Olivier Messiaen의 초기 피아노작품에 나타난 음악기법연구 : Preludes for piano를 중심으로

최성은 嶺南大學校 1995 국내석사

인공신경망을 이용한 HLA-A, -B, -DR 혈청학적 특이도의 결정 규칙 추출

최성은 울산대학교 대학원 2009 국내박사

배경: HLA는 인간에게서 알려진 유전자 중에서 가장 다형한데, 고형장기이식에서 기본적으로 검사되는 HLA-A, HLA-B, HLA-DR의 경우 혈청학적 수준에서만 각각 28, 62, 24 종류, 아미노산 서열 수준에서는 2008년 8월까지 각각 527, 911, 546 종류가 보고되어 있다. HLA 대립유전자의 아미노산 서열간 차이를 명명하기 위해 4 digits 체계가 사용되고 있는데, 첫 2 digits은 혈청학적 특이도를, 나머지 2 digits은 아미노산 서열의 다름을 나타내고 있다. 그런데 최근에 보고되는 새로운 대립유전자들은 혈청학적 반응도가 거의 보고되지 않고 아미노산 서열의 유사도(sequence homology)에 의해서만 명명이 이루어지기 때문에 첫 2 digits 명명에 오류가 발생하고 있다. 따라서 본 연구에서는 인공신경망(artificial neural network)을 이용하여 혈청학적 특이도(serologic specificity)를 결정짓는 규칙을 찾아내고자 하였다. 재료 및 방법: IMGT HLA Database http://www.ebi.ac.uk/imgt/hla/)에 보고된 2008년 4월 Release 2.21의 대립유전자 정보를 이용하였다. 혈청학적 특이도를 결정짓는 규칙을 추출하기 위하여 2004년 WHO Nomenclature Report 중에서 혈청학적 특이도가 보고된 HLA-A, -B, -DRB1 대립유전자 각각 142개, 304개, 159개를 학습데이타 세트(training set)으로 훈련하여 인공신경망을 구축하였다. 학습된 인공신경망으로부터 혈청학적 특이도를 결정짓는 규칙을 추출하기 위해 분해적 접근법(decompositional approach) 기반의 ordered-attribute search (OAS) 알고리즘을 이용하였다. 또한 학습데이타 세트에 사용하였던 대립유전자를 제외한 나머지 HLA-A, -B, -DRB1 대립유전자 각각 364개, 568개, 307개를 평가데이타 세트(test set)로 하여 인공신경망의 성능을 평가하였다. 이들 중 혈청학적 특이도가 보고된 HLA-A, -B, -DRB1 각각 37개, 51개, 15개 단백질 대립유전자의 경우는 해당 혈청학적 특이도과 인공신경망 결과를 비교하였고, 혈청학적 특이도가 보고되지 않은 HLA-A, -B, -DRB1 각각 326개, 516개, 292개의 대립유전자는 첫 2 digits를 혈청학적 명명으로 간주하고 인공신경망을 평가하였다. 결과: 학습데이타 세트를 이용하여 평가한 결과 학습된 인공신경망은 모든 대립유전자들에 대해 100% 일치하는 혈청학적 특이도를 예측하였다. 학습데이타 세트에 사용되지 않았던 HLA-A, -B, -DRB1 대립유전자 각각 363개, 565개, 307개에 대해서는 각각 97% (352/363), 94% (532/565), 97% (297/307)의 일치율을 보였다. 이들 중 혈청학적 특이도가 보고된 HLA-A, -B, -DRB1 각각 37개, 51개, 15개에 대해서는 A*0278, A*3308, DRB1*1457, DRB1*1609 등 4가지에서만 차이를 보여 각각 95% (35/37), 100% (51/51), 87% (13/15)의 일치율을 보였다. 결론: 인공신경망을 구축을 통해 HLA 대립유전자들의 혈청학적 특이도를 결정짓는 규칙을 추출할 수 있었다. 학습된 인공신경망과 추출된 규칙은 향후 새로운 대립유전자를 정확히 명명하는데 크게 도움이 될 것이다. 아울러 추출된 규칙은 혈청학적 에피토프(serologic epitope)를 규명하는 기초자료가 되며, 고형장기 이식에서 시행되는 panel reactive antibody 검사와 같은 체액성 면역반응을 해석하는데 활용될 수 있을 것이다.

