都市空間構造에 關한 硏究 : 서울市의 사례를 중심으로

조재성 서울大學校 大學院 1983 국내석사

도장 작업자의 MSDS 활용과 화학물질 인지에 관한 연구

조재성 연세대학교 보건대학원 2002 국내석사

유해화학물질에 대한 사업주와 근로자의 인식을 높이고 유해물질에 대한 근로자의 알 권리를 부여하고자 1996년부터 7월 1일부터 MSDS 제도를 시행하고 있다. MSDS 활용이 높고 화학물질에 대한 인지가 높은 근로자일수록 유해물질로부터 자신의 건강을 보호하고 유지·증진하기 위한 노력이 높을 것이다. 따라서 본 연구는 혼합 유기용제를 취급하는 도장 작업자를 대상으로 MSDS 활용과 화학물질 인지에 영향을 주는 요인이 무엇인가를 밝히기 위하여 인적 특성, 작업관련 특성, MSDS 활용, 화학물질 인지를 조사하였으며 다음과 같은 결과를 얻었다. 첫째, MSDS 활용은 안전보건교육을 받을수록, 주관적 작업환경 평가 점수가 높을수록 좋았다. 연령은 적을수록, 현직장 근속월수는 증가할수록 MSDS 활용이 좋았다. 이들 변수 중 안전보건교육이 MSDS 활용에 가장 많은 영향을 주었다. 둘째, 화학물질 인지는 MSDS 활용이 증가할수록, 안전보건교육을 받을 수록, 도장작업 총 근속월수가 많을수록, 주관적 작업환경 평가 점수가 증가할수록 높았다. 또한 기계 및 장비 제조업 근로자군과 자동차 정비업 근로자군은 목제품 및 나무제품 제조업 근로자군에 비해 화학물질 인지가 높았으며 고졸미만의 교육을 받은 근로자군에 비해 고졸 이상의 교육을 받은 근로자군의 화학물질 인지가 통계학적으로 유의하게 높았다. 이들 변수 중 MSDS 활용이 화학물질의 인지에 가장 많은 영향을 주었다 결론적으로, MSDS 활용에 통계학적으로 유의한 영향을 주는 요인은 안전보건교육, 주관적 작업환경 평가, 현직장 근속월수, 연령이었으며 화학물질 인지에 통계학적으로 유의하게 영향을 미치는 변수는 MSDS 활용, 안전보건교육, 도장작업 총 근속월수, 주관적 작업환경 평가, 업종(기계 및 장비 제조업, 자동차 정비업), 교육 수준이었다. 따라서, MSDS 활용과 근로자의 화학물질 인지를 높이기 위해서는 도장작업 근속경력이 긴 근로자의 화학물질 인지가 높은 요인을 과학적으로 분석하고 이것을 기초로 근속경력이 짧은 근로자에게 화학물질 인지를 높일 수 있는 방안을 강구하고 정기적으로 내실있는 안전보건교육을 실시하는 것이 필요하다. An MSDS system has been enforced to make owners' and workers' recognition of harmful chemical materials since 1 Jul 1996. The workers who are more applicable of MSDS and more aware of chemical materials are estimated to try more to protect, to maintain and to improve their health. Therefore, we conducted a questionnaire survey of painters who use mixed organic solvent about individual characteristics, work relating characteristics, the application of MSDS, and the recognition of chemical materials, for determination of factors to effect on the application of MSDS and the recognition of chemical materials. The result are as followings: 1. The application of MSDS is proportional to the occupational safety and health training, the degree of satisfaction with work environment, the service continuity in the present post. And it is in inverse proportion to the ages. Among these factors, the occupational safety and health training affects most to the application of MSDS. 2. The recognition of chemical materials is proportional to the application of MSDS, the occupational safety and health training, the service continuity in the present post, and the degree of satisfaction with work environment. The recognition of chemical materials of the group of workers in machine and tool manufacturing industry is higher than the one of the group of workers in the wooden article industry. The group of workers who graduate high school or more has higher recognition of chemical materials than the group of workers who don't. Among these factors, the application of MSDS affects most to the recognition of chemical materials. In conclusion, the factors to effect to the application of MSDS are the occupation safety and health training, the degree of satisfaction with work environment, the service continuity in the present post, and the ages. And also the factors to effect to the recognition of chemical materials are the application of MSDS, the occupational safety and health training, the service continuity in the present post, the degree of satisfaction with work environment, types of industry(machine and tool manufacturing industry, car repairing industry), and education. Therefore, scientific analysis about the factors to effect on high recognition of chemical materials for long career workers. Based on the analysis, it is important to consider the effective program to be able to increase the recognition of chemical materials for short career workers, to periodically train workers in the occupational safety and health.

