통사고로 이어지는 것이다. 고령운전자는 일반운전자에 비해 자신이 생각하는 운전능력과 실제 인지하는 능력의 차이가 커 교통사고의 주된 원인으로 작용하고 있다. 문제는 고령운전자 자신의 인지능력 등을 알 수 있는 제도적 시스템이 부족하여 운전능력이 상실된 고령운전자가 운전을 계속하고 있다는 것이다. 특히, 많은 승객을 운송하는 시내버스 고령운전자는 운전적성정밀 자격유지검사 이외에는 특별히 관리하는 법․제도적 장치가 없는 실정이다. 고령인구의 비중이 증가할수록 시내버스 운전자 또한 고령화되어 가는 것은 당연한 사실이다. 따라서 대중교통의 대표격인 시내버스 고령운전자의 인적요인을 특별히 관리할 수 있도록 법․제도적인 측면에서 보다 강화가 필요하다. 시내버스 운전자는 승객을 운송하는 1차적인 책임자이자 동시에 현장의 최종 책임자다. 많은 승객의 생명을 지키는 책임자로 봐야 한다는 것이다. 하지만 인구의 고령화와 더불어 시내버스 고령운전자 역시 함께 증가하고 있다. 연령이 많아지면 인지반응시간 지연, 판단력 저하로 인해 교통사고가 발생한다. 고령운전자는 잠재적 교통사고 위험이 높은 운전자라는 것이다. 또한 시내버스 운전자는 노선이 있는 관계로 잦은 정차․출발을 반복하여 노동 강도가 타 업종(직행 및 고속버스)에 비해 높고 임금은 낮다. 이렇다 보니 젊은 운전자의 신규 유입이 적은 실정이다. 젊은 운전자 신규 유입이 적은 관계로 갈수록 운전자가 고령화되고 있는 현실에 놓여 있다. 젊은 운전자의 자리를 고령운전자가 계속 채우고 있어 그 심각성은 더하고 있다. 시내버스 운전자의 고령화로 인해 신체기능 저하에 따른 인지반응 시간 지연으로 교통사고 발생 확률은 점점 높아지고 있는 것이다. 지금까지는 일반 고령운전자를 대상으로 개별적 과제에 의한 인지능력, 운전행동, 판단능력 저하 등에 따른 위험성을 알리는 연구가 진행되어 왔다. 하지만 시내버스 고령운전자의 인적요인을 다룬 연구는 없는 실정이었다. 따라서, 본 연구에서는 시내버스 고령운전자의 인적요인을 분석하여 고령운전자의 관리제도 강화, 교육의 기초 자료로 활용하고자 한다. 이번 연구는 선행연구와는 다르게 시내버스 고령운전자를 대상으로 연구를 수행함으로써 종합적이고 포괄적인 연구의 성격이 짙다. 선행연구의 이론적 고찰을 통하여 시사점을 도출하고 기존 연구와 차이점을 둘 수 있는 시내버스 고령운전자를 대상으로 연구 과제를 선정하였고, 운전자의 일반적특성 및 운전특성, 인적요인에 속하는 인지된 운전능력, 운전행동, 사고위험 요인에 대하여 설문 조사를 실시하였다. 조사지역은 연구자의 직장과 주거지가 있는 경기도를 대상으로 하였다. 설문 분석을 통해 다음과 같은 결과를 알 수 있었다. 첫째, 기술통계분석을 통해 고령운전자의 각 요인(인지된 운전능력, 운전행동, 사고위험)의 인식정도, 아차사고의 발생 가능성과 상황적응력의 취약성이 있었다. 둘째, T-test분석을 통하여 사고위험 및 인지된 운전능력이 교통법규 위반행위와 사고를 일으키고 당한 경험 횟수가 유의미한 차이를 보였다. 셋째, 상관관계분석을 통하여 인지된 운전능력(상황적응력)이 사고위험과 운전행동이 높은 상관관계가 있었다. 넷째, 다중회귀분석을 통하여 인지된 운전능력(상황적응력)이 사고위험 요인인 아차사고, 주위불안, 자기불안 3가지 모두에게 영향력을 미친 것이다. 다섯째, 매개효과분석을 통하여 인지된 운전능력(상황적응력)이 사고위험 요인인 아차사고, 주위불안, 자기불안 3가지 모두에게 높은 영향력을 미쳤으며 인지된 운전능력(운전자신감)은 매개효과가 없는 것으로 분석되었다. 지금까지의 분석결과를 종합해보면, 사고위험에 인지된 운전능력(상황적응력)이 가장 높은 영향력을 미친 것을 알 수 있었고, 운전행동의 일부 요인 중, 위반이 사고위험에 낮은 영향력을 미친 것을 알 수 있었다. 분석결과를 토대로 시내버스 고령운전자의 상황적응력(인지된 운전능력)을 높일 수 있는 방안과 위반의 운전행동을 감소시킬 수 있는 법․제도적 장치의 마련과 운전자 교육 등을 강화해야 할 것이다. 또한, 이번 연구를 통해 시내버스 고령운전자의 취약한 인적요인을 알 수 있는 기회가 되어 사고 감소에 기여할 수 있을 것으로 판단된다. 향후의 연구 방향은 다음과 같다. 첫째, 시내버스 고령운전자 이외에도 고속버스, 마을버스 등 사업용 고령운전자 대상으로 연구는 계속 진행되어야 한다. 둘째, 고령운전자의 인적요인이 실제 교통사고로 이어지는 여부를 알 수 있는 연구․분석이 필요하다. 셋째, 일반 고령운전자는 설문조사에 참여시키지 못하여, 향후에는 시내버스 고령운전자와 함께 비교하는 연구․분석이 필요하다. 넷째, 고령운전자관리의 경제적인 비용편익분석이 필요하다. 다섯째, 다양한 분석도구를 활용하여 고령운전자 교통사고를 줄이는 연구가 필요하다. 여섯째, 새로운 개념의 고령운전자관리 정책실현으로 교통선진국 도약을 위한 발판이 마련되어야 한다.

