유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정 실행에 미치는 영향

정지아 경상국립대학교 교육대학원 2021 국내석사

본 연구는 유아교사의 일반적 특성에 따른 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행의 경향을 살펴보고, 이들 변인 간의 관계를 파악하여, 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정의 실행에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 연구목적에 따른 연구문제는 다음과 같다. 첫째, 유아교사의 일반적 특성에 따른 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행의 일반적인 경향은 어떠한가? 둘째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행 간의 관계는 어떠한가? 셋째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 2019 개정 누리과정 실행에 미치는 영향은 어떠한가? 본 연구는 경남지역에 소재한 유아교육기관의 만 3~5세 담당 유아교사 358명을 대상으로 2021년 1월 26일부터 2월 19일까지 설문조사를 실시하였다. 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성을 측정하기 위해 선행연구들을 기초로 수정ㆍ보완한 측정도구를 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS 25.0 이용하여 빈도와 백분율, 신뢰도 검증, 기술통계분석, 일원배치 분산분석, Scheffé-test, Pearson의 적률상관계수, 위계적 회귀분석을 적용하여 처리하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 유아교사의 구성주의 교육신념은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 소지자격, 기관유형, 학급 원아수에 따라 유의미한 차이가 났다. 놀이교수효능감은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 기관 유형에 따라 유의미한 차이가 났다. 교사 전문성은 중간 이상으로 연령, 경력, 학력, 소지자격, 기관유형, 학급연령에 따라 유의미한 차이가 났다. 2019 개정 누리과정 실행은 중간 이상으로 경력, 학력, 소지자격, 기관유형에 따라 유의미한 차이가 났다. 둘째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성, 2019 개정 누리과정 실행은 모두 유의미한 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 즉, 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성이 높아질수록 2019 개정누리과정 실행 수준이 높아진다고 할 수 있다. 셋째, 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성은 2019 개정 누리과정 실행에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 유아교사가 직장어린이집과 국공립유치원 교사일수록, 학력이 대졸, 대학원 재학 이상 일수록 2019 개정 누리과정 실행이 높아졌다. 또한 놀이교수효능감의 하위요인인 놀이교수효능에 대한 신념이 높을수록, 구성주의 교육신념의 하위요인 중 구성주의 적합신념이 높을수록, 교사 전문성의 하위요인 중 사회 봉사성과 지식과 기술이 높을수록, 유아교사의 2019 개정누리과정 실행이 높아졌다. 2019 개정 누리과정의 실행을 증진하기 위해서는 유아교사의 구성주의 교육신념, 놀이교수효능감, 교사 전문성을 함양할 수 있도록 유아교사의 일반적 특성을 고려하여 관련 연수나 교사교육이 이루어질 필요가 있다.

다문화 학생을 위한 동화 활용 한국어 읽기 교수 ·학습 과정안 연구 : 초등학교 고학년 다문화가정 학생을 중심으로

김용근 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

농어촌지역 초등학교에 다문화 학생들의 수가 매년 증가하고 있다. 외국인 어머니와 한국인 아버지 사이에 태어난 다문화 학생들은 어려서부터 언어생활과 학습에 많은 영향을 받는 어머니가 외국인으로 인하여 한국어에 대해 충분한 지도를 받지 못해 한국어 읽기 능력에 많은 어려움을 겪는 것으로 나타나고 있다. 읽기의 경우는 단순히 국어 읽기 능력뿐만 아니라 문해력과 관련된 중요한 영역으로 한국인 어머니인 일반 학생들에 비해 다문화가정의 학생들은 의사소통 언어생활은 별문제가 없으나 학습능력 향상을 위한 한국어 읽기 능력이 다소 부족한 편이다. 본 연구는 학교 교육의 문제를 일반 가정의 자녀들을 위한 교육뿐만 아니라 다문화 학생들을 위한 교육적 필요성에 대한 인식으로부터 시작하였다. 그에 모든 학습에서 제일 중요한 읽기 교육력 신장을 위해 다문화 학생들에 맞은 수업안 즉 교수․학습 과정안의 필요성을 알았다. 한국어 교육의 읽기 교육방법을 교수․학습 과정안의 형식으로 하고 스키마 이론을 내용으로 구성하였다. 즉 동화를 활용하여 다문화 학생들의 읽기 능력을 향상시키기 위하여 형식적으로는 한국어 읽기 과정인 읽기 전, 읽기 중, 읽기 후의 과정을 이용하고 내용적인 면에서 스키마 이론을 통한 기존의 국어 학습에 다문화 학생들을 위한 한국어 교수․학습과정안을 제시하고자 한다. 1장은 초등학교 고학년 다문화가정 학생을 중심으로 다문화 학생을 위한 동화 활용 한국어 읽기 교수․학습 방안 연구의 목적과 필요성, 연구의 방법과 선행연구 그리고 연구의 제한점에 대하여 제시하였다. 2장에서는 동화를 활용한 한국어 교육에 대해 논의로는 동화의 개념, 동화의 특징과 함께 동화의 한국어 교육에서의 가 치를 말하였다. 3장에서는 한국어 읽기 교육에 대하여 기술하였으며, 구체적 내용으로는 읽기의 개념과 특징, 읽기 수업의 구성, 읽기 교육의 필요성, 읽기 교육에 스키마 이론 적용에 대해 서술하였다. 다음으로는 한국어(KSL)와 초등한국어 읽기 성취기준 비교한 후 표준 한국어(KSL) 교재 읽기 활동을 분석하였다. 4장에서는 다문화 학생의 한국어 교육에 수요 조사를 다문화 학생들과 다문화 학생의 어머니에 대해 조사하였다. 실질적인 교수․학습으로는 동화 텍스트 선정 기준과 목록을 제시하고 초등학교 교과서 5학년과 6학년 동화 텍스트 중에서 동화 텍스트 선정 기준인 길이, 구조와 사건, 삽화와 그림, 어휘, 흥미, 공감대에서 높은 점수를 얻은 작품인 『우주호텔, 『덕실이가 말을 해요』동화를 선정하였다. 끝으로 이러한 선정된 동화를 통하여 교수․학습안 개요작성, 수업의 방향 제시, 교수․학습안 내용으로 교수․학습 과정안을 작성하였다. 끝으로는 전체적인 결론을 제시하였다. ‘우주호텔’동화 텍스트에서는 글의 구조 속에는 글의 개념과 내용 사이의 관계를 말해주며, 주제나 내용에 따라서 특정 유형의 조직의 형태를 취하는 형식적인 스키마 이론을 바탕으로 구성하였으며,‘덕실이가 말을 해요’동화 텍스트는 사람들의 머리 속에 내장된 장기 기억으로서 선지식과 과거 경험 추상적인 것과 현실적인 것이 연관되어 읽기 자료를 이해에 많은 영향을 미치는 내용적인 스키마 이론을 통한 교수·학습과정안을 작성하였다. 본 다문화 고학년을 대상으로 하여 동화를 활용한 읽기 교수․학습과정안이 실제로 보충 수업인 한국어 수업에 시행했을 때 다문화 학생들에게 활발하게 활용되고 한국어 읽기 능력 향상에 많이 도움이 되길 기대한다. 본 연구는 새로운 보충 한국어 교수․ 학습 방안으로 제시하였으나 실제 읽기 수업에 적용 후 결과에 대한 분석이 없는 한계를 가진다. 이러한 교수․학습과정안을 실제로 다문화 학생들에게 교수․학습을 한 후 결과에 관한 후속 연구가 진행되어야 할 것이다. 『주요어』 다문화 학습자, 동화, 읽기전 활동, 읽기중 활동, 읽기후 활동, 스키마 이론, 교수·학습과정안