학교의 영재들은 어디로 갔을까? : 아인슈타인 영재학원의 쿠레레(currere)에 관한 질적 사례 연구

조재성 진주교육대학교 교육대학원 2015 국내석사

본 연구는 우리나라 학교에서의 영재교육에 도움을 주는 한 가지 방법으로서 우리나라의 많은 영재들이 다니고 있는 영재학원의 교육과정과 수업을 연구하 고자 했다. 그리하여 영재학원에서 제공하는 교육과정과 수업방법들이 아이들 에게 어떤 교육적 경험을 주고 있는지, 그리고 아이들은 그러한 교육적 경험을 어떻게 이해하고 있는지를 분석했다. 현재 우리나라의 학교 영재교육은 아이들 에게 영재성을 길러주는 기능을 제대로 수행하지 못하고 있는 것이 사실이다. 이에 따라 영재교육 기관 중 하나로서 아이들에게 실제적인 도움을 주고 있는 영재학원을 다양한 측면에서 바라보고, 영재학원의 가치를 찾고자 노력했다. 따라서 본 연구에서는 서울의 어느 영재학원에서 영재학원의 교육과정과 수 업에 관한 질적 사례 연구를 수행했다. 영재학원이라는 특정한 장소에서의 연 구를 성공적으로 실시하기 위해 의도적 표집을 실시하고, 참여관찰, 문서분석, 심층면담에 이르는 탐구 방법들을 적절히 활용했다. 아울러, 이러한 과정에서 연구 참여자들은 어떠한 지적, 정서적 변화를 겪는지, 변화 과정은 어떠했는지, 그리고 영재학원에서 우리가 얻을 수 있는 점은 무엇인지를 탐구하고자 했다. 이 연구에서 얻을 수 있었던 긍정적인 시사점에는 크게 두 가지가 있었다. 우선 영재학원 속에서 우리나라의 영재가 살아가는 모습을 파악할 수 있었다. 특히 참여관찰과 심층면담 방법은 학원의 구성원들이 어떠한 생각을 하는지, 그리고 수업은 어떻게 이루어지는지를 보여주는 데 효과적이었다. 처음에는 학 습에 소극적이던 아이들이 학원의 지도에 따라 자신만의 학습 방법을 찾고 심 화학습에서 자신의 재능을 발견하는 모습이 인상적이었다. 이러한 과정을 거친 아이들은 대부분 영재학교로 진학하고 있었다. 두 번째로 영재학원의 교육과정에는 몇 가지 주요한 특징이 있다는 점을 확 인했다. 영재학원에서 아이들을 가르치는 방법을 살펴봤을 때, 기존의 영재교육 이론과 어느 정도 일치하는 점도 있었고, 우리나라의 현실에 맞게 이론을 변용 하여 독자적인 영재교육을 실시하는 부분도 있었다. 이러한 사실은 현재 영재 학원의 교육과정이 다양한 영재교육과정 중 하나로 기능하고 있음을 의미한다. 따라서 향후 이루어질 학원과 영재교육에 관한 연구들에 가치 있는 조언을 해 줄 수 있는 몇 가지 시사점과 논의 주제들을 추출할 수 있었다. 한편, 학원의 이러한 긍정적 영향에도 불구하고 영재학원에서도 크게 두 가 지의 문제점이 발생하고 있었다. 첫째, 몇몇 아이들은 학원을 좀 더 좋은 대학 교나 영재학교에 가기 위한 수단 정도로만 생각하고 있었다. 이러한 문제점 때 문에 학원에서 아이들에게 심층적인 상담과 진로지도를 실시하고 있음에도 불 구하고 아이들은 학원을 자신에게 가장 중요한 교육기관으로 선택하는 데 주저 하고 있었다. 이처럼 영재학원에는 학습에 재미를 느끼고 성취를 스스로 평가하는 바람직한 영재부터 학원을 철저히 이용하고 있는 영재까지 섞여 지냄에 따라 다양한 학원의 딜레마들이 생겨나고 있었다. 둘째, 학원 영재교육 내용이 학교 교육 내용을 크게 벗어나지 못하고 있었다. 아이들의 수준에 맞춘 다양한 교육과정이 운영되고 있기는 했지만, 영재교육을 구성하는 본질적인 내용이 창 의적이지 못한 것은 앞으로 개선해야 할 문제로 생각된다. 교사의 입장에서 영재학원의 교육과정을 들여다보는 연구를 수행하며 영재학 원을 오랜 기간 동안 관찰하고, 다양한 논의 주제와 제언을 생성할 수 있었다. 비록 본 연구에서는 이러한 시사점과 문제점, 딜레마들을 깊게 다루지는 못했 지만 위 내용을 언급하는 것만으로도 영재를 위한 교육과정을 연구하는 많은 연구자들에게 도움이 될 수 있다고 본다. 더불어 영재학원과 같이 아직 드러나 지 않은 교육과정을 분석하여 논의하는 과정 자체가 우리나라의 교육과정 연구 에 기여하리라고 생각한다.