이사야서에 나타난 하나님의 영(루아흐)의 개념과 역할

조덕환 한세대학교 일반대학원 2022 국내석사

국문 초록 이사야서에 나타난 하나님의 영(루아흐)의 개념과 역할 조덕환(구약학 Th. M) 한세대학교 일반대학원 본 논문의 목적은 이사야서에서 나타난 하나님의 루아흐(영)에 대해서 그 성격과 역할을 찾고 이사야서 내에서 이 루아흐가 차지하는 중요성과 위치를 제시하는 데 있다. 또한 이사야서 핵심 주제들인 심판과 구원, 시온, 거룩, 정의와 공의, 종말론이라는 측면을 이해하는 핵심 역할임을 밝히는 데 있다. 다른 이사야서 주제 연구 성과물에 비해 턱없이 부족한 루아흐 연구 가운데서 이사야서에 나타난 하나님의 영(루아흐) 본문 전체를 다룬 연구물을 중심으로 연구의 흐름을 파악한다. 그리고 각 본문에 나타난 루아흐의 역할과 성격 그리고 문맥을 통한 이해를 바탕으로 이사야서 내에서 루아흐가 차지하고 있는 위치를 제시한다. 또한 루아흐 본문들 사이에서 긴밀한 연관성이 있는 본문들은 그 관련성 연구를 통하여 이사야서의 하나님의 영이 어떻게 서로 긴밀하게 연결되어 있는지 살펴본다. 본 논문은 본문의 진정성 여부나 이사야서를 각 시대로 구분하여 연구하는 방법을 따르기 보다는 66장 전체를 한권의 책으로 놓고 최종적으로 우리에게 주어진 현재의 본문을 놓고 연구한다. 본 논문에서는 이사야서에 나타난 하나님의 영 연구에 앞서 구약에 나타난 하나님의 영에 대한 일반적인 고찰을 해본다. 즉, 구약성서 안에서 루아흐가 어떻게 연구되어 왔는지 그 발자취를 추적하며 주요 연구물들을 중심으로 그 연구사를 진행하고 이어서 이사야서에 나타난 하나님의 영에 대한 최근 50년간 핵심 연구물들을 선별하여 연구의 방향과 진행을 살펴보고 선행 연구를 통하여 본 논문의 연구가 나아가야 할 연구 방향의 지침으로 삼는다. 또한 각 연구물에 대한 신학적인 평가를 통하여 본 논문 연구에서 어떠한 부분은 선행 연구 결과를 반영하지만 어떠한 부분은 성서적인, 학문적인 근거를 가지고 그 주장에 대한 거부를 하기도 한다. 본문 연구에서는 이사야서 하나님의 영 본문인 16개의 본문을 그 개념과 역할에 따라 첫째, 야웨의 기질/감정 또는 의지. 둘째, 야웨의 카리스마적 영. 셋째, 야웨의 비카리스마적 영으로 범주화하여 연구를 진행한다. 이러한 본문 연구를 통해 도출된 결과물을 가지고 각 카테고리별 본문들을 종합하며 더 나아가 그 하나님의 영 본문들이 이사야서 전체에서는 어떠한 역할과 위치를 차지하고 있는지를 밝힌다. 이렇게 종합과 이사야서 전체 안에서 세가지 범주화된 하나님의 영 본문의 역할과 위치를 밝힘으로 인하여 이사야서의 핵심 신학적 주제들을 파악함에 있어서 이 하나님의 영이 얼마만큼 중요한 역할을 감당하고 있는지 알 수 있다. 본 논문에서는 본문 분석과 주요 학자들 연구와 영 분류와의 비교 분석을 통한 결과 이사야서에 나타난 하나님의 영은 윤리적 개념, 기존 카리스마적 영의 고정관념 교정, 내면의 변화, 말씀의 보편화, 이방인에게도 임하는 영의 보편화, 피조 세계 전체를 변혁시키는 우주적, 종말론적 역할을 하고 있다고 본다.