자동차 텔레매틱스 사용성을 위한 가이드라인 연구

최성은 국민대학교 테크노디자인전문대학원 2013 국내석사

자동차 산업의 발달과 모바일 및 IT 산업의 발달은 운전의 행태에 있어서 새로운 패러다임을 가져오고 있다. 자동차 제조사들은 차량 익스테리어 디자인 외에도 정보 디자인, 즉 텔레매틱스 관련 콘텐츠에 대해서 새로운 촉각을 세우고 있다. IT 기술의 발달로 등장한 스마트 디바이스와 텔레매틱스의 결합은 운전 중 다양한 콘텐츠를 운전자에게 제공하지만 그 안전성에 있어서는 장담할 수 없다. 자동차 텔레매틱스 관련 디자인에 있어서 디자이너들이 접근 할 경우에 많은 어려움이 따른다. 첫 번째로 산재해 있는 선행 연구들을 들 수 있다. 다양한 제조사에서 진행되는 선행 연구들을 디자이너가 한 가지씩 찾아보기에는 현실적인 어려움이 따른다. 두 번째로 기존의 연구들은 사용성에 대한 고려가 부족하다는 점을 들 수 있다. 자동차에서 가장 우선시되는 사안이 안전이기 때문에 운전자 주의분산, 운전자 시선 등에 대한 실험적 연구들이 주를 이루고 있다. 반면 운전자들이 특정 기기를 차량에서 사용할 때의 운전 정황을 고려한 사용성에 관한 연구는 상대적으로 미미하다. 세 번째로 디자인에 적용되어야 할 요소들과 디자인 평가를 위한 요소들에 대한 명확한 언급이 없다는 점을 들 수 있다. 주행이라는 상황은 운전자의 시선을 도로에 고정하고 모든 업무를 수행하는 특수한 상황이다. 이러한 상황을 고려하여 디자인과 사후 평가가 적절히 고안되어야 한다. 본 연구에서는 자동차 업계에서 다년간 갱신되어오고 있는 AAM(Alliance of Automotive Manufacturer)와 JAMA(Japan Automotive Manufacturer Association), 그리고 UMTRI(University of Michigan Transportation Research Institute)의 기술 보고서를 토대로 가이드라인을 취합, 분석하고 사용성 요소들을 추가로 적용하였다. UX전문가와 자동차 차량 제어 전문가를 상대로 분석을 진행하여 그 내용에서 시스템 디자인 가이드라인과 평가 체크리스트를 구분하여 디자이너를 위한 텔레매틱스 디자인 가이드라인을 구성하였다. 본 연구를 통하여 일반 디자이너들이 자동차 텔레매틱스 디자인에 있어서 보다 쉽고 안전하게 접근할 수 있기를 기대한다.

여성 일-가정양립에 대한 제도주의적 분석 : 스웨덴과 미국의 역사적 경로를 중심으로

최성은 연세대학교 대학원 2016 국내박사

전통적 증편 제조의 표준화를 위한 연구 : 반응 표면 방법에 의한 분석

최성은 이화여자대학교 대학원 1992 국내석사

人性 敎育을 위한 初等學校 漢字 敎材 構成 方案

최성은 전주대학교 교육대학원 2018 국내석사

The chief aim of writing this paper is to check the present situation about education of Chinese character in the elementary school, and to grope for the method of composing a Chinese textbook. There is no curriculum for education of Chinese character in the elementary school, but students learn Chinese character. Their teachings are very different, because there is no textbook for elementary students. At present in our nation, the education of Chinese character formally begins from the middle school, and the education of Chinese character in elementary school is being done in spare time or after school. Therefore, the teaching is not in a system but in a state of disorder. In order to solve above problems, this writer researched about composing a Chinese textbook for elementary students like followings. At first, this writer explained the purpose and method of this paper. After that, researched the reason why there are many confusions of teaching Chinese character in the elementary school. Up to now, educators have never consulted about teaching Chinese character for elementary students. As a result, there was no textbook or a formal teaching. At the second chapter, this writer researched the need and the present situation of Chinese character’s education in the elementary school. In this part, emphasized that the knowledge of Chinese character is a great help to studying all subjects. At the third chapter, studied on how to select the basic Chinese character’s education in the elementary school. In this part, inspected the Chinese character which are concerned with respect consideration responsibility conform justice and citizenship. At the forth chapter, this writer composed a textbook which is connected with interesting vocabulary and personality. this is deferent from the style which put strength on the education of cramming students' head with knowledges. This writer hope, even though this paper is not perfect for education, the researched theories in this paper are helpful for promoting the Chinese character’s education in the elementary school.