인공지능소프트웨어와 또래학습이 컴퓨팅사고력에 미치는 영향

강숙경 경상국립대학교 교육대학원 2024 국내석사

In modern society, fierce competition frequently occurs due to rapid technological and economic changes caused by the 4th industrial revolution. In the hyper-competitive era where these changes continue, problem-solving and learning abilities are important to maintain competitiveness, and learning to improve problem-solving ability based on computational thinking is especially necessary. Because software education based on artificial intelligence blocks connects the real world and the computing environment, it can be expected to improve learners' software capabilities and computational thinking-based problem-solving ability by bringing them closer to solving real-life problems. In this study, students from 3rd to 6th grade of elementary school were divided into an experimental group and a comparison group, and 15 sessions of artificial intelligence block-based software classes using Entry were conducted. The experimental group used peer learning, and the comparison group used traditional lecture methods. We analyzed how this teaching model affects students' understanding of artificial intelligence and problem-solving ability based on computational thinking abilities. We conducted artificial intelligence block-based software training with Entry that can be easily programmed even without experience with software. Pre- and post-tests were conducted to verify differences in learners' computational thinking-based problem-solving abilities, and post-interviews were conducted. The conclusions obtained are as follows. It was found that it is necessary to select artificial intelligence software education suitable for elementary school students and that effective software education can be provided when educational conditions and environments are provided. In addition, it was analyzed that artificial intelligence software education has the effect of increasing elementary school students' computational thinking-based problem-solving ability. Classes using the peer learning method stimulated students' interest and promoted active class participation. It was proven that computational thinking-based problem-solving abilities was improved more effectively when peer learning was introduced compared to the traditional lecture method. Developings a program tailored to age, level, and learning speed so that learners can receive good software education and providings opportunities for creative thinking and projects are expected to help improve elementary school students' problem-solving abilities based on computational thinking abilities. Therefore, continuous and in-depth research on artificial intelligence education is needed 현대사회는 4차 산업혁명으로 인한 급격한 기술과 경제 변화로 인해 치열한 경쟁이 빈번하게 일어나고 있다. 이러한 변화가 계속 진행되는 초경쟁시대에서, 경쟁력을 유지하기 위해 문제해결력과 학습 능력이 중요하며, 특히 컴퓨팅사고력 기반의 문제해결력을 향상시키는 학습이 필요하다. 인공지능블럭을 기반한 소프트웨어 교육은 현실 세계와 컴퓨팅 환경을 연결해 주기 때문에 실생활 문제 해결에 가깝게 다가갈 수 있도록 하여 학습자의 소프트웨어 역량과 컴퓨팅사고력 기반 문제해결력 향상을 기대할 수 있다. 본 연구에서는 초등학교 3학년부터 6학년까지의 학생들을 실험집단과 비교집단으로 나누어, 엔트리를 사용한 인공지능 블럭 기반의 소프트웨어 수업을 15차시로 진행하였다. 실험집단은 또래학습을, 비교집단은 전통적인 강의 방식을 사용하였다. 이러한 수업 모형이 학생들의 인공지능에 대한 이해와 컴퓨팅사고력 기반의 문제해결력에 어떤 영향을 미치는지 분석하였다. 소프트웨어에 대한 경험이 없어도 쉽게 프로그래밍할 수 있는 엔트리로 인공지능 블럭 기반의 소프트웨어 교육을 실시하고 이를 통한 학습자의 컴퓨팅사고력 기반 문제해결력 차이를 검증하기 위해 사전, 사후 검사를 실시하였으며, 사후 인터뷰를 진행한 결과 얻어진 결론은 다음과 같다. 초등학생에 맞는 인공지능소프트웨어 교육 선정이 필요하고 교육여건과 환경을 갖추었을 때 효과적인 소프트웨어 교육을 할 수 있음을 알 수 있었다. 또한 인공지능소프트웨어 교육이 초등학생의 컴퓨팅사고력 기반 문제해결력이 신장되는 효과가 있는 것으로 분석되었다. 또래학습 방식을 활용한 수업은 학생들의 흥미를 유발하고 적극적인 수업 참여를 촉진하였다. 컴퓨팅사고력 기반으로 문제해결력은 전통적인 강의 방식 대비 또래학습을 도입한 경우에 더욱 효과적으로 향상되었음을 입증하였다. 학습자들이 양질의 소프트웨어 교육을 받을 수 있도록 연령, 수준 및 학습 속도에 맞춘 프로그램을 개발하고 창의적인 사고와 프로젝트 기회를 제공 한다면 초등학생들의 컴퓨팅사고력 기반의 문제해결력 향상에 도움이 될 것으로 기대된다. 따라서 인공지능 교육에 대한 연속적이고 심도 있는 연구가 필요하다

특수 중·고등학교 음악 교과서 개발의 방향 탐색

권은경 경상국립대학교 교육대학원 2024 국내석사

This study is to explore the direction of developing future music textbooks for middle and high school in accordance with the direction of the recently announced revised 2022 basic music curriculum, based on a review of the internal system of the current middle and high school music textbooks based on the 2015 revised special education music curriculum. The 2022 revised special education music curriculum has shifted its points from focusing on nurturing creative convergence talents to a curriculum tailored to individual growth with the goal of cultivating future special capabilities. The middle and high school music textbooks to be developed must be those that realize the purpose of the 2022 revised special education music curriculum. However, in terms of the internal composition system, the items of the current special middle and high school music textbooks do not sufficiently reflect the aim of the revised curriculum. Accordingly, it is necessary to develop new middle and high school music textbooks with an integrated approach that complements the problems of current textbooks and reflects the needs of the revised curriculum. In the course of developing the middle and high school music textbooks, more systematic and continuous basic research must be accompanied. 본 연구는 2015 개정 특수교육 음악과 교육과정에 기초한 현행 중ㆍ고등학교 음악교과서의 내적체제 검토를 토대로, 최근 고시된 2022 기본 음악과 교육과정의 개정 방향에 따른 향후 중ㆍ고등학교 음악교과서의 개발 방향을 탐색하는데 그 목적이 있다. 2022 개정 특수교육 음악과 교육과정은 그동안의 창의 융합 인재 양성중심에서 미래 사회 역량 함양을 목표한 개별 성장 맞춤형 중심의 교육과정이 개정 되었다. 새롭게 개발될 중ㆍ고등학교 음악교과서는 2022 개정 특수교육 음악과 교육과정의 의도를 구현하는 교과서로 개발되어야 한다. 현행 특수 중ㆍ고등학교의 음악교과서는 내적 구성 체제 면에서 각 항목들이 교육과정의 의도를 충분히 반영하지 못하는 문제점이 있다. 이에 새로운 중ㆍ고등학교 음악교과서 개발은 현행 교과서의 문제점을 보완하고, 개정 교육과정의 요구를 반영하기 위한 통합적인 접근을 담아내는 교과서 개발이 요구된다. 중ㆍ고등학교 음악교과서 개발에 있어 보다 체계적이며 지속적인 기초연구가 수반되어야 할 것이다.