신임 경찰관의 인권의식과 영향요인에 관한 연구

진병동 한세대학교 일반대학원 2020 국내박사

<국문초록> 경찰은 국민의 일상생활과 밀접한 관계에 있으면서 ‘민중의 지팡이’라는 별칭을 가지고 있다. 일반 국민이 어려울 때 지팡이처럼 의지 할 수 있는 존재라는 의미라 할 것이며, 여기에는 인권 수호자로서의 의미도 포함하고 있다. 사실 ‘인권’이란 ‘사람이면 누구나 태어나면서부터 당연히 가지고 누릴 수 있는 기본적 권리’, ‘의식’이란 ‘사람 됨됨이가 올바르고 제대로 된 인식이 판단’이라고 간단하게 정의할 수 있다. 보통 인권은 태어날 때부터 가지는 배타적인 권리라고 생각한다. 그래서 자신의 인권을 주장하는 것은 스스럼이 없다. 하지만 나의 존엄성이 존중받아야 하는 만큼 타인의 존엄성도 중요하다. 인권침해란「인권보호를 위한 경찰관 직무규칙」제2조 제2호에 ‘경찰관이 직무수행과 관련하여 모든 사람들에게 보장된 인권을 침해하는 것’이라고 정의하고 있다. 현실에서 보면 ‘인권’과 ‘인권’이 충돌하는데 “어떤 것이 올바른 인권인가?” 라는 생각할 틈도 없이 전쟁과 같은 실전 속에서 경찰력 행사를 통해 행동하다 보면 시민을 불편하게 하거나 차별하는 경우가 발생할 때가 있다. 어쩌면 그러한 현실 때문에 경찰관은 치안현장에서 ‘인권’이라는 명제 하에 쏟아지는 온갖 혹독한 비판과 싸늘한 눈초리를 받고 있는지도 모른다. 경찰의 인권보호 의식이 중요한 이유는 경찰은 시민의 생명과 재산을 지켜주는 역할을 하는 기관이면서 법을 집행하는 기관으로서 경찰에 의한 인권침해는 개인에게 치명적인 피해를 줄 수 있기 때문이다. 이에 경찰 한 사람 한 사람의 인권의식 향상이 곧 인권수호를 위한 법과 제도가 실효성 있게 운영될 수 있다는 점과 함께 경찰의 인권의식 향상을 위한 방안이 여러 각도로 모색되고 있다. 또한 경찰관의 인권보호도 강조되어야 한다. 사회적 약자인 피해자 및 피의자의 인권수호자로서의 역할을 담당하는 경찰이지만 정작 경찰관의 인권은 돌아보지 않는 사회에서 일방적으로 경찰관의 희생만을 강요하는 것은 바람직하지 않으며 진정한 선진 인권경찰로 거듭날 수 있도록 경찰관 인권보호도 존중되어야 한다. 본 연구는 신임 경찰교육기관인 중앙경찰학교에서 교육중인 신임 경찰관의 인권의식을 진단하고 이에 영향을 주는 요인을 분석하여 경찰의 인권의식 향상을 위한 방안을 제시하고자 수행되었다. 인구사회학적 요인(성별, 나이, 학력, 결혼여부, 경제수준, 종교, 종교적 신념)과 공감능력, 자존감, 기회평등인식, 사회적지지, 사회․정치․경제 문제에 대한 관심, 인권교육 여부, 중앙경찰학교 입교 후 인권교육 여부, 인권교육 만족도, 인권교육 강사 등이 독립변수로 조사되었다. 총 435명의 신임 경찰관이 설문조사에 참여하였으며, SPSS통계 프로그램방식을 활용하여 요인분석, 신뢰도분석, 빈도분석, 상관관계분석, 회귀분석 등을 실시하였다. 요인분석과 신뢰도분석으로 본 연구에서 사용된 측정도구들의 타당성 및 신뢰도가 확인되었다. 종속변수인 인권의식에 대한 요인분석이 실시되었으며, 이를 위해 경찰활동 관련 인권의식, 일반적 인권의식으로 나누어 분석되었다. 응답자의 인권의식은 3.43으로 최소값 1과 최대값 5사이의 중간값을 상회하였다. 신임 경찰관의 인권의식에 영향을 주는 요인을 찾아내기 위해 두 개의 인권의식에 대한 회귀분석을 실시하였다. 다중회귀분석 결과 경찰활동과 관련된 인권의식은 우리 사회의 기회평등에 대해 긍정적인 인식을 가지고 있을수록, 중앙경찰학교에서 제공하는 인권교육을 이수하였을수록, 나이가 많을수록, 학력이 높은 응답자 일수록 인권의식이 높은 것으로 조사되었다. 반면 사회문제 관심과 인권교육은 경찰활동과 관련된 인권의식에 영향을 주는 유의미한 요인은 아니었다. 또한 일반적인 인권의식은 공감능력이 높을수록, 자존감이 높을수록, 우리 사회의 기회평등에 대해 긍정적인 인식을 가지고 있을수록, 중앙경찰학교에서 제공하는 인권교육에 대한 만족도가 높을수록, 경제수준이 높을수록 인권의식이 높아지는 것을 알 수 있다. 이와 대조적으로 남자는 여자보다, 기혼이 미혼보다 일반적인 인권의식이 낮음을 알 수 있다. 신임 경찰관의 인권의식에 가장 강력한 영향을 주는 요인은 경찰활동 인권의식과 일반적인 인권의식 모두에서 기회평등에 대한 긍정적인 인식과 공감능력으로 분석되었다. 이와 같은 연구 결과에 따라 경찰관의 인권의식 향상을 위한 다섯까지 정책제언이 다음과 같이 제시되었다. Ⅰ. 기회평등에 대한 긍정적 인식의 고취 Ⅱ. 경찰내부 자원을 인권교육 전문 강사로의 양성 및 효율적 활용 Ⅲ. 정서적 공감능력을 강화할 수 있는 교육 및 경찰활동 추진 Ⅳ. 경찰 개개인의 자존감 강화를 위한 교육 및 제도의 개선 Ⅴ. 기혼 남성경찰관에 대한 특화된 인권교육 제공