都市人口密度의 空間的 패턴 變化에 關한 硏究 : 서울市의 경우,1970-1985

조재성 서울大學校 大學院 1989 국내박사

마가복음에 언급된 '하나님의 아들' 칭호에 관한 연구

조재성 安養大學校 神學大學院 2007 국내석사

지금까지 본 연구는 '하나님의 아들' 칭호에 나타난 의미들을 알아보고 그 의미들을 통해 마가가 자신이 속해 있는 공동체에 어떠한 신학적 내용을 전하려 했는지 알아보았다. 또한 그 '하나님의 아들' 칭호가 마가 자신만의 신학적 내용이 아니라 그 당시 초대 교회 안에 두루 퍼져있던 신학사상이라는 것을 알 수 있었다. Ⅱ장에서는 '하나님의 아들' 칭호가 구약에서는 의미로 사용되어졌는지 사용했는지 살펴보았다. 구약에서는 '하나님의 아들' 칭호가 사용되는 자는 하나님께 속해있다는 표시로 사용됨과 택함 받은 이스라엘 백성들 전체로 또한 그들을 이끌어가는 지도자들을 마지막으로 하나님으로부터 특수한 사명을 받은 하나님의 사자들이나 천사들에 대하여 '하나님의 아들'이란 칭호를 사용한다. 이러한 사상들은 신약시대에 그대로 전승되었다고 생각해 볼 수 있다. Ⅲ장에서는 신약성경에서는 '하나님의 아들' 칭호가 어떤 의미로 사용되었는지 고찰하였다. 먼저 마가복음에서 나타나는 그 칭호의 의미들을 살펴보면 하나님 아버지께서 그리스도를 '하나님의 아들'이라고 선포는 우리로 하여금 우리의 입양에 대한 이 보증을 신뢰하고 하나님을 두려움 없이 아버지로 부르게 하기 위해서이다. 그러므로 하나님께서는 우리의 중보자를 그리스도의 아들이라는 칭송과 함께 소개하면서 자기 자신이 우리 모두에게 아버지 되심을 선언하신 것이라 할 수 있다. 둘째로 3:11절을 통해 의미하는 것은 그리스도 자신이 하나님의 아들이시오 세상에 주신 바 된 구원자이심을 증명하는 내용임을 알 수 있다. 또한 5:7절에서 거라사인 지방의 귀신들린 자 이야기를 통해 그리스도가 심판 주이심을 나타내고 있다. 마가복음 9:7에서는 그리스도를 '내 사랑하는 아들' 칭호로 존귀하게 하신다. 이것은 아버지께서 그리스도를 자신이 기뻐하시는 사랑하는 자라고 칭하셨을 때 그리스도는 세상을 자기에게 화해시키는 중보자이심을 선언하고 계시는 것이다. 하나님께서 그리스도를 모든 다른 자들로부터 구별하고자 하셨으므로 우리는 이 말씀으로부터 그가 본질적으로 특유하신 하나님의 아들이심을 참으로 알아낼 수가 있다. 그리고 그분만이 아버지의 사랑을 받으며 그분만이 참 교사로 세우심을 입은 사실도 알 수가 있다. 이렇게 하셔서 모든 권세가 그리스도 안에 있게 하였던 것이다. 그러한 그가 죄로 인해 하나님과 원수 되었던 인간들을 하나님과 화해시켜 주신 것이다. 마가복음에 마지막 부분에 로마인 백부장을 통해 예수께서 '하나님의 아들'이심이 고백되어 진다. 마지막 내용은 백부장이 고백하는 말은 예수 그리스도께서 정당한 죄의 대가를 받는 것이 아니라는 것과 그가 하나님의 아들이라는 점을 동시에 선언하는 셈인데 그리스도에게 신령한 무엇이 있음을 의심하지 않았다는 말이다. 또한 마가복음에 '하나님의 아들' 칭호와 같이 중요한 칭호인 '인자'칭호는 이 칭호가 하나님의 아들로서 명백히 표현하고 있다. 마가복음 8:38에서 우리는 아버지의 영광 가운데 심판자로서 오는 인자의 파루시아를 읽을 수 있다. 인자에게 하나님은 그의 아버지이다. 따라서 그는 하나님의 아들이다. 또한 베드로는 전통적 유대 종말론의 의미에서 예수를 메시야로 고백한다. 예수는 이 신앙고백을 받아들이면서 인자의 고난과 부활이 자신의 메시야 과업임을 설명한다. 이러한 인자의 칭호와 그 밖에 예수에 대한 칭호들은 거의 대부분 여러 가지 의미가 포함되어 있다는 것을 알 수 있다. 이러한 칭호들은 포괄적인 의미에서 많은 부분 같은 의미를 가지고 있다는 것을 알 수 있다. 중요한 것은 모두가 예수 그리스도를 표현하기 아주 탁월한 칭호라는 것이다. 이러한 마가복음에 나타나고 있는 내용들은 그 당시 마가 공동체의 필요성에 의해서 그들을 위로하고 격려하고 그들의 배교를 막기 위한 마가의 한 방법으로 마가복음이 기록되었을 것이라고 생각해 볼 수 있다. 그 다음으로는 마가복음 외에 다른 복음서에 대한 내용들을 언급하였다. 마태복음에서는 그 내용들이 하나님의 아들이 교회와 어떤 관계가 있는가를 보여주려고 노력하고 있다는 사실을 알 수 있다. 위에서 언급된 마태의 중심 내용들은 모두 하나님의 택한 백성과의 관계에서 하나님의 아들 기독론을 서술하고 있다고 볼 수 있다. 누가복음에서는 '하나님의 아들' 칭호를 다윗과 같은 메시야의 칭호로 간주하는 것 같다. 그에 대한 설명으로 여러 가지 기적들을 나타내며 초자연적인면을 나타내고 있다. 요한복음에서는 예수 그리스도께서 하나님과 인간이라는 두 지향하는 점을 가지고 있는 것에 대하여 설명한다. 예수는 로고스로서 하나님과 동일하고 태초에 계셨으며 하나님과 함께 계셨다. 하나님을 나타낼 수 있는 분은 예수 밖에 없다는 아주 고차원적인 기독론이 나타난다. 요한복음에서는 '하나님의 아들'과 중요한 차이 없이 '아들'을 사용한다. 