유아의 체육활동 참여가 정서 및 사회성 발달에 미치는 영향

정경일 용인대학교 2009 국내석사

본 연구는 유아체육참여가 유아의 정서 및 사회성발달에 어떠한 영향을 미치는지 규명하여 바람직한 유아체육의 내용과 방법적인 접근에 대한 체계적이고 구체적인 연구를 위한 기초자료로 제공하는데 주된 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 2008년 Y시와 P시에 소재하고 있는 유치원 중 유아체육수업을 실시하고 있는 유치원을 실험집단으로 하고 유아체육수업을 실시하고 있지 않은 유치원을 비교집단으로 4 ~ 6세의 유아 총 360명을 모집단으로 설정한 다음, 정서 및 사회성발달의 설문지를 통하여 자료를 수집 하였다. 이 연구에서는 SPSS 12.0 통계프로그램을 이용하여 독립표본 t-test, 일원변량분석, 상관분석 등을 통해 분석한 결과 다음과 같은 결론을 얻었다. 첫째, 연령별에 따른 정서 및 사회성발달은 내적통제, 동료와의 상호작용, 유치원에서의 안정감, 호기심 요인에서는 5세 보다 4, 6세가 높은 것으로 나타났으며 성취감은 4, 5세 보다 6세가 높은 것으로 나타났다. 둘째, 정서 및 사회성발달의 하위요인(교사와의 비의존성, 내적통제, 동료와의 상호작용, 유치원에서의 안정감, 성취동기, 호기심)모두 통제집단에 비해 실험집단이 높은 것으로 나타났다. 셋째, 유아체육참여 여부에 따른 정서 및 사회성발달에 평정척도는 실험집단이 통제집단에 비해 정서 및 사회성발달 평정척도가 높은 것으로 나타났다. The main purpose of this study is to examine the influence of physical activity participation by infants on the development of emotion and sociality in order to be provided as basic material for systematic and concrete studies on the content and methodological approach of infant physical activities. To achieve such purpose of study, among the kindergartens located in Y and P city in the year 2008, 360 infants aging from 4 to 6 where established as the population with kindergartens which had infant physical activity as the experimental group, and kindergarten which did not have infant physical activity as the control group, and afterwards collected data through a questionnaire on emotion and sociality development. In this study, as a result of Independent sample T-test, one-way ANOVA, and correlation analysis, etc. using SPSS 12.0 statistical program, the following results where achieved. First, emotion and sociality development according to age showed that ages 4 and 6 were higher than age 5 in factors of inner control, interaction with colleagues, stability at the kindergarten, and curiosity, while age 6 showed higher sense of achievement over ages 4 and 5. Second, the subordinate factors of emotion and sociality development (non-dependency with teachers, inner control, interaction with colleagues, stability at the kindergarten, motive for achievement, and curiosity) of the experimental group where all higher compared with the contol group. Third, the rating standard on emotion and sociality development according to participation of infant physical activity showed that the experimental group had a higher rating standard for emotion and sociality development then the control group.