학교숲을 활용한 생태미술 교수-학습 방법 연구

양진실 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

모두가 지구 공동체의 일원이라는 소명 의식을 바탕으로 환경적·사회적·문화적 이슈를 다루는 생태미술교육(Ecological Art Education)은 과거 근대사회의 과오였던 인간중심주의를 반성하고 이후 후대를 살아갈 모든 생명체를 위하여 삶의 기반을 보존하는 지속가능성에 의미를 두고 있다. 본 연구는 지구의 환경에 관심을 가지고 예술 활동을 전개해온 예술가들의 작품 및 작업 과정을 고찰하여 실제로 생태미술이 중등 미술교육 현장에서 수행될 수 있도록 하는데 그 목적이 있다. 이를 위한 예비작업으로 다양한 생태학적 논의를 살펴보았다. 생태론을 우선적으로 검토하는 이유는, 생태학적 논의가 제기하고 있는 문제들이 앞으로의 생태미술이 드러내고 짚어나가야 할 예술적 논점들이 되기 때문이다. 생태론의 공통 결론은 환경뿐만 아니라 자연-인간 사이의 문화적 요소가 함께 고려될 때 전지구적 생명체의 삶이 더 풍요로워질 수 있다고 하였다. 이에 본고에서는 생태미술의 특성과 생태적 예술 작품 사례를 생태론에 입각하여 고찰하여보고 생태미술교육이 나아가야 할 방향을 지도안으로써 제시하였다. 첫째, 자연과 인간의 관계에 근원적 사고의 전환을 이끄는 수업이 요구된다. 학습자와 숲을 걷는 활동을 통해 ‘나와 자연’의 관계를 재정립하고 자연과 인간의 조화로운 관계에 대해 이해해본다. 둘째, 치유적 행동을 이끄는 영성적 접근이 필요하다. 학생들은 생명의 순환이라는 관점을 조형요소로 풀어내 보며 개인의 경험이 유한한 생명체계로서 시각적으로 드러나는 과정을 새롭게 경험하게 된다. 셋째, 결과적으로 공동체의 진화로 나아갈 수 있는 수업이 되어야 한다. 학생들은 환경문제의 해결과 관련하여 사회문제를 드러내는 과정을 통해 우리 사회 또한 자연의 한 부분임을 인식하고, 나아가 다양성과 다문화적인 동반자의 윤리를 발견할 수 있다. 결론적으로 이 연구는 생태미술이 학습자에게 전일적 맥락으로 세계를 바라보는 시각을 형성하고, 학습자가 살아가는 장소와 주변 환경에서 자아실현을 경험하는 체험을 제공함을 밝힌다. Ecological Art Education, which is dealt with environmental, cultural and social issues based on everyone is one of responsibly ‘Earth Community’, reflects on anthropocentrism in the worst past and be meant to be sustainable for all creatures in the future to preserve foundation of life. The study considers artwork processes of artists who are interested in earth environment, which makes the goal to accomplish ecological art in practice. It is required to search a variety of ecological discussion. The reason which is examined logic of ecology preferentially is that the problem of ecological discussion has become ecological issues that ecological art needs to be revealed and expressed. Communal conclusion of ecological logic is that virtual life of global organism could be productive when not only environment but also cultural element between nature and human co-exists in a full-time paradigm. The paper suggested considering concept and feature of ecological art with artists’ artworks for instance based on logic of ecology, which could guide the promising perspective for ecological art. Firstly, it is required to change thought by the roots on relationship between nature and human. Learner reestablishes relationship between me and nature through activities during walking around School forest, which helps understand harmony relation between nature and human ultimately. Secondly, it is demanded spiritual approach which leads to healing behavior. Students could apply a formative element using a point of life circulation and experience a new visual process with individual experience as a finite creature. Thirdly, they should proceed to evolution of community in conclusion. Students are able to recognize that our society is a part of nature through identifying interest with social structural conflict and find out diversity and ethics of multicultural partner. The point of this study reveals that ecological art makes up global perspective for learners with social and cultural context and that they could find and experience existence of life around their living area and surrounding environment.