이것은 아버지와 아들의 동질성을 나타내는 것으로 신성한 역할이 아들에게 임명되었다. 또한 요한복음은 예수가 그리스도요 하나님의 아들이심을 믿게 하는 것을 목적(요 20:31)으로 삼고 있음을 볼 수 있다. 본고는 복음서 외에 사도행전과 바울서신 그리고 히브리서를 통해 그 가운데 나타나는 '하나님의 아들' 칭호도 고찰하였다. 먼저 사도행전에서는 '하나님의 아들'이라는 오직 한 번 밖에 나오지 않는 것을 알 수 있다. 이것은 초대교회시대에 '하나님의 아들'이라는 칭호가 사용됨은 상당히 어려움을 겪게 됨을 생각해 볼 수 있다. 그 당시 유대인들이 그 칭호에 대해 상당히 민감한 반응을 보였을 것이다. 스데반의 사건을 통해서 그것은 더욱 드러난다. 그러나 사도행전 8:37에 나오는 에디오피아 내시의 고백 "내가 예수 그리스도께서 하나님의 아들인줄 믿노라"는 말은 세례와 관련된 초대교회의 신앙고백으로 큰 의미를 준다는 것을 알 수 있다. 그리고 바울서신에서 '하나님의 아들' 칭호는 종종 하나님의 사람과 관련하여 사용하며 신자들을 양자로 삼은 것과 관련하여 사용하는 것을 볼 수 있다. 또한 바울은 '하나님의 아들'이라는 칭호를 하나님과 인간사이의 구원의 중보자로서의 그의 기능을 말할 때 사용하고 있으며 부활에 의해서 예수를 하나님의 아들로 지칭하는데 예수는 지상적인 삶의 모습에서 볼 때 약한 하나님의 아들이었지만 그러나 그는 부활함으로써 영의 영역에서 능력 있는 하나님의 아들로 인정되었음을 볼 수 있다. 마지막으로 히브리서에서는 히브리서는 예수의 사명은 아들과 아버지와 독특한 하나이심에 바탕을 둔다. 그러므로 바로 첫머리에서 히브리서는 아들로서의 그리스도를 선지자들과 구별함으로 예수의 우월성에 대해서 말하고 있다. 또한 히브리서는 하나님과 예수의 하나 됨을 말하고 있으며 '하나님의 아들' 기독론이 '대제사장 기독론'과 결합됨을 말해주는데 이것은 하나님의 아들의 개념과 밀접하게 연관되어 있다. 그 아들은 창조에 동참했고, 그 아버지께로부터 직접 나오시는 유일하신 아들이 그럼에도 역시 사람으로서 참 대제사장으로 인간의 연약성에 동참하셨다는 것을 말하고 있다. 이렇게 마가복음에 나타난 '하나님의 아들' 칭호와 다른 신약성경에서의 '하나님의 아들'은 어느 정도 차이가 있는 것처럼 보이지만 같은 거의 같은 맥락에서 그 칭호가 사용되어 지고 있음을 알 수 있다. 공관복음에서 사용된 '하나님의 아들'의 의미는 처음부터 예수님이 '하나님의 아들'이란 사실을 당연한 것으로 인정하고 요한이 사용하는 독생자란 말이 부여 해주는 특별한 부자관계의 의미를 말하며 바울 서신에서는 예수님과 성도들 모두 '하나님의 아들'로 규정한 점이다. 히브리서에서는 그 칭호의 개념이 제사장의 개념과 연관되어 왕이시지만 대신 죽으시는 인간의 연약함을 허용하는 모습을 볼 수 있다. 이러한 모든 것들이 '하나님의 아들' 칭호에 내제되어 있는 의미들이다. 이것은 여러 가지 의미들 중에 한 가지 뜻만 담겨있는 것이 아니라 그 '하나님의 아들' 칭호가 가지고 있는 여러 가지 신학적은 내용들을 마가는 이야기하고 있는 것이다. 마가가 이 칭호를 사용한 것은 그 당시 사람들이 헬라의 영향과 여러 가지 이단의 영향으로 예수 그리스도를 단지 인간으로만 보는 잘못된 인식들이 그들 가운데 있었기에 마가가 적극적으로 예수 그리스도에 대한 칭호들을 이야기 한 것인데 그 중에 '하나님의 아들' 칭호가 마가의 입장에서 보았을 때 가장 적합하다고 생각했기에 사용하고 있다는 생각도 해 볼 수 있다. 다른 복음서들을 보면 각각의 저자들이 자신의 글들 속에 반복적으로 사용하는 의미들이 있다는 것을 볼 수 있다. 마태는 교회론적 입장에서 '그리스도'란 칭호를 요한은 '인자'란 칭호를 적극적으로 사용한다. 그렇다고 해서 그 단어가 제일 우수하고 최고의 칭호를 말하는 것이 아니다. 각 저자들이 속해 있는 공동체 속의 필요성과 여러 가지 상황들 속에서 그 칭호들이 알맞게 사용되어진 것이다. 그러기에 어느 칭호에 우월성을 둘 수 없는 것이다. 각각의 칭호들이 최고의 위치에서 오류가 없는 최고의 의미들을 나타내는 것임을 알 수 있다. 그러기 때문에 마가는 그 '하나님의 아들' 칭호가 저자 자신의 속해 있는 공동체에 적합하다 생각하여 자신의 글 속에 그 칭호를 중심으로 사용하고 있는 것이다. 마가가 '하나님의 아들' 칭호를 사용했다는 것은 마가의 신학사상 가운데 삼위일체의 개념이 있었기에 마가가 사용했다는 것도 생각해 볼 수 있다. 결론적으로 마가는 이 '하나님의 아들' 칭호를 통해 자신의 공동체의 신자들에게 대해 그 당시 초대교회의 기본적인 사상을 전달하고 그 가운데 예수 그리스도의 올바른 이해와 신자들 자신의 본분 또한 '하나님의 아들'로 인식하고 예수 그리스도를 통해 주어진 특권들과 능력들을 인식하고 미래에 대한 확실한 미래를 바라보며 '하나님의 아들' 예수 그리스도 안에서 주어지는 하나님의 아들로서의 하나님의 아들다운 그리스도인다운 삶을 살아갈 것을 말하고 있는 것이다.