나노기술 규제에 관한 연구 : 나노물질을 중심으로

정효경 숙명여자대학교 대학원 2015 국내석사

나노기술은 양날의 검이다. 기존에 접근이 불가능한 매우 미세한 세계의 물질을 다뤄 혁신성을 가지는 반면 잠재적 위험성이 중대할 것으로 예상됨에도 구체적으로 어떤 위험이 있는지 불확실하기 때문이다. 나노기술규제의 필요성은 바로 이 양면성에 있다. 규제를 통해 긍정적 효과를 극대화하고 부정적 효과는 억제하는 것이다. 이러한 나노기술규제는 나노물질 관리에 대한 사항을 포함하여야 한다. 나노물질을 조작·분석·제어하는 것이 나노기술로, 나노물질은 나노기술의 핵심이기 때문이다. 즉 나노물질의 잠재적 위험성은 나노기술의 부정적 영향으로 반영될 수 있는 것이다. 따라서 적어도 규제법적으로는 나노기술과 나노물질을 함께 다루는 것이 적절하다. 그러므로 본 논문에서는 국내와 유럽연합의 나노기술개발과 나노물질 관리에 대한 규제를 검토하였다. 국내의 나노기술규제는 나노기술개발 촉진법을 제외하고는 나노기술 또는 나노물질에 구체화된 법률은 존재하지 않는다. 화학물질관리법, 화학물질 등록 및 평가에 관한 법률, 화장품법, 약사법, 산업안전보건법 등이 나노물질 관리에 적용될 수 있지만, 나노물질에 대한 명시적 조항은 없다. 구체적인 규제법적 수단은 나노물질이 함유된 화장품 또는 의료기기와 같은 특정분야의 가이드라인과 지침만이 존재할 뿐이다. 그러나 유럽에서는 유럽집행위원회가 기존 화학물질관리법인 REACH(Regulation EC No 1907/2006)가 나노물질에 적용됨을 공식적으로 발표했고, 이에 대한 가이드라인도 마련하였으며, 화장품규칙, 살생물제 규칙 등에서 나노물질에 구체화된 조항을 포함시키고 있다. 또한 나노기술연구의 책임성을 강조하는 행동강령 역시 유럽집행위원회에서 채택한 바 있다. 그러므로 본 논문에서는 나노기술 및 나노물질의 규제체계가 명확한 유럽연합과의 비교분석을 통해 국내 나노기술 및 나노물질의 규제 개선방안을 제시한다. 구체적으로 나노기술개발 촉진법 상의 나노기술종합발전계획과 나노기술영향평가, 나노안전관리종합계획을 활용한 나노기술 연구의 ELSI 강화 규제 방안을 제시하고, 나노물질 등록 정보 항목과 유해성·위해성 평가 항목, 동일성 식별 기준, 나노물질 표시제도 및 관련 사업장 근로자 보호 강화를 나노물질 관리에 대한 사항을 개선방안으로 제시한다. Nanotechnology is a double-edged sword. It is innovative and it deals with materials of that have been impossible to access until relatively recently, however, its potential risks are uncertain as well as gravely dangerous. The necessity to regulate nanotechnology is derived from the double-edged nature. Because regulation can be possible to maximize the positive effects and to suppress uncertain significant negative effects. Nanotechnology regulation cannot be separate from nanomaterials management. Nanotechnology is a scientific technology used to operate, analyze, and control; nanomaterials is a core thing for that technology. The potential risk of nanomaterials, maybe seriously dangerous, can be reflected as negative effects of nanotechnology. Therefore, for regulation, it is appropriate to treat nanotechnology and nanomaterials together. Accordingly, this study review the domestic and EU regulations on nanotechnology by covering not only development of nanotechnology but the management of nanomaterials. Regarding nanotechnology regulation in Korea, other than the Nanotechnology Development Act, there are few specific laws and regulations for nanotechnology or nanomaterials. Toxic Chemicals Control Act, the Act on Registration and Evaluation of Chemicals, the Cosmetics Act, and the Occupational Safety and Health Act etc, can be apply to managing nanomaterials, but they do not contain clear articles and provisions on nanomaterials. In contrast, in the EU, European Commission applies REACH (Regulation EC No 1907/2006) officially to nanomaterials, and prepares guidance for it. Futhermore, regulations on cosmetic and biocidal product stipulate requirements about nanomaterials unlike in Korea. There are recommendation on a code of conduct for responsible nanoscience and nanotechnologies research also. Emphasizing the regulation on nanotechnology and nanomaterials in the EU; domestic regulation frame and details are compared and analyzed. Based on them, improvement measures to regulate nanotechnology for enhancing ELSI(Ethic, Law, Social Impact), utilizing national nanotechnology development plan, evaluation on the effects of nanotechnology and nanotechnology safety management plan are suggested. Moreover nanomaterials registration information, methods of evaluation of risk, standard of identification, labelling, and enhancement of workers in the related workplace need to consider as improvement of nanomaterials regulation.