체중조절이 무용전공 여대생의 비만스트레스에 미치는 영향

최성은 단국대학교 1998 국내석사

종말론적 관점에서 본 할례와 세례의 관계 연구 : 골로새서 2장 11-12절을 중심으로

최성은 합동신학대학원대학교 2022 국내석사

The relationship between circumcision in Colossians 2:11 and baptism in verse 12 is the subject of this thesis. The thesis claims that the approach to read Colossians 2:11-12 is to focus on the eschatology that underpins the text rather than the difficulties of each verse. In the context of eschatology, Paul utilizes multiple definitions of circumcision. Circumcision is a term used in verse 11 to refer to the false teachers of Colossae and their worthless doctrine and practices. Circumcision emphasizes the secondary meaning, which is Christ's death on the cross, immediately afterward. The saints of the Colossian church united to Christ died from false teachers and the philosophies and practices they lured, according to verse 11. The old generation owns everything linked to the Colossian church's opponents, and the members of the Colossian church are dead to the old generation. Furthermore, verse 11 does not end with the word "death." The inductive exegesis-discovered eschatological significance of "Christ's circumcision" is oriented at the eschatological connection with verse 12's baptism. Finally, the circumcision that fully separated the saints of Colossae from the false teachers is mentioned in verse 11. That is, in verse 12, Christ's death on the cross converges with burial, signifying death's completeness. Following that, verse 12 depicts the saints' glorious eschatological reality through burial and resurrection. Most interpreters, using Romans 6:3-4, argue for a horizontal pattern between the circumcision of Colossians 2:11 and the baptism of verse 12. (death-burial-resurrection). However, when Paul uses the word "circumcision" in various ways in the framework of eschatology, the circumcision in the Old Testament becomes a greater territory, including the circumcision in verse 11. And through the baptism of verse 12, the Old Testament concept of circumcision, which creates the framework of verse 11, displays its continuity. The reference to the resurrection, on the other hand, shows the OT circumcision and discontinuity in perspective of fulfillment. As a result, verse 11's circumcision and verse 12's baptism represent a three-dimensional eschatological transition. 이 논문은 골로새서 2장 11절의 할례와 12절의 세례의 관계를 연구한다. 논문은 골로새서 2장 11-12절을 읽는 방법이 각 구절의 난제들이 아니라 본문의 바탕에 흐르고 있는 종말론임을 주장한다. 바울은 종말론의 배경 위에서 할례의 의미를 다양하게 사용한다. 11절에서, 할례는 1차적으로 골로새의 거짓 교사들과 그의 헛된 철학과 행위를 겨냥한 언어이다. 이어서 곧바로 할례는 2차적 의미를 강조하는데, 그리스도의 십자가 죽음을 의미한다. 11절은 그리스도와 연합한 골로새 교회의 성도들이 거짓 교사들과 그들이 유혹하는 철학과 행위들로부터 죽었다고 말한다. 골로새 교회의 대적자들과 관련된 모든 것은 옛 세대에 속한 것인데, 골로새 교회 성도들은 옛 세대에 대해 죽은 것이다. 게다가 11절은 '죽음'에서 끝나지 않는다. 귀납적인 주해로 발견한 "그리스도의 할례"에 함의된 종말론적 의미는 12절의 세례와 종말론적 연결을 지향한다. 결국 11절에서 골로새의 성도들을 거짓 교사들로부터 완전히 분리한 할례, 곧 그리스도의 십자가 죽음은 12절에서 죽음의 완전성을 의미하는 장사됨에 수렴된다. 이후 12절은 11절의 모든 내용을 담은 장사됨과 부활로 성도의 영광스러운 종말 현실을 보여준다. 대부분의 주석가들은 골로새서 2장 11절의 할레와 12절의 세례 사이에서 로마서 6장 3-4절에 의존한 수평적 도식을 주장한다(죽음-장사됨-부활). 그러나 이 논문은 종말론의 배경 위에서 바울이 '할례' 언어를 다양하게 사용할 때에, 구약성경이 말하는 할례가 11절의 할례를 포함하는 더 큰 영역이 된다고 주장한다. 그리고 11절의 틀을 이루는 구약의 할례 개념은 12절의 세례를 통해 그 연속성을 드러낸다. 동시에 부활의 언급은 성취의 관점에서 구약의 할례와 비연속성을 드러낸다. 이렇게 11절의 할례와 12절의 세례는 입체적인 종말론적인 전환을 나타낸다.

