「러시아」語의 意味上 主語에 관한 硏究

최덕근 韓國外國語大學 大學院 1981 국내석사

대구시 공동주택의 형성과 가격특성에 관한 연구

최덕근 대구대학교 2002 국내석사

This study analyzed the factors of influence to the apartment-price and its formation in Daegu. The price-factors of the apartment are divided into the internal factors, the external factors in the residential area. The results are as follows. At fist, some results in the analysis of the formation and characteristic of apartment are as follows. 1) The apartment is the typical type of the residence as its portion of the total residential housing is 66.1% in Daegu. 2) The part of the private construction is more than 90% in the supply of the apartment. 3) The distribution of the apartment in Daegu concentrates on Dalseo-gu, Suseong-gu, Buk-gu where recent developments have been executed for large residential areas. 4) The apartment complex with the small scale(101-300 households) occupied the portion of 25% on the whole. 5) The major part of the apartment has been supplied since the later half of the 1980's. Second, the factors influencing on the apartment price are divided into the internal factors and the external factors, then the factor influence and the characteristic of the price-formation are analyzed. The results can be summarized as follows. 1) In the analysis of the sale price of the apartment, the price is higher in the apartment with larger scales above area (l32㎡) as the internal variable and the price is higher relatively as the large scale above the 1000 household, the high apartment of 16-20 floor. Whereas, the price is higher in Suseong-gu, and there is no difference of the price in relation with the convenient facilities and not in contrast to other factors. 2) the lease price is about 70 percent of the sale price, and the apartment of high lease price is similar to the characteristic of the high sale price apartment. The lease price is higher in Dalseo-gu also and so is higher in the scale of 500-1000 household and the district nearby the department store

철도차량 지상-차상 간 무선영상 전송 및 무선통신을 위한 최적의 주파수에 대한 연구 : LTE-R과 ISM 밴드 및 18GHz 주파수 대역 비교

최덕근 서울과학기술대학교 2020 국내석사

This study compared the wireless video transmission and wireless communication method using LTE-R, ISM band and 18GHz band frequency to identify the optimal frequency for wireless video transmission and wireless communication in the train. The two main applications of LTE-R are train control wireless networks based on the provision of call routes for train operators and real-time data service. The service for the train operator is currently in use, but there is no use as a wireless network for train control. This paper examines the characteristics of the video information transmission service, one of the functions of the LTE-R based wireless communication system, and calculates the video information necessary for railroad operation and the traffic required for video transmission. The applicability of wireless is to be examined. In addition, ISM band frequency of 5GHz band currently used for vehicle wireless video transmission by Shin Bundang Line is compared with wireless video transmission method using 18GHz band designated as No. 9 of new traffic technology on July 20, 2012. We reviewed the wireless video transmission method. This paper compares the problems of wireless communication using ISM band, LTE-R system analysis and wireless video transmission method using 18GHz band. It is hoped that the comparison of the wireless image transmission method used will be the basic data for the frequency selection for the transmission of the radio image between the ground and the vehicle. 본 연구는 지상-차상간 무선영상 전송 및 무선 데이터 통신을 위한 최적의 주파수를 확인하기 위해 LTE-R 과 ISM 밴드 및 18GHz 대역 주파수를 이용한 무선영상전송 및 무선 데이터 통신 방법에 대하여 비교 하였다. LTE-R의 주된 2가지 활용 분야는 열차운용자간 통화를 위한 통화로 제공과 실시간 데이터 서비스를 기반으로 하는 열차제어용 무선망으로서 열차운용자의 통화를 위한 서비스는 현재 사용 중 이지만 열차제어용 무선망으로의 사용은 전무한 실정이다. 본 논문은 LTE-R 기반 무선통신 시스템의 기능 중 하나인 영상정보 전송 서비스의 특성에 대하여 알아보고 철도운영에 필요한 영상정보 및 영상전송에 필요한 트래픽에 대한 계산을 통해 무선영상 전송망으로서의 LTE-R 방식 열차무선의 적용 가능성을 검토하는 것이다. 또한 신분당선에서 현재 차내 무선영상 전송용으로 사용하고 있는 5GHz 대역의 ISM 밴드 주파수와 2012년7월20일 교통신기술 제9호로 지정된 18GHz 대역을 이용한 무선영상전송방식과의 비교를 통해 지하구간에 적합한 무선영상전송방식을 검토하였다. 본 논문을 통해 도출된 ISM 밴드를 이용한 무선 통신 시 발생 할 수 있는 문제점과 무선영상 전송망으로써의 LTE-R 시스템 분석 결과 및 18GHz 대역을 이용한 무선영상전송 방법에 대한 비교가 철도차량의 지상-차상간 무선영상 전송을 위한 주파수 선정에 대한 기초자료가 되기를 희망한다.