좋은 축제 만들기 : 지역축제의 한계 및 대안

정환택 국민대학교 일반대학원 문화교차학협동과정 문화예술학전공 2018 국내석사

Local festivals in Korea have been developed to build local identity and secure competitiveness of regions through cohesion of local residents. However, most local festivals have focused only on their appearances today, overlooking the essential function of a festival as a joyful event, resulting in uniformity of festivals without uniqueness and distinctiveness of each region. Therefore, this study aims to investigate the problems of local festivals in Korea and establish criteria for organizing a good festival that everyone can enjoy. Festivals originated from seeking God to relieve stress and suffering that human beings experience in life. Through the encounter with God, human beings realize that they are perfect beings which contradicts their preconception of human imperfection. Human beings develop empathy as they realize that God and they are same rather than different. The empathy leads to the communication with God, which leads to the communication between people, and the place turns into an arena of festival. In this way, communication starts from the realization of perfect “I” and the empathy that God and I are one. Empathy develops with the realization of the perfect “I” and the mutual recognition of each other’s perfection. Such empathy leads to unbound communication. Communication without empathy is no more than a compromise. This is also the biggest problem of local festivals in Korea. As festivals are held in compromises based on each other’s goals today, communication is gone, and the essential function of festival is left behind. Ensuring empathy instead of each other’s goals and communicating and collaborating are integral to enhancing the quality of festival and organizing a good festival. Human beings have always wanted to be liberated from work, and festivals have emerged as a way of liberation from everyday life. They wanted a deviation by creating changes in emotion through the festivals, which cannot be felt in daily lives. Such deviation required methods, which are a festival and a play. Deviations are seen as crazy. Human beings become crazy both when they are stressed out and when they are not. Becoming crazy due to stress is suffering; becoming crazy due to no stress is enjoyment. Simply deviating to satisfy one’s desire does not allow confirmation of