남명 조식의 경의(敬義) 사상을 통한 도덕적 실천 능력 함양 방안 연구

안시은 경상국립대학교 교육대학원 2024 국내석사

This study aims to apply the philosophy of “Gyeong-Ui” by Nammyeong Jo sik as a moral practice principle, and based on this, to come up with a plan to cultivate practical moral practice skills within the moral subject. Since the National Assembly's plenary session passed the Character Education Promotion Act in 2015, national and social interest in character education has been high, and it has been conducted by investing a large budget in the school field. However, students in schools are currently experiencing complex crises in terms of character education. The crisis of character education occurring in schools is that, first, conversational artificial intelligence ChatGPT quickly answers any question, depriving itself of the opportunity to think deeply, that is, to develop intellectual curiosity or critical thinking. Second, in order to survive indiscriminate competition in the confines of education centered on specifications and academic background, it is not possible to develop the ability to communicate or collaborate by forming an excessive competitive structure, which appears to be a lack of empathetic consideration. Third, the scope of moral interest and empathetic consideration is limited to my group or our group, and by adopting an exclusive attitude, they are indulged in a biased way of thinking from an early age. In this crisis of character education, I felt the need to re-diagnose the effectiveness of character education or education that fosters morality. I tried to find and solve the answer to this research problem through Nammyeong Jo sik, a Joseon Confucian scholar who lived an exemplary life that matched learning and life even in a situation of extreme crisis. Nammyeong is a person who trained himself based on the discipline of Gyeong and lived a practical life by pursuing righteousness outside. He also claimed to live as a reclusive scholar, but he always had the 'spirit of love for the country' that he always cared about and loved the country, and this spirit continued through his disciples' education, and during the Japanese Invasion of Korea in 1592, his pupils put the teachings of their teacher into action. Moral Education emphasizes the role of the 'core subject' in charge of school character education as a subject whose main task is to form the morality or personality of students. It is currently a given task of morality to seek ways to develop practical moral practice skills rather than focusing only on moral inquiry. In order to further improve the moral practice of students who will lead the future through the lives and thoughts of Nammyeong, I looked for moral educational implications in three keywords: CunYang(存養) and Xingcha(省察), Cultivating HAORAN ZHI QI(浩然之氣), and the spirit of patriotism. 본 연구는 남명 조식(南冥 曺植)의 ‘경의(敬義)’사상을 도덕적 실천 원리로 적용하여, 이를 바탕으로 도덕 교과 내에서 실질적인 도덕적 실천능력을 함양하는 방안을 마련해보려는 것이다. 2015년 인성교육진흥법이 국회 본회의를 통과한 이후 인성교육에 대한 국가적 · 사회적 관심이 뜨거웠고 학교 현장에서도 많은 예산을 투입해 인성교육을 실시해왔다. 하지만 현재 학교 내 학생들은 인성교육 측면에서 복합적인 위기를 겪고 있다. 학교 내 발생하고 있는 인성 교육의 위기는 첫째, 대화 생성형 인공지능 챗GPT는 어떠한 질문에도 빠르게 답을 줌으로써 스스로 깊이 사고할 기회, 즉 지적 호기심이나 비판적 사고를 키워나갈 기회를 앗아 버린다. 둘째, 스펙·학력 중심 교육의 울타리 속에서 무분별한 경쟁에 살아남기 위해 지나친 경쟁 구도를 형성하여 소통 혹은 협업할 수 있는 능력을 키우지 못하고 있으며 이것은 자칫 공감적 배려의 부족으로 나타나고 있다. 셋째, 도덕적 관심과 공감적 배려의 범위가 내집단 또는 우리집단 중심으로 제한되어 있고 그 외에는 배타적 태도를 취함으로써 이른 나이부터 편가르기와 같은 편향적 사고방식에 빠져 있다. 이러한 인성 교육의 위기 속에서 지금 행해지고 있는 인성교육 혹은 도덕성을 키우는 제반 교육의 실효성에 대해 재진단해 볼 필요를 느꼈다. 극심한 위기의 상황 속에서도 배움과 삶을 일치시킨 모범적인 삶을 살아 낸 조선 유학자 남명 조식(南冥 曺植)을 통해 본 연구 문제의 답을 찾아 해결해보고자 하였다. 남명은 경(敬) 수양을 기본으로 자기를 닦고 밖으로는 의(義)를 추구하여 실천적 삶을 살아 낸 인물이다. 그리고 은둔 처사로서 삶을 자처했지만, 항상 나라를 걱정하고 사랑하는 ‘우국 애민 정신’을 품고 있었으며 이러한 정신은 제자교육을 통해 그대로 이어져 임진왜란 당시 그의 문인들은 의병 활동으로 스승의 가르침을 실천하였다. 도덕과는 학생의 도덕성 혹은 인격 형성을 주된 과제로 하는 교과로서 학교 인성교육을 담당하는 ‘핵심 교과’의 역할을 강조하고 있다. 도덕적 탐구에만 관심을 둘 것이 아니라 실질적인 도덕적 실천력을 키울 방안을 모색하는 것은 현재 도덕 교과에 주어진 과제이다. 남명의 삶과 사상을 통해 미래를 이끌어 갈 학생들의 도덕적 실천력이 더욱 향상될 수 있도록 존양성찰, 호연지기 함양, 우국애민 정신이라는 3가지 키워드에서 도덕 교육적 함의를 찾아보고 이를 실제 수업에 적용할 수 있는 방안을 모색해보았다. 첫째, 남명의 학문의 핵심과제는 마음을 인간답게 간직하고 충실하게 실현하는 것이었다. 여기서 주목할 것은 마음을 밝히는 것은 존양성찰을 의미하며 이러한 남명의 존양성찰은 ‘시살(厮殺)적’, 즉, ‘모조리 죽여 없앤다.’라는 격렬성 혹은 독실성을 특징으로 한다. 그가 실천에 있어 높은 지조와 우뚝 솟은 기상을 항상 보일 수 있었던 것도 지독한 자기 수양의 과정이 있었기 때문이다. 둘째, 남명이 흔들리지 않고 굳세게 의(義)를 실천해낼 수 있었던 것은 꾸준히 의를 행하여 쌓아온 호연지기 덕분이다. 남명은 자신이 믿고 따르는 신념 외의 다른 유혹에는 쉽게 흐트러지지 않도록 유의했다. 또한 인생의 여러 애로에도 그 뜻을 굽히지 않고 실천 의지를 굳혔다. 셋째, 남명의 우국애민 정신은 곤궁한 삶을 이어가는 백성들의 고통을 깊이 공감하고 이를 돕기 위한 이타적 감정이자 외척과 간신배들에 의한 국정농단을 인식하고 대처한 일종의 공동체에 대한 위기의식으로 이해할 수 있다. 남명은 곧고 반듯하여 불의를 보면 참지 못하는 기질을 타고나기도 했지만 남의 고통을 자신의 고통 이상으로 아파했다. 또한 남명의 ‘애민(愛民)’은 백성이 나라의 근본임을 깨닫고 백성을 향한 외민(畏民)의 태도를 보인 참 선비의 정의관이기도 하다. 남명은 지식과 이론을 겸비한 유학자이자, 실천 유학의 대교육자이며, 참 선비의 전형이라 정의할 수 있다. 남명의 정신은 아직도 살아 현대인들에게 주는 교훈은 가히 지극하다 볼 수 있다.