PSTN 기반의 보안 시스템

조재성 경북대학교 산업대학원 2009 국내석사

The existing security system was hardly used by the household and small business place due to expensive equipment; many personnel were required and the user had to be notified by the security vendor whether there was an intrusion or not. In addition, even though security system is adopted, there are damage cases of non-instant response to the intruder due to belated reaction of security vendor. PSTN Network security system can be used without additional equipment as it uses the existing network, it can be used by domestic household and small business place without big spending, and it secures more stable life as the user can react against the intruder. If security system can be used by general household extended from confined use, it is expected that we can solve out daily increasing number of crimes though a little bit.

육당의 장르의식과 창작양상 연구

조재성 建國大學校 敎育大學院 1999 국내석사

본 연구에서는 육당 최남선의 장르의식에 대하여 알아보고, 그의 시가의 전개양상을 살펴보았다. 전체적으로 볼 때 그의 장르의식에 초점이 맞추어진 감이 없지 않았는데 이는 시가의 전개 양상과 그의 장르의식을 연결해시 이해하는 것이 중요하다고 생각되었기 때문이다. 결과적으로 볼 때 육당 최남선의 장르의식은 지극히 피상적인 것이었다고 본다. 뿐만 아니라 시 의식에 대해서도 긍정적인 평가를 내리기 어렵다. 육당의 시가에서 볼 수 있는 특징은 시 의식 내지 시적 미학의 결여와 동시에 그의 근대적 자아의식의 결여로 볼 수 띤다. 그렇다면 그를 신문학의 선구자로 평가받게 하는 요인은 무엇인가. 육당은 민족주의자이다. 그러나 그의 민족주의는 보편적 의미로서의 그것은 아니다. 또, 육당을 가리켜 흔히 계몽주의자라고도 한다. 이 경우 '계몽'이란 말을 단순한 사전적 의미로 한정짓는다면 몰라도 만약 사상적, 학술적 의미로 사용한다면 문제는 애매해질 수밖에 없다. 왜냐하면 육당이 계몽운동을 한 것이 사실이지만 그가 서구에서의 그것 처럼 인간의 존엄이나 이성의 권위 등을 주창하지는 않았기 매문이다. 그러므로 우리가 일반적으로 육당을 민족주의자, 흑은 계몽주의자라고 말할 때 여기에는 의식, 무의식중에 한국적 특수성을 고려하고 들어가는 것이 된다. 어쨌든 그의 생애와 사상은 한국 근대사와 더불어 보편성만으로 설명되기 어려운 특수성이 있다. 결국 육당의 시 의식의 미흡은 그의 시적 미숙이라기 보다는 시대적 지상과제를 위한 선택이었다고 보아야 할 것이다. 육당의 신시 또한 많은 논자들에 의해 비평되어 왔다. 그리고 긍정적이거나 부정적이거나 대부분이 작품의 형태적인 면을 위주로 논의해 온 것이 사실이다. 또 이것은 실제로 육당의 작품이 독창척인 것이거나 모방적인 것이거나, 그 결론들이 미숙한 것이라고 했거나 세련된 것이라고 했거나 간에 그의 작품이 지금까지 전통적인 시와는 전혀 다른 서구적인 새로운 시라는 것을 전제로 한 논의들이었다. 특히 육당에 의하여 시도된 신시의 형태도 형태지만 그의 시에 등장하는 '바다' 및 이 바다의 이미지가 전래의 우리 시가에서는 찾아보기 어려운 것이었기 때문에 더욱 그렇다. 