예레미야서의 창조신학 : 27장과 32장을 중심으로

차지훈 한세대학교 일반대학원 2016 국내석사

W. A. Mozart Symphony No.40 in G Minor. K.550 : 1악장을 중심으로 한 지휘법 연구

김경태 한세대학교 일반대학원 2007 국내석사

Every orchestra conducting student should study the music of Classial period that is the standard and the basis of music. , W. A. Mozart who was born 250 years before was not only the typical Classical composer between Baroque and Romantic periods but also had established the Classicism. His musical works are very impressive specially in symphonies even though he died just at 35 years old. In this thesis I have studied Music Analysis for conducting mainly with 1st movement of Mozart Symphony No. 40 in G minor, K. 550. Symphony is a piece of music that is constructed in 4 movements. Each movement has a certain form as 'Allegro - Andante - Minuetto - Allegro'. The organization of musical instruments varies a little depending on a piece of music but the playing method contains the musical characteristics of Classicism. He was born in Salzburg with such a genius for music to compose at age 5. His father had made several concert tours with him and his six-year-old sister in many European countries such as Italy, Germany, France, England, Netherlands and so on to learn many European music, and gave him the opportunities to meet famous composers and players to learn their music. In Mozart Symphony No.40 in G Minor, all movements have sonata form. Accordingly all movements except the minuet and trio of the 3rd movement have Exposition, Development and Recapitulation having the 1st and 2nd themes. I have analyzed and studied these and applied them to conducting. Because it contains many things that we should know to conduct as Legato, Marcato, Forte, Piano, Staccato, Subdivided meter, Espressivo, Nonespressivo, et cetera. And these are good studies for the basis and application of conducting. Mozart's 39th, 40th and 41st symphonies called 'the greatest three symphonies' are the most excellent in his works. He expressed his voice according to his emotion, but he never wanted a certain requirement or decision from his audience. He only had sung and played by himself and gave them comfort and freedom. Through his music we will have the pleasure to experience 'abstinence and humanities'. The more important thing than to conduct with a baton is to understand Mozart's music, to make an effort to express it properly and to learn correct conducting method.

취약계층을 위한 비충전 손목착용형 스마트밴드 모델 연구

유경성 한세대학교 일반대학원 2022 국내박사

현재 우리는 4차 산업혁명 시대의 결과물인 디지털 시대에 살고 있다. 디지털은 매우 편리하고 효율적이기도 하지만 장애인, 노인 등의 취약계층에게는 오히려 불편함이 될 수 있다. 정부는 디지털 포용 정책을 추진하고 있지만, 대부분은 일반인들이 사용하는 스마트폰 중심의 정책이다 보니 취약계층은 소외감을 느낄 수밖에 없다. 우리는 취약계층을 위한 웨어러블 디바이스(Wearable Device)에 개발수요가 발생할 수밖에 없는 현실을 접하게 된다. 취약계층은 여러 가지 신체적인 불편함도 있고 정신적인 제한도 있는 계층이다. 제반 여건을 고려한 디바이스 개발이 시급하다. 웨어러블 디바이스의 종류와 기능은 매우 다양하다. 현재 액세서리 형태의 디바이스는 스마트워치나 이어폰이 대부분이다. 연구하고자 하는 디바이스는 스마트워치보다 실질적인 기능을 포함하며 독립적인 사용이 가능해야 한다. 이에 웨어러블 디비이스에 대한 선행연구와 관련 기술들을 조사하였다. 4차 산업혁명의 대표적인 기술은 블록체인, IoT, 빅데이터, 자율주행, 인공지능이다. 이러한 기술들이 서로 연결되어 새로운 환경을 만들어 내고 있다. 특히 코로나 19시대가 되면서 비대면 문화가 확산되면서 관련 시스템과 서비스는 증가되었다. 사람들은 디지털 기기를 통해 결제하고, 교통수단을 이용하고, 건물 출입 시에 본인인증 등을 할 수 있게 되었다. 본 연구에서는 델파이 기법의 3차에 걸친 설문조사를 취약계층에 필요한 디바이스에 대한 의견을 수렴하고 일반인들의 의견과 대조하였다. 전문가 패널들이 제시한 기능은 착용 형태와 무게, 금융, 행정, 보안, 헬스케어, 충전 및 통신이다. 좀 더 세부적으로 말하자면 손목착용형, 신용‧체크‧교통카드 기능, 지문인증을 통한 보안강화, 물리적 공간 출입기능(디지털키), 본인인증 및 사용자인증, NFC, 비충전형 등을 말한다. 이에 전문가 패널들의 의견수렴 뒤에 일반인 패널들의 의견과 비교한 결과 매우 유사한 결과를 얻었다. 본 연구에서는 델파이 기법을 통해 수렴한 의견을 토대로 취약계층을 위한 ‘비충전 손목착용형 스마트밴드’로 명명하고 3개의 모델을 제시하였다. 모델 A안은 고기능의 스마트워치 타입으로 스마트밴드의 속성을 전부 포함한 모델로써 충전형이다. 모델 B안은 헬스케어 스마트밴드 타입으로 헬스케어 일부기능을 포함한 비충전형이다. 모델 C안은 비충전 손목착용형 스마트밴드의 개발 취지에 맞는 디지털지갑, 디지털키, 결제기능이 포함된 모델이다. 향후 연구에서는 기술의 발달함에 따라 액세서리형이 아닌 피부 패치형 등의 새로운 형태의 디바이스가 개발될 수 있도록 연구를 계속 진행할 예정이다. 또한 스마트밴드가 효율적으로 사용되기 위해서는 행정적인 지원과 생태계 조성을 위해 노력할 예정이다.