컴퓨팅 사고력 기반의 회복탄력성 향상을 위한 소프트웨어 교육

김영주 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

In the recent education field, it is not uncommon to meet students who cannot get along with their friends and concentrate even in class despite not having any special cognitive and physical disabilities. These students repeatedly experience failure in life and do not try to learn new things because of the bad experiences they had to feel. He also lost interest and fun in everyday life. In the educational field, failure is an unavoidable part, so it is necessary to minimize the negative effects of failure and find a way to deal with it positively. The current society we live in is constantly creating new information and knowledge through the convergence of cutting-edge information technology. In this situation, if you lose interest and fun in new things, it may become difficult to live as a member of society. To this end, we hope that we will develop a habit of thinking about various problems that cannot be solved by ourselves and thinking sequentially so that we can acquire positive emotions and confidence rather than negative emotions caused by failure. The habit of thinking sequentially is a part of computational thinking and also fits the purpose of software education. The purpose of Software is to nurture talents with creativity and convergence, and the core competency that these talents must have is computational thinking ability. It is suggested that it is effective in improving computational thinking ability with Although the importance of education for computational thinking is being emphasized, teachers have difficulties and burdens even in the purpose and concept of software education to be newly learned according to the revision of the curriculum. By having teachers who do not have a concept of programming and algorithms teach basic grammar and structure for programming, it only caused fear and negative perceptions about software education. Even in such a situation, learners with high emotional intelligence experienced positive emotional regulation such as the value, interest, and cooperation of software education. Emotional regulation ability is closely related to academic achievement ability. Resilience refers to the “strength of the mind to overcome failure even after experiencing failure in extreme situations.” It is also the ability to regulate emotions. In software education, debugging is essential and experiences constant failure in this repeated process. By repeating the experience of not giving up in the debugging process and completing it to the end, you will be able to learn the positive effect of failure that failure is a process of correcting simple errors. This study hypothesized that the performance of software education to improve computational thinking ability may vary depending on one's resilience, and tried to prove that if the software education method suitable for oneself is applied, not only computational thinking ability but also positive emotions can be improved. 최근 교육 현장에서는 인지적, 신체적으로 특별한 장애가 없음에도 불구하고 친구들과 어울리지 못하고 수업 중에도 집중하지 못하는 학생들을 흔하게 만나 볼 수가 있다. 이러한 학생들은 생활에서 반복된 실패를 경험하고 그로 인해 느꼈던 감정들로 인해 새로운 학습을 도전하지 않으려고 한다. 또한 일상생활에서 조차 흥미와 관심도 잃게 되었다. 교육 현장에서는 실패는 불가피한 부분이므로 실패의 부정적인 효과들을 최소한으로 줄이고 긍정적으로 대처하는 방식을 찾아 학생들에게 학습 시키는 것이 필요하다고 본다. 현 사회는 첨단 정보 기술이 전반에 걸쳐 융합되어 새로운 정보와 지식을 끊임없이 만들어 내고 있고 이러한 상황에서 새로운 것에 대한 흥미와 관심을 잃고 살아간다면 사회의 한 구성원으로 살아가기가 힘들어질지도 모른다. 이를 위해 우리는 다양한 문제들을 스스로 혹은 같이 고민하고 순차적으로 생각하는 습관을 길러 실패로 인한 부정적인 감정보다는 긍정적인 감정과 자신감을 얻었으면 한다. 순차적으로 생각하는 습관은 컴퓨팅 사고의 한 부분으로 소프트웨어 교육의 목적에도 부합된다. 소프트웨어 교육의 목적은 창의 · 융합의 가진 인재 양성이며 이 인재가 갖추어야 할 핵심 역량이 컴퓨팅 사고력이다. 컴퓨팅언어를 배우는 것은 코딩을 목적으로 배우는 것이 아니라 비판적 사고, 소통, 협동 능력을 바탕으로 컴퓨팅 사고력으로 향상하는 데 효과적이라고 제시하고 있다. 컴퓨팅 사고력을 위한 교육의 중요성은 부각 되어 가지만 컴퓨팅 사고력을 가르쳐야 하는 교사들은 소프트웨어 교육의 목적과 개념의 이해조차 어려움과 부담감을 가지고 있다. 프로그래밍과 알고리즘에 대한 개념이 없는 교사들에게 프로그래밍의 기본 문법과 구조를 가르치게 함으로써 학생들에게 소프트웨어 교육에 대한 두려움과 부정적인 인식만을 불러일으켰다. 그러한 상황 속에서도 정서지능이 높은 학습자들은 소프트웨어 교육의 가치와 흥미, 협력 등 긍정적 정서 조절을 경험하기도 하였다. 정서 조절 능력은 학업 성취 능력과 긴밀하게 연관되어있다. 회복탄력성은 ‘극한의 상황 속에서 실패를 경험하고도 그것을 이겨내려는 마음의 힘’을 일컫는다. 이것은 정서 조절 능력이기도 하다. 소프트웨어 교육에서 디버깅(오류를 수정해 나가는 과정)은 필수적이고 반복되는 이 과정에서 끊임없이 실패를 경험하게 된다. 디버깅 과정에서 포기하지 않고 끝까지 완성해 나가는 경험을 반복함으로써 실패는 단순한 오류를 수정해 나가는 과정이라는 실패의 긍정적 효과를 학습할 수 있게 될 것이다. 본 연구에서는 컴퓨팅 사고력 기반의 소프트웨어 교육이 회복탄력성 향상에도 영향을 줄 수 있음을 가설로 잡고 자신에게 맞는 소프트웨어 교육 방식이 적용된다면 컴퓨팅 사고력뿐만 아니라 회복탄력성(긍정적인 정서)도 같이 향상될 수 있음을 증명하고자 하였다.

대학생 진로인식 및 진로교육프로그램 분석을 통한 대학 진로교육 개선 방안 연구

조지현 경상국립대학교 교육대학원 2023 국내석사

The purpose of this study was to suggest directions for the improvement of career education based on analysis of awareness and the program of undergraduate’s career education. 1,322 graduates answered 2022 G-university survey for career awareness and the programs preferring to participate in. The result was analyzed and differences in gender, grade, major field were found out. The conclusions based on the result and discussions are as follows. First, undergraduates’ having more chances to understand themselves and collect information related with their major through better career exploration programs. Second, improving career preparation behaviors not to postpone the period of the future career decision. Third, supporting proper programs according to personal career preparation levels. key words: career education, awareness, career preparation behavior