하지만 무엇보다 육당의 작품들을 평가하는 첫째 기준은 그 작품에 담겨진 시정신이 얼마나 성실한 것이었으며, 또 그것이 한국 근대사에 얼마만큼의 가치가 있는 것이냐 하는데 두어야 한다고 본다. 그리고 그가 의도했던 여러 가지 시 형식의 계발, 즉 초기에 그가 다양하게 시도했던 시형이 한국 현대시 발전과정에서 볼 매 얼마나 가치 있는 표현 방식이었으며, 그 이전의 그것에 비하여 얼마만큼이나 현대시적 요소를 지녔느냐, 또 그것이 한국시의 전통을 얼마나 성실하게 계승하고 있는 것이냐 하는 데에 두지 않을 수 없다. 이렇게 볼 때 육당의 시가를 포함한 점진개화파 계열의 수많은 개화 가사는 자주적 민족 주체의식을 성실하게 계승하였으며, 특히 육당의 시가에서 보여준 자주와 진보, 두 의식의 조화는 한국 근대 시정신의 한 표본으로서 오래 기억되어야 한다. 또 그에 대한 평가에서 빼놓을 수 없는 것이 <소년>, <청춘>등의 잡지의 창간에 대한 내용이다. 육당은 '모든 잡지 간행의 주목적이 민족 정신 계몽과 국민 일반의 지식수준의 향상'이며 '신대한의 소년으로 깨달은 사람이 되고, 생각하는 사람이 되고 아는 사람이 되어서 혼자 어깨에 건 무거운 짐을 감당하도록 교도하자' 는 목적을 <소년> 창간호에서 피력하고 있다. 육당의 <소년>지 창간과 관련하여 홍일식은 '…육당은 마치 연약한 어린애기인 우리 신문학을 손에 잡아 이끌며 갖은 험악한 길을 때로는 업어 건느고 때로는 안고 건너서 그래도 못믿어워 혼자 걸을 수 있도록 키워서 대로상에 내놓아 준 은인이였던 것이니 어찌 그의 공적을 한 서투른 붓끝으로 헤아릴 수 있으리오' 라고 그의 공적을 기렸다. <소년>이 우리 문학사에 남긴 공적은 첫째, 역사·지리·자연과학·어문학 등을 포괄하는 종합지다운 새로운 체제를 갖춘 대표적인 잡지였다는 점을 꼽을 수 있겠고, 둘째 계몽지이면서도 문예지적인 성격을 겸용함으로써 문화적 근대화에 이바지하였다는 점, 친계 한말의 대부분의 잡지가 한자를 많이 혼용하여 편집된 것과 달리, 한글 중심의 언문일치 운동의 선구적 역할을 했다는 점, 넷째 서구의 새로운 풍물을 소개하거나 서구의 사상과 서구문학을 번역, 소개하였다는 점, 다섯째 신시운동의 선구적 역할을 하였다는 점, 여섯째 시조부흥운동을 전개하여 민족문학적 전통적 계승에도 크게 힘써왔다는 점을 들 수 있다. 요컨대 <소년>은 한말의 어려운 여건 속에서도 민족계몽과 국민개화를 위해 중요한 구실을 했으며, 이 땅의 신문화 신장에 기여한 바 크다 할 것이다. 한편 <청춘>은 <소년>에서 출발한 문학사적 업적이 한층 보완되고 완성되었다는 평가를 받는 잡지로서 <소년>지에 비해 비교적 개방적 이었다. 더욱이 독자층이 소년에 국한되어 있지 않고 청년 이상을 대상으로 했다는 점과, 현상문예 모집을 실시하였다는 점은 독자의 참여를 유도하기 위할 문학 자선행위로서 신인작가의 자극과 발굴로 이어졌다는 점에서 한국 문학사에 기여한 공이 매우 크다고 할 것이다. 후에 미국으로 건너가 영어로 '초당'이란 작품을 써서 유명해진 강용흘도 <청춘>에 투고해서 당선된 시인이며, 나중에 시인이 된 주요한, 언어학자 김윤경, 아동문학가 방정환 등을 비롯해 여류작가로 한 때 인기를 끌었던 김명순 또한 <청춘>을 통해 등단한 신인이었다. <청춘>은 현상문 예제를 통해 중단한 수많은 문민들이 꾸준히 습작 및 창작활동을 지속할 수 있도록 한 원동력이었던 것이다. 또한 육당은 시조에 대한 지속적인 관심으로 전통시가 장르의 근대적 계승의 발판을 마련하였다. 또한 시조부흥운동의 전초적인 역할을 하였으며 연시조의 창작에도 힘을 기울여 그 정착에 일조 하였다. 그뿐 아니라 번역시 발표를 통하여 국내 문인들의 시 세계를 넓히는 데에 큰 도움을 주었으며, 구어체, 한글중심의 문장 사웅의 정착에도 힘줬다. 이러한 육당 최남선의 공적으로 그의 시사적 위상은 충분히 확립될 수 있으리라고 본다. 또한 이와는 별개로 한국사 저술에 대한 공적을 들 수 있으나 이는 본고에서 언급하기에는 무리라고 생각된다. 또, 본고에서 「태백산부」 「태백산의 사시」 등을 자유시의 범주에 포함시켜 언급하였는데 이는 아직까지 논자에 따라 그 견해가 다른 점이다. 이는 매우 중요한 문제로서 이에 대해서 앞으로 좀더 심도 있는 논의가 진행되어야 할 것이다.