mutual empathy, and deviation without empathy is not a festival. Therefore, deviations in festivals must be craziness to find pleasure through empathy and to confirm the perfect “I.” I think festivals are craziness. However, most festivals today cannot be considered good festivals because such craziness does not exist in them. Despite the fact that festivals have many problems today, there are many festivals in individual regions and many people are looking for festivals. This is because many people who are looking for festivals still have the positive spirit that festivals are fun. Therefore, we need to develop criteria for organizing a good festival, which I set as “affectionate festival,” “communicative festival,” and “voluntary festival.” Affectionate festival is the festival in which I can find the perfect “I.” Finding the perfect “I” is to be honest with one’s feelings, know where I come from, know that my body is precious, and know the feeling of love. This is affection; therefore, affectionate festival is the happy festival in which I find the perfect “I” and that is loved by everyone. Communicative festival is the festival in which people recognize each other’s empathy, communicate, and enjoy. A festival without communication cannot be a good festival. Communication should be based on empathy with each other, and communication cannot exist without empathy. It must be a good festival if people have empathy with, communicate, and enjoy each other. Voluntary festival is the festival that is created by everyone together. In a good festival, “I” voluntarily take actions. Festivals with voluntary actions are always enjoyable. Good festivals have no goals and no pressure; they just have affection shared in enjoyment. As the criteria of a good festival suggests, what should be considered first in festival is empathy and communication. A festival without empathy and communication cannot be a good festival. Empathy and communication are the spirit of festival that has never changed from the past to the present, and such spirit make “I” “uniquely mine.” We Koreans have experienced how enjoyable good festivals are during our street cheering during 2002 World Cup and the candlelight rally in Gwanghwamun. Therefore, we should not forget empathy and communication as the spirit of festival when planning and organizing a festival, and make it a happy festival for all of us in which we empathize and communicate with each other. 