공동체 의식 함양을 위한 도자벽화 교수-학습 프로그램 연구 : 중학생을 중심으로

구남예 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

우리가 다원화된 현대사회에서 공동체를 형성하며 살아가려면 타인과 더불어 살아가는 시민의식을 갖추어야 한다. 시민의식에 대한 사회적 요구와 함께 학교 교육은 교육의 목표로서 공동체 의식 함양에 중점을 두고 있다. 2015 개정 교육과정에서는 학생들이 길러야 핵심역량의 하나로 ‘공동체 역량’을 제시하고 있으며, 추구하는 인간상으로 ‘공동체 의식을 가지고 세계와 소통하는 민주 시민으로서 배려와 나눔을 실천하는 더불어 사는 사람’을 제시하고 있다. 이와 같이 공동체 의식은 학교 교육에서 필수적으로 다루어져야 할 부분이다. 따라서 공동체 의식 함양을 위한 다양한 교육 방법이 마련되어야 할 필요가 있다. 오늘날 예술의 사회적 기능과 역할이 강조됨에 따라 미술교육이 학교 교육에서 수행해야 할 역할 역시 변화하고 있다. 미술교육에서 학습자가 공동체의 가치를 주제로 인식하고 이를 미적으로 표현하는 경험을 한다면, 학습자는 공동체의 일원으로서 자신의 정체성을 확립하고 올바른 공동체 의식을 형성할 수 있을 것이다. 본 연구자는 공동체 구성원들이 직접적인 소통을 통해 공동의 문제를 해결할 수 있는 미술 활동에 주목하였다. 도자벽화 제작은 공동체 구성원들이 공적인 공간에서 소통과 협력을 통해 창의적으로 문제를 해결할 수 있는 방법 중 하나이다. 따라서 학습자들이 공유하는 학교를 기반으로하여 도자벽화를 제작하고 이를 통해 상호작용하면서 올바른 공동체 의식을 형성하게 하는 도자벽화 교수·학습 프로그램을 제안하였다. 본 연구의 목적은 중학교 학생을 대상으로 한 구체적인 도자벽화 프로그램의 개발과 이를 통한 교육적 활용 가능성을 알아보는 데 있다. “중학교 학생들에게 도자벽화를 어떻게 가르쳐야 하는가?”, “교사를 위한 도자벽화 제작 프로그램은 어떻게 구성되어야 하는가?” 이 두 가지를 연구문제로 설정하여 문헌조사 방법으로 연구를 수행하였다. 도자벽화 제작 프로그램의 교육적 목적은 학생들이 상호소통능력과 공동체 의식을 기르고 생활 속에서 미적 요소를 체험하는 것이다. 나아가 교사와 학생이 프로그램에 함께 참여함으로써 학습자뿐만 아니라 교사 또한 공동체 의식을 함양하는 것을 목적으로 하였다. 제 1장에서는 공동체 의식 함양을 위한 도자벽화 프로그램을 주제로 설정한 본 연구의 목적과 필요성을 제시하였다. 아울러 연구의 내용과 방법을 서술하였다. 제 2장에서는 프로그램 개발에 앞서 공동체 의식 및 도자벽화에 대한 이론적 배경을 살펴보았다. 제 3장에서는 실제적인 프로그램 구성을 위해 2015 개정 미술과 교육과정 및 관련 교과서를 분석하였으며, 학교와 지역적 특징을 반영한 도자벽화의 설치 사례를 현장 조사하였다. 그리고 도자벽화 제작 단계에 적용할 수 있는 도자 조형물의 제작 과정을 살펴보았다. 제 4장에서는 앞의 3장에서의 조사와 분석을 활용하여 실제 교육 현장에 적용할 수 있는 구체적인 프로그램을 제시하였다. 도자벽화 프로그램을 지도하기 위한 지도 방향은 다음과 같다. 첫째, 활발한 의사소통과 협력으로 학습활동이 이루어질 수 있도록 한다. 둘째, 학교를 도자벽화의 제작과 감상의 장소로 활용한다. 셋째, 중학생들의 표현 능력을 고려하여 작품의 형태와 제작 기법을 계획한다. 이를 바탕으로 ‘공공미술과 도자벽화의 이해’, ‘도자벽화 설치 장소와 환경의 맥락적 탐색’, ‘도자벽화 제작’, ‘설치와 감상’의 단계를 총 5차시의 수업으로 구성하였다. 그리고 도자벽화를 설치하고자 하는 장소와 환경을 맥락적으로 탐색하는 가운데, 공공미술에 대해 학습자들이 충분히 이해하고 도자벽화 제작 활동이 진행될 수 있도록 학습 지도 과정을 조직하였다. 연구를 통해 도출한 도자벽화 프로그램의 교육적 활용 가능성은 다음과 같다. 첫째, 미적 체험을 주로 다루는 미술교육에서 도자벽화 수업은 공동의 공간에서 미적 활동을 하는 학습이 될 수 있다. 둘째, 학생들이 직접 학교 환경을 아름답게 변화시킴으로써 성취감을 얻을 수 있다. 이를 통해 학교 공동체에 지속적인 관심을 가지고 참여하는 태도를 가질 수 있을 것이다. 셋째, 도자 조형 활동에 대한 인식의 폭을 확대한다. 학생들은 다양한 종류의 도예 활동으로 미적 표현을 할 수 있음을 인지하고 주변 환경을 변화시킬 수 있다는 가능성을 깨닫게 될 것이다. 넷째, 학생들의 협동심을 자극하고 협력 활동을 통해 올바른 공동체 의식을 형성할 수 있다. 다섯째, 기존에 소외되거나 방치된 장소와 공간이 작품 설치 및 전시 공간으로 활용될 수 있다. 본 연구는 도자벽화를 활용한 구체적인 수업 프로그램안을 제안하고, 그 교육적 활용 가능성을 알아보았다는 점에서 의의를 찾을 수 있다. 본 연구는 학교 미술교육에서 공동체 의식을 함양할 수 있는 구체적인 수업 프로그램 개발 사례로서 도자벽화 제작 수업의 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. 나아가 학교 공동체의 가치 있는 문화 형성을 위한 실천적 방법의 하나로 활용될 수 있기를 기대한다. It is required citizenship to cooperate with strangers and organize communities in diverse modern society. School Education, as a goal of education with social requirement of citizenship, focuses on development of community consciousness. According to National Education Process which was revised in 2015, it suggests ‘Community Capacity’, which is a core capacity for students and ‘Person who lives together and considers in sharing as a democratic citizen by communicating in the world and getting community consciousness’, which is a desirable human character. Likewise, it is certain that a variety of education ways should be built for community consciousness. Today, a role of Art Education to perform at school has become changed by emphasizing social function and role of Art. Learner could make sure their own identity and describe right community consciousness as a member of community if they would be aware of community value through Art Education and express art in aesthetic way. The researcher focuses on Art Group Activity that community members could solve their problems through direct communication. To product Ceramic Mural is a solution of ways which community members could solve problem creatively with communication and cooperation at public area. Thus, the researcher suggests ‘Teaching-Learning Program of Ceramic Mural’ that A learner products ceramic mural at their schools and interacts with school to make right community consciousness. The researcher has settled and started two kinds of study questions. “What is the right way to teach ceramic mural for middle school students?”, “How does manufacture program of ceramic mural for teachers make up?”, which is executed with documentary survey. Educational purpose of ceramic mural production program is that students could improve community consciousness, mutual communication skill and also experience aesthetic elements in their lives. The study goal could make teacher and learner participate program together, which is possible not only learner improves community consciousness but also teacher does. The ‘Chapter 1’ suggests study purpose and necessity of ceramic mural program to improve community consciousness. The ‘Chapter 2’ reviews theoretical background of community consciousness and ceramic mural before program development. The ‘Chapter 3’ analyzes middle school art textbook which contains Art Education Process which was revised in 2015 and the field of ceramics with materials of ceramic mural for practical program composition. The Chapter shows an example of setting ceramic mural with field survey research, which was reflected by character of school and local area and production process of ceramic sculpture in stage of production. The ‘Chapter 4’ suggests specific program which is able to utilize at the actual education field, using research and analysis from chapter 3. Education ways to teach ceramic mural program are as follows. Firstly, It makes possible to study with active communication and cooperation. Secondly, School could be utilized as place for production and appreciate of ceramic mural. Third, it needs to be planned form and production skills of art in consideration of expression abilities of middle school students. The education ways make classes for five times, which was organized by ‘Comprehension of public art and ceramic mural’, ‘Contextual searching for installation site and environment of ceramic mural’, ‘Manufacture of ceramic mural’, ‘Installation and Appreciate’. Besides, It makes organize teaching guideline for student to understand public art and precede production activity of ceramic mural. Educational applicability of ceramic mural program which was deduced by study is as follow. First, regarding art education which mostly deals with aesthetics experiences, ceramic mural class could become influence on aesthetic activity at public area. Secondly, students could earn their fulfillment directly by changing school environment picturesque, which let participate and be interested in school picturesque continuously. Third, student could recognize extensively about ceramic craft art activity. They would realize possibility which could express art through a variety of ceramic activities and change surrounding environment. Fourth, Student could be influenced by teamwork and build right community consciousness through local cooperative activities. Fifth, Isolated and neglected places in school have had value of art area for installation and exhibition. The study has purpose that suggests specific class programs using ceramic mural and searches educational applicability. The research would be a case of the systematic class program development to improve a community consciousness in case of school art education. Furthermore, it is certain that the research would be one of practical ways to develop worthy culture of school communities.