병동형 호스피스 대상자를 위한 전인적 호스피스 간호중재 프로그램의 개발 및 효과

최성은 고신대학교 대학원 2005 국내석사

최근 가정에서 보다 호스피스 완화의료기관에서 임종을 맞이하는 대상자가 해마다 증가하는 추세이다. 말기환자와 그 가족들은 신체적인 고통뿐 아니라 심리·사회적, 영적 측면에서 전인적인 고통을 겪고 있으므로 이러한 고통을 완화시켜주기 위해서는 간호사, 의사, 성직자, 사회복지사 등의 다학제(multi-discipline) 전문가들과 자원봉사자로 구성된 호스피스 팀에 의해 제공되는 호스피스 간호중재 프로그램의 개발이 필요한 현실이다. 본 연구는 병동형 호스피스 대상자를 위한 전인적 호스피스 간호중재 프로그램을 개발하고, 그 적용 효과를 통증, 상태불안, 자아존중감 및 영적안녕을 중심으로 검증하는 단일군 전·후 유사실험 연구설계이다. 연구 대상은 P시 소재 S병원의 호스피스 병동에 입원한 18세 이상의 환자 27명이었다. 자료수집 기간은 2004년 4월 6일부터 2005년 4월 20일까지였으며, 자료수집 방법은 본 연구자 및 훈련된 4명의 연구보조자가 직접 대상자의 병실을 방문하여 구조화된 설문지를 배부한 후 작성된 자료를 수집하였으며 도움이 필요한 경우 대상자의 의견을 연구보조자가 설문지에 대신 옮겨 적었다. 연구도구로서 실험도구는 병동형 호스피스 대상자 또는 그 가족을 위하여 개발된 전인적 호스피스 간호중재 프로그램으로 전인적, 다학제적, 개별 및 집단적인 중재형태로 구성되어 있고, 상호협동적인 다학제 전문가팀(간호사, 의사, 성직자, 사회복지사, 무용치료사, 미술치료사, 자원봉사자)이 호스피스 대상자 병실이나 병동에서 매회 120분씩, 총 10회(총1,200분)에 걸쳐 실시한 프로그램이었다. 프로그램 효과를 측정하기 위한 도구로서 통증 척도는 윤영호(1998) 등이 한국형 간이통증 조사지(Korean Version of Brief Pain Inventory, BPI-K)로 개발한 도구 중 일부를 윤매옥(2000)이 사용한 도구, 상태불안 척도로는 Spielberger(1975)의 상태불안 측정도구(State-Anxiety Inventory)를 김정택과 신동균(1978)이 번역하여 사용한 도구, 자아존중감 척도로는 Rogenberg(1965)가 개발한 도구(SEQ: Self-Esteem Questionnaire)를 김문주(1984)가 번안한 도구, 영적안녕 척도는 Paloutzian & Ellison(1983)이 개발하고 최상순(1990)이 번안하고, 강정호(1996)가 수정·보완한 도구를 사용하였다. 자료분석은 수집된 자료를 SPSS/WIN 12.0 프로그램을 이용하여 실수, 백분율, 최대값, 최소값, 평균, 표준편차, Paired t-test로 분석하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 1. 전인적 호스피스 간호중재 프로그램 개발 ; '무지개 프로그램' (1) 본 프로그램의 목적은 호스피스 대상자를 전인적 존재로서 이해하며, 그들이 존엄성과 높은 삶의 질을 유지하면서 인생의 마지막 시기를 의미 있고 풍성하게 살아갈 수 있도록 도울 뿐만 아니라, 삶의 마지막 순간까지도 평안하게 맞이하도록 신체적, 정신적, 사회적, 영적으로 도우며 사별가족의 고통과 슬픔을 경감시키기 위함이다. (2) 프로그램의 실시는 전인적인 팀접근을 위해서 호스피스 교육을 이수한 상호협동적인 다학제 전문가(간호사, 의사, 성직자, 사회복지사, 무용치료사, 미술치료사 등) 및 자원봉사자에 의해 수행되었다. (3) 프로그램의 대상은 병동형 호스피스 환자와 그 가족을 대상으로 실시하였다. (4) 프로그램의 내용은 대상자들의 간호요구를 토대로 호스피스의 특징인 전인적, 다학제적, 개별 및 집단적인 중재이며, 구체적으로 통증조절, 증상조절, 환자상담, 가족상담, 미용봉사, 침상목욕이나 머리감기, 레크리에이션, 산책하기, 문화행사(영화, 연주회, 찬양제, 전시회 등), 성직자 신앙상담, 성례의식, 기도, 병상예배, 찬송가 들려주기 및 부르기, 음악 감상, 추억나누기, 병실 방문 중창, 병동 방문 연주, 성경묵상, 무용치료, 미술치료, 사회·경제적 상담, 가족의 사랑과 감사 고백하기 등이 포함되었다. (5) 실시장소는 호스피스 대상자의 각 병실, 병원의 실외정원, 병동의 실내정원, 가족상담실, 병원 강당, 교육실 등에서 이루어졌고, 소요시간은 매회 120분씩, 총 10회(총1,200분)에 걸쳐 실시되었다. 2. 전인적 호스피스 간호중재 프로그램의 효과를 검증한 결과는 다음과 같다 (1) 가설 1 '전인적 호스피스 간호중재 프로그램을 제공받은 병동형 호스피스 환자(이하 실험군)는 실험 전보다 실험 후의 통증 정도가 낮을 것이다' 를 검증한 결과 실험군은 실험 후의 통증 점수가 유의하게 낮아 가설이 지지되었다(t=-10.585, P= .000). (2) 가설 2 '전인적 호스피스 간호중재 프로그램을 제공받은 실험군은 실험 전보다 실험 후의 상태불안 정도가 낮을 것이다' 를 검증한 결과 실험군은 실험 후의 상태불안 정도가 유의하게 낮아 가설이 지지되었다(t=-8.234, P= .000). (3) 가설 3 '전인적 호스피스 간호중재 프로그램을 제공받은 실험군은 실험 전보다 실험후의 자아존중감 정도가 높을 것이다'를 검증한 결과 실험군은 실험 후의 자아존중감 정도가 유의하게 높아 가설이 지지되었다(t=11.554, P= .000). (4) 가설 4 '전인적 호스피스 간호중재 프로그램을 제공받은 실험군은 실험 전보다 실험 후의 영적안녕 정도가 높을 것이다'를 검증한 결과 실험군은 실험 후의 영적안녕 정도가 유의하게 높아 가설이 지지되었다(t=6.387, P= .000). 결론적으로 본 연구에서 개발한 전인적 호스피스 간호중재 프로그램은 호스피스 대상자의 통증 및 상태불안을 완화시키고 자아존중감과 영적안녕을 향상시켜 전인적 차원에서 그 효과가 확인되었다. 