우리나라 지역축제는 지역정체성을 확립하고 지역 주민들의 화합을 통한 경쟁력을 확보하고자 개발되었다. 그러나 오늘날 대다수 지역축제가 축제는 즐거워야 한다는 축제의 본질적 기능은 외면한 채 외형적인 모습에만 집중하게 되면서 지역축제는 그 지역만의 고유성과 차별성은 사라지고 획일화된 축제만을 만들어 내는 결과를 낳았다. 그래서 이러한 우리나라 지역축제의 문제점을 파악하고 누구나 행복하게 즐길 수 있는 좋은 축제를 만들기 위한 기준을 마련하고자 한다. 축제는 인간이 현실에서 가지는 스트레스나 고통을 해소하기 위해 신(神)을 찾음으로써 시작된다. 신(神)과의 만남을 통해 인간은 불완전하다고 생각한 내가 알고 보니 완전한 존재였음을 확인한다. 이를 통해 인간은 신(神)과 내가 다름이 아닌 같음을 확인하며 공감(共感)을 이룬다. 이러한 공감(共感)은 신(神)과의 소통으로 연결되고 신(神)과의 소통은 사람과 사람 간의 소통으로 이어지면서 그곳은 축제의 장(場)으로 변하는 것이다. 이처럼 소통은 완전한 ‘나’를 확인하고 신(神)과 내가 하나였음을 공감(共感)하는데서 시작된다. 공감(共感)은 완전한 ‘나’를 확인하고 그것을 서로 확인하면서 이루어진다. 이러한 공감(共感)은 무한한 소통으로 이어지는 것이다. 공감(共感)이 없는 소통은 타협에 불과하다. 이러한 부분이 우리나라 지역축제가 가지고 있는 가장 큰 문제이기도 하다. 오늘날 축제가 서로 간의 목적에 의해 타협으로 이루어지다 보니 소통은 사라지고 축제의 본질적 기능은 뒤로 밀리는 것이다. 서로의 목적보다는 모두가 즐거운 축제를 만들기 위한 공감(共感)을 확인하고 서로 소통하고 협력해야지만 축제의 질도 높이고 좋은 축제를 만들 수 있는 것이다. 인간은 항상 현실의 노동과 일 등으로부터 해방되기를 원했고 삶으로부터 해방을 위한 방법으로 축제가 생겨났다. 이러한 축제를 통해 인간은 일상의 삶에서 느낄 수 없는 감정의 변화를 만들어 내는 일탈을 원했다. 이런 일탈을 위해서는 방법이 필요하였는데 그것이 바로 축제이며 놀이인 것이다. 일탈을 보는 사람들은 미친 짓으로 보인다. 인간은 스트레스를 받아도 미치고 안 받아도 미친다. 스트레스를 받아서 미치는 것은 고통이며 안 받아서 미치는 것은 즐거움이다. 단순히 욕망을 채우기 위한 일탈은 서로의 공감(共感)을 확인할 수가 없고 공감(共感)이 없는 일탈은 축제라 할 수 없다. 따라서 축제에서의 일탈은 공감(共感)을 통해 즐거움을 찾고 완전한 ‘나’를 확인할 수 있는 미친 짓이어야 한다. 나는 축제를 미친 짓이라 생각한다. 하지만 오늘날 대부분의 축제에서 이런 미친 짓을 못하기 때문에 좋은 축제라 말할 수 없다. 오늘날 축제가 많은 문제를 갖고 있음에도 불구하고 지역마다 수많은 축제가 열리고 있으며 많은 사람들이 축제를 찾고 있다. 이는 축제를 찾는 많은 사람들의 마음속에는 아직까지도 축제에 가면 ‘즐겁고 재미있다’라는 긍정적인 힘과 축제정신이 살아 있기 때문이다. 따라서 좋은 축제를 만들기 위해서는 기준이 필요하며 나는 그 기준을 ‘정(情)다운 축제’, ‘소통하는 축제’, ‘자발적인 축제’로 정하였다. 정(情)다운 축제는 완전한 ‘나’를 확인할 수 있는 축제이다. 완전한 ‘나’를 확인한다는 것은 자신의 감정에 솔직해야 하며 내가 어디서 왔는지를 알고 내 몸은 소중한 몸이며 사랑의 감정이라는 것을 아는 것이다. 이것이 바로 정(情)이며 따라서 정(情)다운 축제는 완전한 ‘나’의 존재를 확인하고 모두가 사랑하는 즐거운 축제이다. 소통하는 축제는 서로 공감(共感)을 확인하고 소통하며 즐기는 축제이다. 소통이 없는 축제는 좋은 축제라 말할 수 없다. 소통은 서로 간의 공감(共感)을 바탕으로 이루어져야 하며 공감(共感)이 없는 소통은 있을 수 없다. 서로 공감(共感)하고 소통하며 즐긴다면 그것이 바로 좋은 축제일 것이다. 자발적인 축제는 모두가 함께 만드는 축제이다. 좋은 축제는 ‘나’ 스스로가 움직인다. 스스로 움직인 축제는 언제나 즐겁다. 좋은 축제는 아무런 목적도 강요도 없으며 단지 즐거움이 공유하는 정(情)다운 만이 있을 뿐이다. 이처럼 좋은 축제의 기준에서 알 수 있듯 축제에서 가장 먼저 고려해야 할 대상은 공감(共感)과 소통이다. 공감(共感)과 소통이 없는 축제는 좋은 축제라 할 수 없다. 공감(共感)과 소통은 과거부터 현재까지 변하지 않는 축제정신이며 이런 축제정신이 ‘나’를 ‘나답게’ 만드는 것이다. 우리는 2002 한일 월드컵 길거리 응원과 광화문 촛불집회를 겪으면서 좋은 축제가 얼마 즐거운가를 경험하였다. 따라서 축제를 기획하고 만드는 데 있어 공감(共感)과 소통이라는 축제정신은 잊지 말아야 하며 서로 공감(共感)하고 소통하는 누구의 것도 아닌 우리 모두의 즐거운 축제로 만들어야 할 것이다.