이태준의 단편소설에 나타난 고향의 의미

최덕근 江原大學校 敎育大學院 2005 국내석사

陸軍 安全管理 制度改善에 관한 연구

최덕근 경희대학교 경영대학원 1995 국내석사

초기 개신교회 신앙고백문 속에 나타난 세례관에 대한 연구

최덕근 계명대학교 2002 국내석사

Ostracodes from Jinhae Bay, Korea

최덕근 Seoul National University 1975 국내석사

삶의 변화를 위한 소그룹 성경공부

최덕근 장로회신학대학교 1996 국내석사

개혁교회의 천사론

최덕근 계명대학교 대학원 2007 국내박사

천사는 하나님과 더불어 성경과 교회의 전통에 있어 중요한 영적 존재들이다. 그러나, 그들은 현대 기독교 신학에서 거의 발견되지 않고 있다. 그리고, 한국 장로교회 또한 천사를 잃어 버렸으며, 귀신론에 의해서 심각하게 손상되어 있다. 게다가 시중에 나온 많은 천사에 관한 서적들의 내용이 상이하여 독자의 판단을 흐리게 한다. 그리고 천사론은 잘못된 귀신론에 의해 대치되고, 우리의 영적 샘을 고갈시키고 있다. 이러한 불행한 상황은 본인에게 천사론에 대한 관심을 갖게 하였다. 따라서 본 연구는 개혁교회의 중요한 신학자들의 이론을 통하여, 한국장로교회의 천사론을 정리하는데 있다. 먼저 Ⅱ장에서 천사에 대한 역사적인 연구를 간략하게 다룰 것이다. 초대교회의 다양한 이론들과 어거스틴의 천사론의 천사론을 특별히 살펴 볼 것이다. 그리고, 토마스 아퀴나스와 마르틴 루터의 천사와 마귀론을 간략하게 다룰 것이다. Ⅲ장에서는 개혁신학자들의 천사론을 다루게 된다. 칼빈으로부터 시작해서, 17세기 칼빈주의 정통주의 지도자인 프랑소아 튜레틴(Francis Turretin), 19세기 구 프린스톤 신학을 지배한 챨스 하지(Charles Hodge)의 천사론을 다루게 된다. 그리고 20세기에 와서 천사론을 정식 신학적 과제로 다룬 칼 바르트(Karl Barth)의 천사론 및 개혁교회가 매우 소중히 여기는 신앙고백문 속에 나타난 천사론을 살펴 볼 것이다. 개혁교회의 신학자들은 성경의 권위를 절대적으로 강조한 칼빈은 말할 것도 없고, 튜레틴과 찰스 하지 역시 성경에서 천사에 대해 말씀하고 있으므로 의심 없이 천사에 대해 말해야 한다고 하였으며, 성경에서 말씀하고 있는 이상의 사변이나 권위는 가치가 없다고 하였다. 그리고 바르트는 하늘왕국이 땅에서 이루어지는 과정에 하나님의 섭리와 통치의 견지에서 천사가 필요불가결하게 요구되는 것으로, 에밀 브룬너는 성경에서 천사에 대해 말씀하고 있기 때문이 아니라 그리스도의 구속사역과 관련하여 천사와 마귀의 존재를 설명하고 있다. 그러면, 천사론이 등장하게 된 이유는 무엇인가? 하나님이 다스리시는 세상에 어찌하여 악이 존재하는가 하는 이 신정론(神正論) 문제에서 마귀론이 나오게 되었고, 하나님의 천지창조와 세상 다스리시는 원리를 설명하기 위한 필요성에서 마귀론과 그 상대를 이루는 천사론이 나오게 된 것이라 보인다. 즉, 천사론 보다는 마귀론이 신학적인 우선 관심사였으며, 마귀론을 전개하는 과정에서 천사론이 나중에 대두되었음을 알 수 있다. 그리고, 이것은 계몽주의 시대에 마귀론이 사라지면서 천사론이 사라진 것과, 근래에 와서 마귀론이나 귀신론이 다시 등장하면서 천사론이 서서히 대두되고 있는 것과 무관하지 않아 보인다. Ⅳ장에서는 개혁교회 신학자들이 로마 가톨릭이나 다른 종파의 신학자들과 구별되는 천사론을 정리하였다. 개혁교회 신학자들의 공통된 천사에 대한 의견은 다음과 같다. 첫째, 개혁교회 신학자들은 철저히 성경에 근거한 천사론을 전개한다. 둘째, 천사는 하나님의 뜻을 수행하는 봉사자로서, 영적 실재이며, 하나님의 피조물이다. 셋째, 그들은 육체를 지니지 아니한 순수한 영적 존재이며, 성경에 나타나는 천사들(angels)은 모두 남성이고, 날개도 없다. 넷째, 개혁교회가 신앙전통으로 소중히 여기는 신앙고백문 속에서도 천사의 존재를 확인하고 있다. 다섯째, 천사는 하나님과 사람 사이를 중재하는 중재자가 아닌 순수한 봉사자 이며, 따라서 천사는 존경이나 숭배의 대상이 아니다. 여섯째, 개인을 수호하는 개별적인 수호천사는 없다. 일곱째, 성령이 교회에 풍성하게 부어진 이후에는 천사들을 보내는 일이 덜 필요해졌으며 천사의 역할이 점차 줄어들었지만, 지금도 여전히 천사는 존재한다. 여덟째, 성령은 내적으로 영적으로 역사하고, 천사는 외적으로 육체적으로 역사한다. 아홉째, 마귀와 귀신은 천사와 같은 영적 존재로서 귀신은 마귀와 같이 타락한 천사이며, 불신자의 사후 영혼이 결코 아니다. Ⅴ장에서는 한국장로교회의 천사론을 정리하였다. 한국 장로교회는 천사에 대한 분명한 교리를 갖고 있지 못하다. 따라서 본 연구는 개혁교회의 건강한 천사론을 제공하게 될 것이다. 또한 한국 장로교회에 신앙생활이 영적전투임을 일깨우고, 천사와 마귀와 같은 구체적은 영적실체를 향해 도전하게 할 것이다. 나는 이 연구가 건강한 천사론을 필요로 하는 한국장로교회에 매우 유익을 줄 것이라 기대한다. Angels are important spiritual-beings along with God in the Bible as well as in church tradition. They, however, are rarely found in modern Christian theology. They are also lost in Korean Presbyterian churches, which have been considerably hurt by demonology. In addition, modern books on angels are very different one another, and they fail to give us a clear understanding of them. And angelologies, it seems, have been almost replaced by demonologies, which seem to have dried up our spiritual wells. This unfortunate situation concerning angels has led me to study on them; and I investigate how some famous Reformed theologians did theology concerning angels and demons. And in the light of this study, I will also study how the Korean Presbyterian churches have treated them. Chapter Ⅱ briefly deals with angelology through the history. I'll briefly study the various theories of angels in the early churches, especially that of St. Augustine. And