그러므로 호스피스 임상 실무에 적극적으로 활용할 수 있을 것이며, 그로 인해 호스피스 대상자의 전인 건강을 유지 증진하고 삶의 질을 총체적으로 높일 수 있는 데 기여하리라 사료된다. People in the end of life and their families suffer in their physical disease and other aspects as a whole person. They need hospice care to palliate their total suffering in physical, emotional, social and also spiritual aspect through professional hospice team. To care their whole personal needs, hospice team must be a multi-discipline team which is consisted of medical doctors, nurses, social workers, pastors and volunteers. Recently, those who die in hospice palliative care unit have trend to increase more than in home year by year. So it is necessary to develop the nursing intervention program to be performed by multi-discipline team approach for in-patient of hospice palliative care unit. The purposes of this study were to develop and test the effects on pain, anxiety, self-esteem, and spiritual well-being of wholistic hospice nursing intervention program for inpatient of hospice palliative care unit. The design of this study was one-group pretest-posttest research. The subjects of study were collected from 27 patients those who were over 18 years old and admitted in hospice palliative care unit of S hospital in P city with agreement in hospice palliative care in their terminal disease. The period of data collection was from April 6, 2004 to April 20, 2005. A Wholistic Hospice Nursing Intervention Program was used as a tool for treatment in this study. This was developed by me through primary survey to find needs of hospice patients in hospice palliative care unit after the review of literatures about hospice care programs, its standards, and preceeded researches for nursing intervention for hospice patients and their families, After then I consulted some professors and those who majored in hospice nursing care and are working in hospice center as a coordinator and director before and after meeting with hospice team consist of medical doctor, nurse, social worker, therapist, pastor individually each by one and in a group those who were educated in hospice and are working in hospice center. All results of these processing were reflected on this Wholistic Hospice Nursing Intervention Program by collecting and modifying. On the other hand, four tools to test for the effects of Wholistic Hospice Nursing Intervention Program were used in this study with a view of whole person : a tool was developed into Korean Version of Brief Pain Inventory (BPI-K) by Young-Ho Yun(1998) and then used some parts of it by Mae-Ok Yun(2000) was used to test the degree of pain in physical aspect, a tool was developed into State-Anxiety Inventory by Spielberger(1975) and translated by Kim, Jung-Tack & Shin, Dong-Gyun(1978) was used to test the degree of state-anxiety in emotional aspect, a tool was developed into Self-Esteem Questionnaire (SEQ) by Rogenberg(1965) and translated by Kim, Moon-Joo(1984) was used to test the degree of self-esteem in social-cognitive aspect, a tool was developed by Paloutzian & Ellison(1983), translated by Sang-Sun Choi(1990) and modified by Jung-Ho Kang(1996) was used to test the degrees of spiritual well-being in spiritual aspect. The collected data were analyzed by Paired t-test with SPSS/WIN 12.0 program. The result were as follows : 1. The result of Wholistic Hospice Nursing Program's development was as follows : A Wholistic Hospice Nursing Program was developed by me in this study is one of the service program for hospice palliative