鄭板橋의 詩書畵에 나타난 竹의 心象 硏究

박부경 延世大學敎 大學院 2018 국내박사

중국인들에게 대나무는 기능적 도구로서만이 아니라 정신적으로도 깊은 의미가 있다. 대나무는 대쪽 같은 절개와 선비의 기상 그리고 청정한 경계 등을 상징하여 문인들에게 기림을 받았는데 특히 淸朝의 鄭板橋에게 깊은 울림을 주었다. 정판교의 작품세계에서 대나무는 시대정신이자, 사상이며, 희로애락의 상징이다. 그에게는 ‘가지마다 잎새마다(一枝一葉)’ 서린 백성들의 울음소리였다. 그의 대나무는 詩 속에도 있고, 서법 속에도 있다. 또한 그림에도 있으며 그림 밖에도 있다. 대나무가 정판교이고, 그가 대나무인 것이다. 이러한 창작정신은 기존 詩文의 경계를 넘어 개성을 추구하는 현대 예술정신에 가까웠다. 본 연구는 정판교의 詩書畵에 나타난 대나무의 心象을 연구함에 있어서 그의 생애와 인품, 詩書畵 작품을 종합적으로 살펴 그의 예술적 성취와 의의를 밝히고자 하였다. 정판교는 ‘詩書畵 三絶’로 불리는데 이는 그의 인품․학문․사상 등이 詩書畵라는 다양한 형식으로 표현된 것이라 볼 수 있다. 본 논문은 관리로서의 정판교의 삶과 예술인으로서의 삶을 기반으로 하여 그가 바라본 인격적인 대나무가 그의 작품 詩書畵에서는 어떠한 풍격의 대나무로 표현되었으며, 작품 속 대나무 이미지들 사이의 유기적 관련성은 무엇인가를 연구하였다. 이는 문인으로서의 정판교에 대하여 새로운 면모를 제공하고 아울러 정판교와 그의 詩書畵에 대해 총체적이고 전반적인 이해를 도모하고자 한 것이다. 본고의 논의는 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째는 詩로 정판교 詩에서의 대나무는 그의 人格․思想․學問 때로는 그의 恨과 怨望 그리고 祝願 등이 녹아져 다양한 모습으로 묘사된 것을 알 수 있다. 본 연구자는 정판교의 시를 연구하면서 그의 詠竹詩에서는, 入世的 詩歌(儒)와 자연을 선으로 여기는 隱逸의 詩歌(道), 그리고 出世的詩歌(佛)를 볼 수 있었다. 그의 詠竹詩에는 이 셋의 요소가 서로 교융하며 생명으로 작동하고 있다. 둘째는 書로 정판교의 서법은 당시의 전통서법과 차별화를 이루었다. 그는 당시 서법의 천편일률적인 행태에 저항하고 이것을 後學들에게 경계하고자 破格書인 六分半書를 創新하였다. 六分半書는 中和의 美를 중시하는 전통서법을 바탕으로 해서 자신만의 독특한 陽剛陰柔의 조화를 이루는 서법이라고 할 수 있었다. 그가 창신한 六分半書는 그의 학문과 인품을 포함하여 글자의 기운과 조형성까지 갖춘 文字香書卷氣를 나타내고 있었고 多體合一, 古字의 活用, 醜와 亂 등의 특징을 지니고 있다. 특히 그의 六分半書를 보면 대나무 그리는 화법이 보인다. 곧 화법으로 書法을 쓰고, 書法으로 묵죽을 그린 것(以畵入書, 以書爲畵)과 정판교의 書와 畵가 形과 神을 서로 보완하며 독특한 공간화의 樣相을 실제 작품에서 확인할 수 있었다. 셋째는 畵인데 정판교는 蘭竹石 등의 예술작품 외에 회화 창작원칙과 창작이론이 있다. 창작원칙에는 ‘造物爲師’, ‘不泥古法’, ‘師其意不在跡象間’, ‘簡易瘦勁’이 있고, 창작이론에는 ‘眼中之竹’, ‘胸中之竹’, ‘手中之竹’의 회화이론이 있다. 본 연구자는 이 3단계 회화론에 객관적으로 실재하고 있는 자연경물 ‘自然之竹’을 더하여 ‘自然之竹’에서 ‘眼中之竹’으로 ‘胸中之竹’으로 그리고 ‘手中之竹’으로 전화되는 변상의 이론으로 정판교 대나무의 심미의상을 살폈다. 정판교의 회화예술에서는 창신성과 더불어 儒佛道의 경계를 넘나드는 예술혼의 眞髓를 볼 수 있었는데, 그 眞髓는 象內之象이자 象外之象으로서 바로 시간 속(안)에서 시간 밖을 보고 공간 안에서 공간 밖을 보는 無形之形이었다.