자율주행 코딩을 활용한 초등학교 인공지능 윤리교육 수업방안 연구 : 블렌디드 학습과 정의 추론을 중심으로

송수아 경상국립대학교 교육대학원 2022 국내석사

이 연구의 목적은 콜버그의 도덕성 발달 이론과 도덕적 딜레마 토론을 활용하여 블렌디드 학습 상황 안에서 자율주행 코딩과 윤리교육을 융합할 수 있는 수업방안을 마련하는 데 있다. 인공지능이 생활 전반에 영향을 미치는 사회에서 인공지능 윤리는 인공지능 기술의 역기능을 방지하기 위한 안전장치로 기능한다. 각국의 인공지능 윤리교육 또한 같은 맥락으로 구체적인 연구가 진행되고 있다. 하지만 국내의 인공지능 윤리교육 경우 다음과 같은 제한점이 존재한다. 첫째, 2015 개정 교육과정상 초등학교급의 인공지능 윤리교육이 존재하지 않는다. 둘째, 2022 개정교육과정상 인공지능 윤리교육의 구체적 방향 설정이 없다. 셋째, 인공지능 윤리교육의 현장 적용을 위한 구체적인 융·복합적 교수설계가 없다. 이 연구는 이와 같은 제한점을 지닌 학교현장의 인공지능 윤리교육을 위해 수행되었으며 제시한 연구 목적을 달성하기 위해 다음과 같은 연구 문제를 설정하였다. 첫째, 초등 AI 융합교육의 맥락에서 블렌디드 학습 및 정의 추론을 기반으로하는 자율주행 코딩이 필요한 이유는 무엇인가? 둘째, 초등 AI 융합교육의 맥락에서 블렌디드 학습 및 정의 추론을 기반으로 자율주행 코딩을 윤리 수업에 활용하는 방안은 무엇인가? 셋째, AI 융합교육에서 인공지능을 활용한 윤리교육은 향후 국가 교육과정과 어떻게 연계할 것인가? 이를 위하여 본 연구에서는 선행연구 및 현행자료에 대한 광범위한 문헌조사를 실시한 뒤 수업방안 연구를 위해 G시에 위치하고 있는 초등학교 5학년 학생 12명을 대상으로 질적 사례연구를 수행하였다. 본 연구에서 수행한 질적 사례연구의 주요 결과는 다음과 같다. 먼저 하인츠 딜레마 토론의 경우 ‘관점채택의 확장’을 보였다.토론 초반 학생들의 행동근거는 대부분 처벌의 회피 혹은 개인의 이익에 있었다. 하지만 토론 후반에서 학생들은 사회 전체의 선을 위하여 사회의 구성원이 법을 지켜야한다며 개인주의로서의 도덕선택을 넘어서는 모습을 보여주었다. 또한 트롤리 딜레마 토론의 경우도 개인의 이해관계에서 ‘사회규칙이나 생명’을 행동기준으로 선택하는 양상을 관찰할 수 있었다. 사회적 쟁점으로 연결될 수 있는 문제에 관해 토론하는 과정에서 학생들은 자신들이 지향해야 할 삶의 모습에 대하여 주체적으로 생각할 수 있었다. 블렌디드 학습은 먼저 ‘온라인 학습과 코딩학습의 연계를 용이’하게 했다. 인공지능기술이해에 대한 수업시수의 절대적 부족을 온라인 학습을 통해 해결하였으며 블록코딩에 대한 학습공유를 통하여 학생들은 코딩학습을 더 수월하게 진행하였다. 또한 블렌디드 학습은 ‘자기주도적 학습에 효과’적이었다. 학습 내용에 대한 주도적인 이해가 수업에 대한 학생의 흥미 및 집중도를 높였으며 온라인 학습이 오프라인 학습을 더욱 풍부하게 만들었다. 인공지능 윤리 수업은 ‘의도를 반영한 머신러닝과 코드들이 나타남’을 통해 효과성을 볼 수 있었다. 윤리매트릭스 활동을 통해 만든 새로운 딜레마로 자율주행기술을 코딩하여 산출물을 발표하는 것이 수업방안의 후반부 내용이었다. 학생들은 자신의 딜레마 상황 안에서 자동차를 의도를 가지고 움직여야 했다. 윤리와 융합하지 않은 단순 코딩수업의 경우와 다르게 융합수업에서 학생들은 피해야할 대상이 정해지자 코딩을 정확하고 자세하게 하려는 경향을 보였다. 피해자로 표현되는 오브젝트를 제거하는 것에 감정을 이입하였으며 대상을 최대한 보호해 다치지 않도록 코드를 작성하는 모습을 보였다. 이렇게 의도를 반영하기 위한 코딩을 위하여 평소에 쓰지 않는 코드를 쓰거나 쓰던 코드라도 다른 의도를 반영한 조건 코드를 선택하는 모습을 보였다. 이러한 연구결과를 바탕으로 본 연구에서는 연구 문제에 대하여 다음과 같은 논의 및 결론을 제시한다. 첫째, 블렌디드 학습은 자기주도적 학습에 효과가 있었다. 또한 블렌디드 학습의 특성상 학생의 수업 개별화가 가능했으며 수업시수에 쫓기지 않고 관심 주제에 대하여 심도깊은 고민이 가능했다. 또한 딜레마토론·윤리매트릭스 활동으로 수행되는 정의 추론 역시 학생들의 도덕적 추론 및 판단 능력에 긍정적인 영향을 주었다. 소프트웨어 원리학습과 인공지능 윤리교육의 일원화가 이루어진 단적인 모습으로 윤리적 감수성이 인공지능 기술교육과 결합하였음을 알 수 있었다. 둘째, 자율주행 코딩을 활용한 윤리 수업방안 개발을 위하여 국내외 인공지능 윤리 이슈와 가이드라인, 2015 개정 교육과정, 관련 교과 성취기준을 분석하였다. 이를 기반으로 블렌디드 기반 인공지능 수업방안 개발기준을 선정하였고 차시별 학습주제, 활동내용, 수업형태를 정하였다. 도덕적 딜레마토론, 인공지능이해, 윤리 매트릭스, 코딩-산출물 발표로 활동을 크게 나누었다. 도덕적 딜레마 토론에서는 역할채택을 통해 인공지능 윤리기준에 대한 정당화 근거를 찾았다. 윤리매트릭스 활동은 문제해결 참여 과정에서 윤리적 알고리즘 기준에 대한 통찰력을 키울 수 있게 하였다. 코딩을 통한 산출물 발표는 수업 전반에 걸친 결과물을 바탕으로 학생들의 인공지능 이해도 및 활용능력, 윤리적 판단력을 판단할 수 있었다. 셋째, 2022 개정 교육과정은 2015 개정 교육과정이 가진 한계점을 뛰어넘지 못하는 모습을 보였다. 인공지능의 기술적 이해 및 소프트웨어 원리학습과 인공지능 윤리교육의 이분법적 구분이 해결되지 않았다. 또 교과와의 융합·연계 활동에서도 수학, 과학 교과가 중심이 되어 인공지능 윤리를 통한 도덕발달을 꾀하기에는 어려움이 있었다. 이러한 상황에서 향후 학교현장의 인공지능 윤리교육을 위한 몇 가지 과제를 설정해보고자 한다. 첫째, 인공지능 윤리를 인공지능 기술교과의 하위범주로 두지 않고 다양한 학교급과 교과에 융합할 수 있도록 교육과정을 재구성하는 것이 필요하다. 둘째, 인공지능 윤리교육을 학교현장에서 실시할 수 있도록 교사 역량 개발 기회가 주어져야 한다. 셋째, 인공지능의 이해 및 활용을 주제로 윤리적인 측면을 통합적으로 다루는 더 다양한 교수방법 및 학습활동 개발이 필요하다. This dissertation aims to prepare a class plan that can fuse self-driving coding into ethics education in a blended learning situation by utilizing Kohlberg's moral development theory of moral dilemma discussion on justice. In a society where artificial intelligence(AI) affects life as a whole, AI ethics functions as a safety device to prevent adverse functions of AI technology and its importance in education is also emphasized in many countries. In Korea, however, there are some problems in AI ethics education. First, any element of AI ethics has not been reflected into the 2015 revised national curriculum of the elementary school level. Second, there is no specific direction and specialized process for AI ethics education in the 2022 revised national curriculum. Third, no specific convergence and complex instructional design is considered in the application of AI ethics education to various fields. This study was conducted for AI ethics education in elementary school classes with such limitations, and the following research questions were set up to achieve the suggested research purpose. First, why is self-driving coding based on blended learning and justice reasoning necessary in the context of elementary AI convergence education? Second, in the context of elementary AI convergence education, what is the plan to use self-driving coding in ethics classes based on blended learning and justice reasoning? Third, how will AI ethics education be linked to AI convergence education in the 2022 revised national curriculum? To this end, in this study, by conducting an extensive literature survey on previous studies and current data, a qualitative case study was conducted on 12 fifth-grade elementary school students located in G-city for class plan research. The main results of the qualitative case study conducted in this study are as