물류창고업의 지속가능경영 활동이 고객만족과 기업의 신뢰에 미치는 영향에 관한 연구

조재성 한국해양대학교 2011 국내석사

Modern corporations aim to maximize not only shareholders’ wealth, but also stakeholders’. This strategy is reflected in the concept of sustainable management. There has been a growing recognition of the concept in the business world and the logistics warehousing industry is not exempt from the trend because successful sustainable management requires cooperation between the participants of the whole supply chain. Since the concept of sustainable management was introduced in 1980 as a part of the World Health Strategy, there have been many corporate social activities in the developed countries. Domestically, the concept gained its recognition in 2003. Since then, several major business scandals, such as accounting fraud in Enron, environment pollution of BP has fuelled the domestic companies to implement sustainable management strategies. This paper reviews achievements of logistics warehousing industry in terms of sustainable management. The introduction part of the study discusses the theoretical definitions of sustainable management and sustainable development; later part is a case study on sustainable management of in the industry. Also, this paper includes an empirical study on the influence of sustainable management activities on the customer satisfaction and corporate trust through questionnaire survey. An empirical study is summarized as follows; 1. Customer satisfaction is significantly positively correlated with economic and environment activities, but not related with social responsibility. This implies that customers to warehousing companies are less likely aware of corporate social responsibility. 2. The positive relationship between customer satisfaction and corporate trust suggests that implementing sustainable management enhances competitive edge of the corporation. 3. In conclusion, implementing sustainable management enhances not only competitive edge of individual company, but also that of the whole supply chain.