감염병의 예방에 대한 일반인의 인식과 대응 행동 연구 -Corona Virus Disease-19를 중심으로-

박학순 한세대학교 일반대학원 2021 국내석사

요 약 문 2000년대 몇 차례의 신종감염병을 경험한 우리나라는 감염병 관련 법령과 제도를 정비하여 신 감염병의 유입차단과 관리에 대비하여왔으나 최근 전 세계적인 Corona Virus Disease 19(COVID 19)의 대유행에 커다란 시련을 겪고 있다. 이 신종감염병은 과거의 경험과 달리 장기간 지속하며 우리 생활환경에 커다란 영향을 주고 있으며, 이에 대한 획기적인 예방백신이나 치료제가 개발되지 않는 한 우리 생활방식의 영구적인 변화를 초래할 가능성도 예상된다. 이는 전 세계적인 현상이기 때문에 국제간 이동, 거래의 제약과 변화가 예상되고, 국내적으로는 전통적인 혼례, 장례문화에도 영향을 미칠 것이며 식습관, 구매 행동, 생활 스포츠 등과 관련된 사회, 경제적인 커다란 변화가 불가피할 것으로 예상된다. 이 연구는 일반인을 대상으로 코로나 19 감염병에 대한 지식과 예방 행동, 그리고 생활환경의 불편함에 대한 인내의 수준(태도)를 살펴보고 각각의 변인이 어떠한 상관관계를 가지는지를 알아봄으로써 코로나 19를 비롯한 신종감염병의 관리와 대응에 기초 자료를 제공하기 위한 목적으로 수행되었다. 이 연구를 위하여 최정실 등(2015)의 중동호흡기증후군(MERS)관련 선행연구에 사용된 설문 문항들을 수집하고 이를 코로라 19에 적합하도록 변형한 설문지를 사용하였다. 총 문항은 25개 문항으로 구성되었으며 용인지역에 거주하는 만 19세 이상의 성인을 대상으로 하였다. Sample Size는 G*power 3.1을 이용하여 F test에서 유의 수준 .05, 효과크기(중간수준) .15, 검정력 95%에 예측변수를 25개로 하였을 때의 Total sample size 인 216에서 탈락률 25%를 고려하여 270매의 설문지를 이용하였고, 불성실한 응답이나 중복표기가 있는 13매를 제외한 257매를 분석에 사용하였다. 설문지에 대한 Cronbach α 계수는 유효한 연구 변인의 경우 최소 0.896에서 최고 0.913으로 나타나 .7 이상의 높은 신뢰도를 나타냈다. 자료는 IBM SPSS Ver. 25.0(WIN)을 이용하여 분석하였고 연구 목적에 부합하도록 평균 및 표준 편차와 t-test, ANOVA 분석을 실시하였다. 사후분석은 Scheffe’s test를 이용 하였으며, 각 변인 간의 상관관계는 Pearson’s correlation coefficient로 분석하였다. 이와 같은 방법과 절차를 통하여 아래와 같은 결과를 얻었다. 첫째, 응답자 특성에 따른 지식수준은 다음과 같다. 응답자 특성 변수 중 연령과 가족구성원, 고위험군에서는 기저질환과 흡연에 따라 지식수준에 차이가 통계적으로 유의미한 것으로 확인되었다. 연령별로는 51세~65세 미만(6.73점)에서 가장 높은 지식수준을 보이다가 연령이 낮아질수록 지식수준도 같이 낮아지는 경향이 확인된다. 가족구성원에는 65세 이상 가족이 있는 경우(6.74점)에서 코로나19 지식수준이 높게 나타났으며 이는 다른 가족구성원과는 유의수준 0.05에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 기저질환이 있는 경우(6.73점)가 없는 경우(5.81점)에 비해 코로나19 지식수준이 높았으며 흡연자(6.58점)는 비흡연자(6.01점)에 비해 코로나19 지식수준이 높았고 이는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 확인되었다. 둘째, 응답자 특성에 따른 예방 행동의 수준은 다음과 같다. 응답자 특성 변수 중 연령과 가족구성원, 고위험군에서는 기저질환과 흡연에 따라 예방 행동수준에 차이가 통계적으로 유의미한 것으로 확인되었다. 연령별로는 65세 이상(4.49점)에서 가장 높은 예방 행동수준을 보이다가 연령이 낮아질수록 예방 행동수준도 같이 낮아지는 경향이 확인된다. 가족구성원에는 65세 이상 가족이 있는 경우(4.31점)에서 코로나19 예방 행동수준이 높게 나타났으며 이는 다른 가족구성원과는 유의수준 0.01에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 기저질환이 있는 경우(4.31점)가 없는 경우(3.64점)에 비해 코로나19 예방 행동수준이 높았으며 흡연자(4.54점)는 비흡연자(3.51점)에 비해 코로나19 예방 행동수준이 높았고 이는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 확인되었다. 셋째, 응답자 특성에 따른 생활환경 대한 인내의 수준은 다음과 같다. 응답자 특성 변수 중 가족구성원, 위험군에서는 기저질환과 흡연에 따라 태도수준에 차이가 통계적으로 유의미한 것으로 확인되었다. 가족구성원에는 65세 이상 가족이 있는 경우(4.03점)에서 코로나19 태도수준이 높게 나타났으며 이는 다른 가족구성원과는 유의수준 0.000에서 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 기저질환이 있는 경우(4.42점)가 없는 경우(3.49점)에 비해 코로나19 태도수준이 높았으며 흡연자(4.26점)는 비흡연자(3.61점)에 비해 코로나19 태도수준이 높았고 이는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 확인되었다. 넷째, 각 변인 간 상관관계 분석결과는 다음과 같다. 예방 행동과 태도(r=0.454) 간에는 유의수준 0.001에서 통계적으로 유의한 상관관계가 있는 것으로 나타났으며 그 상관성은 양(+)의 상관성이 있는 것으로 분석되었다. 예방 행동수준의 증가와 태도 수준의 증가 사이에는 상호 증감을 함께하는 특성이 확인되었으나 지식수준과 예방 행동(r=0.022), 지식수준과 태도(r=0.061)간에는 통계적으로 유의하지 않지만 양(+)의 상관관계가 있는 것으로 나타났다. 위의 연구결과를 살펴보면 신종감염병에 관한 선행 연구에서처럼 위험을 지각하는 응답자의 특성에 따라 지식수준과 예방 행동, 그리고 생활환경 변화에 인내하는 태도의 수준과 유의한 관계가 있는 것으로 나타났다. 또한, 각 변인 간의 상관관계를 살펴보면 예방 행동과 태도 간에 유의한 상관관계가 있는 것으로 나타났고, 예방 행동수준의 증가와 태도 수준의 증가 사이에도 상호 증감을 함께하는 특성이 확인되었으나 지식수준과 예방 행동, 지식수준과 태도 간에는 통계적으로 유의한 결과를 얻지는 못하였다. 이는 장기간 계속되는 코로나 19의 진행에 따라 조사 대상자뿐만 아니라 대부분의 국민이 관련된 지식수준의 평준화와 반복되는 일상의 통제에 익숙해진 데 기인하는 것으로 보여 진다. 따라서 차후 이와 같이 장기간에 걸쳐서 진행되는 감염병에 대해서는 시점별로 대상자들의 지식수준과 예방 행동, 그리고 태도에 어떠한 변화가 일어나는지에 대해 동일집단에 대한 종단적 연구를 해볼 것을 제언한다….