care unit. It was named as 'Rainbow Program' to be approached easily by hospice patients. The purposes of it are to improve the quality of life of the terminal patients with their dignity, to help them live in abundant and meaningful in their lives, to care them in peaceful in dying process with understanding them in whole personal, and also to palliate the grief and suffering of the bereaved. It was provided by hospice professionals(nurses, medical doctors, social worker, pastors, art therapists) and volunteers those who were educated in hospice for multi-disciplinary team approach to collaborate with each role play in 20~30 minutes of each through visiting their rooms individually and a place of hospice palliative care unit of S hospital in P city. The subjects of it were the terminal patients those who admitted hospice palliative care unit and their families. with agreement in hospice palliative care in their terminal disease. The characteristics of it were multi-disciplinary team approach, whole personal care, individual care and total care according to their needs in their condition. The contents of it were pain control, symptom control, counselling patient, counselling family, hair cutting, hair shampooing, bed bath, recreation, taking a walk, event of culture(screen, recital, festival of praises, exhibition and so on), pastoral counselling, ritual service in bed, praying, service in bed, sing a worship praise, listening to the music, sharing remembrance of life, individual visiting music service(sing and praying), meditation Bible, art therapies(dance and drawing), social worker's counselling, confessing and sharing love and thanksgiving. The experimental group subjects participated in Wholistic Hospice Nursing Program which takes 120 minutes per session, total 10 sessions(total 1,200 minutes) altogether. 2. The effects of wholistic hospice nursing program were as follows : (1) Hypothesis No. 1 : "The experimental group which received Wholistic Hospice Nursing Program will have a lower degree of pain than before" was supported (t=-10.585, P= .000). (2) Hypothesis No. 2 : "The experimental group which received Wholistic Hospice Nursing Program will have a lower degree of state-anxiety than before" was supported (t=-8.234, P= .000). (3) Hypothesis No. 3 : "The experimental group which received Wholistic Hospice Nursing Program will have a higher degree of self-esteem than before" was supported (t=11.554, P= .000). (4) Hypothesis No. 4 : "The experimental group which received Wholistic Hospice Nursing Program will have a higher degree of spiritual well-being than before" was supported (t=6.387, P= .000). In conclusion, this Wholistic Hospice Nursing Intervention was testified for the effects on pain, state-anxiety, self-esteem, and spiritual well-being in whole personal. Its effects was proved by decreasing the degrees of pain and state-anxiety and increasing the degree of self-esteem and spiritual well-being. Therefore it can be used actively for whole personal well-being of the patients in hospice palliative care unit and also applied in hospice practice as an useful model of multi-disciplinary team approach by hospice professionals.