핀치기법과 엑서지 해석의 통합에 의한 열병합 시스템 설계에 관한 연구

조재성 建國大學校 大學院 1999 국내석사

In the late seventies and early eighties, a new method, pinch technology appeared, addressing the optimization of heat exchanger networks. Subsequently, pinch analysis has been adapted for application to systems including power equipment. Energy analysis is widely used in energy system analysis for more efficient energy use. It identifies the locations, types, and magnitudes of exergy loss and can be used to guide steps taken tp reduce inefficiencies. The objective of this study easily designs or redesigns the cogeneration system by taking advantage of both pinch method and exergy analysis and extends the concept of pinch temperature to heat pump applications, where effectively a negative value of the pinch temperature difference occurs The integration of two methods enhances optimization procedures for cogeneration system. For example, in addition to the size of heat exchangers, the placement, capacity and parameters of power equipment can also be adjusted to optimize the entire system. In this study introduces Pinch Area Devide Method in order to deficit of Grid structure, the pinch area devide method very easy and fast design heat exchanger networks and applies to Bundang cogeneration system and then determines exchanger size and parameters.

소규모 IT업체를 위한 프로젝트 일정 관리 시스템 모델링에 관한 연구

조재성 울산대학교 대학원 2009 국내석사

소프트웨어 개발 프로젝트란, 고객이 원하는 요구 사항을 충족하기 위해서 정해진 비용과 기간 안에 소프트웨어 제품을 개발하고 인도하는 것을 말한다. 프로젝트에서 중요한 세 가지 요소는 시간, 비용, 품질이다. 성공적인 프로젝트는 주어진 일정과 예산을 맞추어 양질의 소프트웨어를 제공하는 것이다. 프로젝트의 성공적인 완료를 위해 국제적 기구나 단체에서는 각종 표준안 및 방법론을 제시하고 있다. 물론 국제적 표준안들은 이상적인 모습을 담고 있기에 많은 IT업체가 그 내용을 본받으려 하고 있다. 하지만, 대기업에 비해 소규모 IT업체는 국제표준안들을 수용하기엔 적지 않은 부담이 있다. 국제적 표준안들은 내용이 방대하고 어려우며, 수용하기 위해서는 별도의 시간과 노력이 필요하기 때문이다. 즉, 국제적 표준안들을 그대로 받아들이기보다는 소규모 IT업체에 적합한 관리 도구 사용이 더욱 필요하다. 소규모 IT업체는 주로 소규모 프로젝트를 수행하는데, 소규모 프로젝트의 비용과 품질은 시간과 큰 연관성을 가진다. 비용은 일정과 투입인원에 종속되어 있고, 품질은 투입인원의 노력 및 투입된 시간에 따라 달라질 수 있다. 즉 프로젝트 일정의 지연은 추가적인 비용 발생, 그리고 개발자들의 심리적 압박 때문에 품질 저하를 가져 올 수 있다. 소규모 IT업체가 수행하는 프로젝트의 성공 여부는 일정 관리의 성패와 매우 밀접한 연관이 있다. 본 논문에서는 국제적 표준안들을 바탕으로 소규모 IT업체의 실정에 맞게 간략화한 새로운 프로젝트 일정 관리 프로세스를 제시한다. 그리고 그 프로세스를 기반으로 프로토타입 시스템 개발이 가능한 시스템 모델링을 해 봄으로써 성공적인 일정 관리의 가능성에 대한 평가를 한다. 본 논문에서 제시하는 프로젝트 일정 관리 프로세스의 기본적인 틀은 프로젝트 관리 전문 기관인 프로젝트 관리 협회(PMI: Project Management Institute)의 프로젝트 관리 지식 체계 지침서(PMBOK: Project Management Body of Knowledge)의 일정 관리 프로세스를 따른다. 그리고 성공적인 프로젝트 수행에 대한 지침서인 소프트웨어 공학 연구소(SEI: Software Engineering Institute)의 역량 성숙도 모델(CMM: Capability Maturity Model)과 프로세스 데이터베이스(PDB: Process Database) 및 프로세스 역량 기준선(PCB: Process Capability Baseline)을 일정 관리 관점으로 최소화하여 응용한다. 또한, 과거 프로젝트 사례 정보를 쉽고 빠르게 찾아 활용할 수 있도록 사례기반 추론(CBR: Case-Based Reasoning)기법을 응용하고, 프로젝트 기간 단축 및 납기 준수, 그리고 높은 자원 활용에 이점이 있는 애로 사슬 프로젝트 관리(CCPM: Critical Chain Project Management)의 버퍼 관리(Buffer Management)를 응용함으로써 좀 더 현실적인 일정 관리 프로세스로 접근한다. 본 논문에서 제시하는 프로젝트 일정 관리 프로세스 및 시스템은 반복적인 일정의 계획과 통제, 분석을 통해 소프트웨어 프로젝트 일정 관리의 질을 향상할 수 있도록 정보를 제공한다. 또한, 일정 관리 측면에서 조직의 문제점을 파악할 수 있게 하고, 프로젝트 수행 조직은 문제점들을 개선함으로써 소프트웨어 프로세스 성숙도 향상의 기대를 할 수 있게 된다.