뉴노멀시대 공연예술 활성화 방안

한윤희 한세대학교 일반대학원 2021 국내박사

뉴노멀 시대의 관람객들은 수동적인 관람보다는 적극적인 참여와 체험을 요구하기에 다양한 콘텐츠의 개발과 홍보 매체를 발굴하여 관객개발을 위한 능동적인 변화가 필요하다. 특히 COVID-19를 변곡점으로 공연예술시장에는 여러 커다란 변화가 주요 이슈로 다뤄지고 있다. 이러한 위기 상황에서 공연예술 종사자와 예술단체는 전통적인 사고로는 예술시장에 합류하기 힘들며 시대적 흐름에 동참하기 위해서는 인식의 제고가 요구된다. 코로나가 종식한 후에도 예술시장은 계속하여 변화할 것이며 통신기술은 발달하고 비대면 공연은 활성화될 것이다. 포스트 코로나 시대 대면 공연이 불가한 공연예술문화는 비대면 공연인 언택트 공연으로 패러다임이 변화하였다. 본 연구는 공연예술 단체가 공연 제작 방식의 변화, 콘텐츠의 변화, 마케팅의 변화, 관람객의 성향과 관람 의도 등의 예측되는 변화를 측정하고 이러한 예술시장의 변화와 관객의 요구를 조사 분석하여 뉴노멀시대에 새로운 공연예술 문화를 활성화하기 위한 실질적인 대안 제시를 목적으로 하였다. 공연예술 공급자인 공연예술단체들이 활용할 수 있는 변화된 관객 정보의 특성을 규명하고 관람객과 공연예술 단체 특성에 대한 실증분석을 수행하기 위해서 잠재적 관람객(일반인) 설문조사를 시행하였으며 공연예술의 종사자와 예술단체들의 변화실태를 확인하기 위하여 추가로 설문조사를 진행하고 공연예술단체 관리자들과의 심층 인터뷰를 통해서 가설을 검증하고 연구 결과를 도출하였다. 분석 결과 다음과 같은 시사점이 도출되었다. 첫째. 공연예술 시장의 패러다임 변화가 기술발전에 의한 자연스러운 흐름으로 이해될 수도 있으나 또 한편으로는 공연예술시장의 오랜 경제적 딜레마의 새로운 돌파구가 필요한 시점을 시사하고 있다. 둘째, 온라인 공연방식을 채택하여 발 빠르게 공연예술시장의 변화에 대처한 예술가와 예술단체들은 성공을 거두고 있다. 이에 모든 예술인들의 인식의 제고와 재교육의 필요성을 시사하고 있다. 셋째, 오프라인 플랫폼에 비해서 정보통신기술의 혁신적인 발전을 이룩한 가상공간의 플랫폼은 개방과 공유에 있어 무한한 가능성을 시사하고 있다. 넷째, 언택트 시대의 대중화는 COVID-19 종식 이후에도 계속 발전될 것을 시사하고 있다. 위에 논의된 결과를 바탕으로 뉴노멀 시대에 공연예술문화를 선도하고 공연예술시장을 활성화 할 수 있는 방안을 제시하고자 한다. 관람방식과 관람 동기의 변화에 따른 구체적인 방안으로는 첫째, 비대면 관람의 선호도가 높아짐에 따라 일반관람객들을 위한 비대면 관람 시스템의 체계적인 구축이 필요하며 공연장 프로그램과 온라인 프로그램을 제공하여야 한다. 둘째, 대면·비대면 관람 관람객들의 요구되는 관람 동기를 충족하고 실재감과 현장감이 강화된 다양한 양질의 공연예술 콘텐츠 개발이 필요하다. 셋째, 효율적인 마케팅 방안으로 관람객들의 관람 동기를 충족할 수 있는 맞춤형 마케팅 방안이 시급하다. 넷째, 공연예술은 스트레스 및 일상탈출 동기에 대한 건강과 힐링을 위한 대처 방식이 될 수 있다는 점에서 스트레스나 정신건강을 다루는 영역과 연계하여 공연예술의 장점을 부각하는 활동이 필요하다. 제도적인 인프라 형성을 위한 방안은 첫째, 공연예술의 주체가 되는 예술인과 민간 문화예술 단체의 건전한 성장과 위기 상황 등 다각적인 인사이트 접근과 대처를 위한 전문 연주자 인력의 재교육이 필요하다. 둘째, 온라인상 유통 활성화를 위해 관련 규정을 법적으로 정비해야 한다. 셋째, 공연예술을 위한 정부의 체계적으로 다각적이고 적극적인 지원정책이 필요하다. 본 연구는 COVID-19 발생 이전과 이후 공연예술에 대한 패러다임의 변화와 인식의 변화를 연구하여 공연예술종사자와 공연예술단체가 앞으로 나아가야 할 방향을 제시함에는 그 의의가 있으나 코로나가 종식되지 않는 상황에서 향후 문화예술 상황을 단정할 수 없기에 공연예술 활성화 방안을 단언하기에는 한계가 있다. 또 뉴노멀시대에 관람객의 적극적인 참여가 형성되어 공연예술종사자와 공연예술단체가 관심을 두어야 할 방향 제시에 초점을 두었으며 이 과정에서 표본의 대상인 일반 관람객과 공연예술 종사자와 단체관리자의 지역적으로 다양하지 않고 수도권 지역으로 국한된 것도 한계점으로 나타났다. 현재는 비대면(언택트/온택트) 관람의 시스템 구축 및 플랫폼 인프라 구축이 진행되는 상황이라 향후 위기 상황이 종식된 후 안정된 시스템과 플랫폼 안에서 비대면 관람(언택트/온택트)을 직접적으로 경험한 사람들을 대상으로 한 후속 연구가 필요하며 공연예술에 대한 전망은 계속적인 관찰과 연구가 필요하다. 공연예술시장의 상황을 분석하고 COVID-19에 따른 뉴노멀 시대 공연예술에 대한 일반잠재적 관람객의 인식과 공연예술종사자와 단체의 실태를 알게 되었다는 점과 공연예술의 패러다임 변화를 제공한 것으로 연구의 의미를 찾을 수 있으며 향후 심층적인 논의와 후속 연구가 활발하게 이루어질 것을 기대한다.