then, I will also examine how Thomas Aquinas and Martin Luther did theology about angels and demons. Chapter Ⅲ treats the angelologies in the Reformed tradition. Starting from the angelology of John Calvin, I will examine those of both Francis Turretin, the leader of the Calvinistic orthodoxy in 17th century, and Charles Hodge, who dominated old Princeton theology in the 19th century. And finally my focus will be given to Karl Barth who dealt with his angelology as an integral theological locus (subjects) in 20th century. I will also briefly check how the Reformed Confessions and Catechisms have treated angels. The Reformed churches have insisted that we should undoubtedly talk about angels only because they are found in the Bible whose absolute authority have been defended by Calvin, Turretin, and Hodge. They, however, stopped where the Bible stops, not giving us any important interpretation of angels. And it is Barth, who have changed the orientation of angel-talk, saying that angels are indispensible, for they are God's instruments realizing his will on the earth. Differing from Barth, E. Brunner treats the angels in relation to Jesus Christ redemptive works. Then, how did angelology arise? It is clear that the attempt to explain God's way of ruling the world, while demonology arose from a doctrine of theodicy. And it seems to be true that demonology is closely related to angelology, somehow the former facilitating a clear formulation of the latter. So, it follows that, after had disappeared in the period of Enlightenment, angelology also disappeared, and that in recent times, demonology has got attention along with angelology. Chapter Ⅳ shows how a Reformed angelology differs from other Christian traditions'. I found some common features of Reformed theologians' doctrines of angels. First, the Reformed theologians develope their angelologies drastically on the basis of the holy Scriptures. Second, they define angels as the servers of God's will and God's creatures. Third, they see angels also as spiritual beings who, being all males, have neither a body nor wings. Fourth, the Reformed Confessions also affirm the existence of angels. Fifth, the Reformed tradition does not view an angel as a mediator between God and humans, but as a true server, and therefore, they are not the object of admiration or worship. Sixth, the Reformed tradition does not know guardian angels who are believed to protect one privately. Seventh, the existence of the Holy Spirit reduced the roles of angels, although they are affirmed to exist. Eighth. while the Holy Spirit works inwardly and spiritually, the angels work outwardly and bodily. And Ninth, the devil and the demons are corrupted spiritual beings, and they are not the spirits of the unbelievers after death. Chapter Ⅴ studies the Korean Presbyterian churches' doctrine of angels. The Korean Presbyterian churches Have no clear doctrines or theologies of angels. Therefore this study fill the gap, providing the churches with a sound Reformed positions on angels. This study also gives the churches a challenge to be aware of spiritual beings, positively angels and negatively demons. A religious life includes a spiritual battle in which knowledge of spiritual beings is very helpful. And I believe that this study will be quite beneficial to the Korean Presbyterian churches, which need a sound Reformed angelology.