follows. First of all, in the case of the Heinz dilemma debate, there was an 'expansion of the point of view adoption'. At the beginning of the discussion, most of the students' behavioral grounds were in the avoidance of punishment or individual interests. However, in the latter part of the debate, students showed that members of society should obey the law for the good of society as a whole, going beyond moral choices as an individualism. In the case of the trolley dilemma debate, it was also possible to observe the pattern of selecting 'social rules or life' as the standard of action in individual interests. In the process of discussing issues that can lead to social issues, students were able to think independently about the appearance of life they should pursue. Blended learning first made it 'easy to link online learning with coding learning'. The absolute lack of class hours on AI technology understanding was solved through online learning, and students proceeded coding learning more easily through learning sharing on block coding. In addition, blended learning was 'effective for self-directed learning'. A leading understanding of learning content increased students' interest and concentration in class, and online learning made offline learning more abundant. AI ethics classes were effective through 'machine learning and codes reflecting intention'. The content of the second half of the class plan was to present the output by coding autonomous driving technology with a new dilemma created through ethical matrix activities. Students had to move their cars with intent within their dilemma situations. Unlike simple coding classes that did not converge with ethics, students tended to code accurately and in detail when the objects to be avoided were determined in the convergence class. Emotions were immersed in removing objects represented as victims, and code was written to protect the object as much as possible so that it was not hurt. For coding to reflect this intention, even though a code that is not normally used or was used, a conditional code that reflects other intentions was selected. Based on these research results in this dissertation, I would make discussions and conclusions on research issues as follows. First, blended learning was effective in self-directed learning. In addition, due to the nature of blended learning, it was possible to individualize students' classes, and it was possible to think deeply about topics of interest without being chased by the number of classes. Furthermore, justice reasoning performed through dilemma discussion and ethical matrix activities also had a positive effect on students' moral reasoning and judgment ability. It can be seen that ethical sensitivity was combined with AI technology education in the form of unified software principle learning and AI ethics education. Second, in order to develop an ethical class plan using autonomous driving coding, domestic and foreign AI ethical issues and guidelines, the 2015 revised curriculum, and related subject achievement standards were analyzed. Based on this, the standards for developing blended-based AI teaching methods were selected, and learning topics, activity contents and class types were determined for each time. The activities were largely divided into moral dilemma discussions, AI understanding, ethical matrix, and coding-output presentations. In the moral dilemma debate, the justification for AI ethical standards was found through role adoption. Ethical matrix activities allowed insight into ethical algorithm standards to be developed in the process of participating in problem-solving. The presentation of outputs through coding was able to judge students' understanding of AI, ability to use it, and ethical judgment based on the results throughout the class. Third, the 2022 revised curriculum did not exceed the limitations of the 2015 revised curriculum. The dichotomous distinction between technical understanding of AI and software principles learning and AI ethics education has not been resolved. In addition, it was difficult to develop morality through AI ethics with informatics, mathematics and science subjects centered on convergence and linkage activities with subjects. In this situation, I would like to set up some tasks for AI ethics education in the school field in the future. First, it is necessary to reorganize the curriculum so that AI ethics can be fused to various school levels and subjects without placing it as a subcategory of AI technology subjects. Second, opportunities for teacher competency development should be provided so that AI ethics education can be conducted in the school field. Third, it is necessary to develop more diverse teaching methods and learning activities that integrate ethical aspects under the theme of understanding and using AI.