이사야의 시온신학과 고대근동과의 관계에 관한 연구

이우찬 한세대학교 일반대학원 2023 국내석사

ABSTRACT A study on the relationship between Isaiah's Zion theology and the Ancient Near East Woochan, Lee(Th. M.) The Graduate of Hansei University Old Testament Studies Zion theology is an important theological tradition in Southern Judah. This is one of the theological traditions that make up the Southern Kingdom, along with Davidic theology. This was further solidified by Sennacherib's invasion in 701 B.C., and such experience played a significant role in strengthening Zion theology. The reason Zion was not occupied was because YHWH lived in Zion, and especially as a result of Sennacherib's invasion, this psychological and theological ideology was further strengthened in southern Judah. This thesis suggests that the crisis of Judah in the 8th century B.C. and the written culture of the 8th and 7th centuries led to the reinterpretation and development of Zion theology. Political and military threats to Jerusalem served as an opportunity for the development of Zion theology, and the writing culture of scribes in Mesopotamia influenced the entire Levant region and was an essential element for the development of the state and urban system. In such a situation, the Intertextuality between the 'The Vassal-Treaties of Esarhaddon' and the text of Deuteronomy breaks the stereotype that Judah was closed at the time, Zion theology has a connection with the ancient Near East, and Based on this understanding, the recording culture of the scribes of the 8th and 7th centuries appears to have influenced the intellectuals of Judah, and their culture also developed further on this basis. This thesis considers that Zion theology is related to the inscriptions of the Ancient Near East, and assumes that there are at least four such texts from Isaiah. The first text, Isaiah chapter 6, is known as the account of Isaiah's calling, but it is said to reflect the theology of Zion. The motifs of the city of Arbela where Ishtar resides, which is reflected in the ancient Near East's 'Hymn to the City of Arbela', and the image of YHWH living in the Temple of Jerusalem/Zion overlap with the temple theology of Jerusalem. The second is Isaiah 8, where the metaphor of the ‘flood’ overlaps with the image of an eagle, which is often found in the Assyrian royal court and has a military motif. Additionally, flooding is a natural disaster that is not generally found in the terrain of Jerusalem. This motif is not only found in inscriptions from Esarhaddon in the Ancient Near East, but is also a motif frequently used for military purposes in the Ancient Near East. The third is Isaiah 28. The ‘Cornerstone Word’ in Chapter 28 is related to the ‘metaphor of ancient buildings,’ and these buildings reflect ancient temple theology. This is found in the motif of a person carrying a ‘basket’ in the Esarhaddon inscription, which emphasizes strength/stability