심미성 중심의 시 교육 연구

최성은 숙명여자대학교 교육대학원 2007 국내석사

본고는 예술로서의 문학이 지닌 기본 속성인 심미성을 중심으로 시 교육의 내용과 방법에 대한 연구이다. 문학의 심미성은 예술 작품인 문학 텍스트에 내재된 심미적 요소와 독자의 미적 가치 판단 능력에 의해 발현된다. 그러므로 문학의 미적 가치를 판단하는 데에는 텍스트적 요소뿐만 아니라 독자(讀者)적 요소가 함께 고려되어야 한다. 텍스트의 심미적 요소로는 형식적 요소와 내용적 요소가 있으며, 특히 언어 예술인 문학에서 내용적 요소는 텍스트의 미적 가치뿐만 아니라 작가의 세계관과 밀접한 관계를 가지면서 독자의 가치관에 영향을 미친다. 그러므로 문학 교육의 장(場)에서 작품 속에 반영된 작가의 세계관에 대해 논의하는 활동은 학습자의 미적 인식 능력을 고양시키기 위해서 뿐만 아니라 전인 교육으로서 매우 중요하다. 미의식은 미를 판단하는 인간의 의식 작용으로, 작가의 세계관은 텍스트의 미의식으로 구현된다. 이에 본고에서는 미적 범주를 기준으로 하여 시 텍스트에 나타난 미의식을 알아보고, 이를 토론의 소재로 삼아 소통하는 활동을 통해 학습자의 심미적 인식 능력을 향상시키고 학습자들이 올바른 가치관을 형성할 수 있도록 하기 위한 시 교육 방법을 모색하였다. Ⅰ장에서는 이 연구의 목적과 연구 방법을 밝히고, 본 연구와 관련된 시 교육 연구사를 검토하였다. Ⅱ장에서는 심미성의 개념과 심미적 가치를 결정하는 두 요소인 텍스트적 요소와 독자적 요소의 내용을 구체적으로 살펴보고, 제7차 교육과정에서 시 교육의 현황과 문제점을 알아보았다. Ⅲ장에서는 미의식과 미적 범주 개념을 토대로 시 텍스트에 드러난 미의식을 살펴보았다. 그리고 문학적 소통의 개념과 함께 시 교육에서 소통 활동의 필요성과 소통 활동을 통한 시 교육 방법을 제시하였다. 그리고 2007년 개정된 교육 과정의 시 교육 향방을 중심으로 시 교육 개선 방안을 제시하였다. 마지막으로 Ⅳ장에는 본고의 연구 의의를 밝혔다. This study examines the content and methods of poetry education focusing aesthetics, a basic property of literature as art. The aesthetics of literature is represented by aesthetic elements inherent in text literature, an art work, and by a reader's ability to judge aesthetic value. So, judging an aesthetic value of literature should involve not only text elements, but also reader element. The aesthetic elements of text include form and content elements. The content element has a close relationship with a writer's view of the world as well as aesthetic value of text, while influencing a reader's view of values, especially in literature, a language art. So, discussions on a writer's view of the world reflected in his/her works in a literature education field is very important for enhancing a learner's ability to recognize aesthetics as well as being as the education for the whole person with a right view of values. Aesthetic consciousness is a kind of conscious processes related to a judgement of beauty, and a writer's view of the world would represent as aesthetic consciousness of text. Thus, this study examines aesthetics represented in poetry on a basis of aesthetic category, enhance a learner's ability to recognize aesthetics through communicating and discussing activities as a subject matter, and seek a suitable method of poetry education for helping learners to establish a good view of values. Chapter Ⅰ identifies the aims and methodology of this study and reviews the history of poetry education related to the study. Chapter Ⅱ investigates both text and reader elements, two determiners of the concept and value of aesthetics, and find the current state and problem of poetry education in the 7th Curriculum. Chapter Ⅲ examines aesthetics represented in poetry text based on the concepts of aesthetic consciousness and aesthetic category. Also, it suggests the need of communication and the method of poetry education through communicating activities, with the concept of literary communication. In addition, an improvement plan of poetry education is proposed focusing on the orientation of the curriculum revised in the year 2007. Finally chapter Ⅳ identifies the meaning of this study.