due to the construction of the temple. This strength/stability is related to the inviolability of Zion. Additionally, the motif of protecting the people through law and justice in ‘The Foundation of Esagila and Babel’ is related to the motif of hoping for a new rule of Zion with justice and righteousness. The fourth and final chapter is Isaiah 33. The motif of Jerusalem with ‘rowboats’ and ‘large ships’ traveling around is that it must be along a large river, but the motif of large rivers in the ancient Near East or Egypt has a geographical background that cannot be found in Jerusalem. That is why theological motifs were borrowed from neighboring regions. The position of Zion theology in the Book of Isaiah is important. This is because Jerusalem/Zion appears as a central theme in the Book of Isaiah. Sennacherib's invasion in 701 B.C. served as an opportunity for the theological development of the motif of Zion theology. Zion theology can be considered related through comparison with ancient Near Eastern inscriptions. Isaiah overcame the nation's crisis by reinterpreting Zion's theology and enabled more theological interpretations in later generations. 국문초록 이사야의 시온신학과 고대 근동과의 관계에 관한 연구 이우찬(Th. M.) 한세대학교 일반대학원 구약학 시온신학은 남유다에서 중요한 신학적 전통이다. 이것은 다윗왕조신학과 더불어 남왕국을 구성하는 신학적 전통 중 하나이다. 이것은 주전 701년 산헤립의 침입으로 인하여 더욱 확고하게 되었으며, 그러한 경험은 시온신학을 강화하는데 큰 역할을 했다. 시온이 점령당하지 않은 이유는 야웨께서 시온에 거하셨기 때문이며, 특별히 산헤립의 침공 사건의 결과로 더욱 더 남유다에 이러한 정신사적-신학적으로 사상이 강화되었다. 본 논문은 주전 8세기의 유다의 위기와 8-7세기의 기록문화가 시온신학의 재해석과 발전을 가지고 왔다는 것을 제시한다. 예루살렘에 대한 정치, 군사적인 위협은 시온신학이 발전되는 계기가 되었으며, 메소포타미아에서 서기관의 기록문화는 레반트 지역 전체에 영향을 미쳤으며, 국가 및 도시체계의 발전을 위해서 필수불가결한 요소였다. 그러한 상황 속에서 ‘에살핫돈 왕위계승 조약’과 신명기 본문과의 상호 관련성은 그 당시 유다가 폐쇄적이었다는 고정관념을 깨뜨리며, 시온신학은 고대 근동과 관련성을 갖고 있으며, 이러한 이해를 바탕으로 8-7세기의 서기관들의 기록 문화는 유다의 지식인들에게도 영향을 끼쳤던 것으로 보이며, 그들의 문화도이러한 토대로 더욱 발전했다. 본 논문은 시온신학이 고대 근동의 비문과 연관성이 있다고 보았으며, 그러한 이사야의 본문은 최소 4개가 있다고 상정한다. 첫 번째 본문, 이사야 6장은 이사야의소명기사로 알려진 본문이지만, 시온 신학이 반영되어 있음을 이야기한다. 예루살렘의 성전신학이 고대 근동의 ‘아르벨라 도시에 대한 찬가’에 반영되어 있는 이쉬타르가 거하는 아르벨라의 도시의 모습과 예루살렘/시온 성전에 거하는 야웨의 모습의모티프가 겹친다. 두 번째는 이사야 8장인데, ‘홍수’의 은유는 독수리의 이미지와 겹치는데, 이것은앗수르 왕실에서 종종 발견되며, 군사적인 모티프를 갖고 있다. 또, 홍수는 일반적으로 예루살렘 지형에서 찾아볼 수 없는 자연재해이다. 이러한 모티프는 고대 근동의 에살핫돈에서 나오는 비문 뿐만 아니라, 고대 근동에서 군사적인 목적으로 자주사용하는 모티프이다. 세 번째는 이사야 28장이다. 28장의 ‘초석말씀’은 ‘고대 건축물 은유’와 연관이 있는데, 이러한 건축물은 고대 사원신학이 반영되어 있다. 이것은 에살핫돈 비문에 나오는 ‘바구니’를 이고 가는 모습의 모티프를 발견하게 되는데, 이것은 사원 건립으로 인하여 힘/안정성을 강조하는 것이다. 이러한 힘/안정성은 시온의 불가침성과 관련성이 있다. 또, ‘에사길라와 바벨의 기초’에서 법과 정의를 통해 백성들을 보호한다는 모티프는 시온을 정의와 공의로 새로운 통치를 희망하는 모티프와 연관이 있다. 마지막 네 번째는 이사야 33장이다. 예루살렘이 ‘노젓는 배’와 ‘큰 배’가 돌아다니는 모티프는 큰 강을 끼고 있어야 하는 것인데, 고대근동이나 이집트에 있는 큰 강의 모티프는 예루살렘에서 찾을 수 없는 지형적 배경을 갖고 있다. 그렇기 때문에인접한 지역에서 신학적 모티프를 차용한 것이다. 이사야서에서 시온신학이 갖고 있는 위치는 중요하다. 예루살렘/시온이 이사야서에서 중심적인 주제로 나타나기 때문이다. 주전 701년 산헤립의 침공은 시온신학의모티프를 신학적으로 발전시킨 계기가 되었다. 시온신학은 고대근동의 비문과의 비교를 통해 서로 관련성이 있는 것으로 간주 될 수 있다. 이사야는 시온 신학의 재해석으로 나라의 위기 상황을 극복하고, 후대에 더욱 많은 신학적 해석을 가능하게 했다.