살풀이춤에 내재된 표현정서와 체험정서의 구조

정다운 성균관대학교 일반대학원 2012 국내박사

본 연구는 살풀이춤에 내재된 정서의 구조를 탐색하고, 살풀이춤 정서를 표현하는 무용수와 이를 체험하는 관객의 집단 간 정서 차이를 검증하였다. 이에 453명의 연구대상자를 표집하여, 연구절차와 자료분석에 기초한 연구결과를 도출하였다. 연구결과 살풀이 춤 정서는 호감, 애정, 매혹, 애절, 고통, 상실, 고독, 냉담, 전율의 27문항의 9개요인으로 개별정서 구조를 내재하고 있는 것으로 나타났다. 도출된 9개 요인은 호감≠냉담, 매혹≠상실, 애정≠고독은 대립적 개념으로 살풀이춤에서 정서적 양가성으로 설명될 수 있다. 아울러 모형적합성 검증을 위한 확인적요인의 분석 결과 각각 3개의 사랑, 탄식, 성찰의 복합정서로 위계화 되었다. 또한, 살풀이춤이 갖는 우리 민족 고유의 정서적 특성인 ‘한‘정서를 대표적으로 보유함에 있어 고차원적 차원으로 설명되었다. 무용수와 관객 두 집단의 정서구조 모형의 차이를 살펴보면, 두 집단이 보편적으로 느끼는 정서는 호감, 애정, 애절, 고통, 고독, 전율의 6가지 요인으로, 집단에 따라 차별적으로 느끼는 정서는 상실, 냉담, 매혹의 3가지 요인으로 도출되었다. 마지막으로 살풀이춤에 내재된 정서 구조의 집단 간 차이를 검증한 결과 무용수는 살풀이춤을 출 때 애정정서를 높은 강도로 표현하였으며, 관객은 살풀이춤을 보고 호감, 고통, 고독, 전율 정서를 높은 강도로 경험하는 것으로 확인되었다. 이러한 결과를 정서의 이론적 배경과 살풀이 춤 특성에 기준하여 논의하였다.

중국 예술계 대학생의 학습동기와 학습전략이 영어능숙도에 미치는 영향: 영어학습불안과 학업적 자기효능감의 매개효과를 중심으로

정함 남서울대학교 대학원 2022 국내박사

본 논문은 영어학습불안과 자기효능감을 매개효과로 중국예술대학생의 학습동기와 학습전략이 영어능력에 미치는 영향을 알아보고자 한다. 연구 목적을 달성하기 위하여 본 연구는 2021년 11월 1일부터 11월 12일까지 중국 산둥성 3개 4년제 예술계 대학에 재학 중인 1~4학년 학생 320명을 대상으로 예비 조사를 진행하였으며 2021년 11월 18일부터 12월 15일까지 예술계 재학생 2,100명을 대상으로 온라인 설문지를 배포 및 수집하여 본조사를 실시하였다. 본 연구에 사용된 최종 측정 도구는 개인 특성과 관련 문항, 학습동기의 14문항(Cronbach's a=0.893), 학습전략의 26문항(Cronbach's a=0.938), 자기 효능감의 10문항(Cronbach's a=0.887), 영어능숙도의 4개 문항(Cronbach's a=0.852) 및 영어학습불안의 14개 문항(Cronbach's a=0.907)을 모두 포함하여 총 5개 변수, 75문항으로 구성하였다. 변수의 전반적인 경향성을 확인한 결과, 변수의 평균값은 1.953~4.050의 범위를 보였다. 본 연구에서 적용한 모든 변수의 비대칭도는 3보다 작고 첨도는 10보다 작아 가시적 정규분포 가정을 만족한다는 것을 확인하였다. 평균값을 확인했을 때, 영어학습불안의 부정적 평가 불안(1.953)의 평균값이 가장 낮게 나타나기 현재 중국 예술계 대학생들의 영어학습불안은 그다지 높지 않은 것으로 보인다. 학습동기, 학습전략, 학업적 자기효능감의 값은 비교적 평균적이다. 학습동기 평균값(3.791)은 학습전략 평균값(3.665)보다 높았고, 학업적 자기효능감 평균값(3.663)보다 높았다. 종합하면 현재 중국 예술계 대학 학생들은 영어 학습동기, 학습전략 및 학업적 자기효능감이 비교적 좋은 것으로 나타났다. 개인 특성 변수의 차이를 분석한 결과, 성별, 학년, 출신지에 따른 학습동기에는 유의한 차이가 없었다. 영어 학습전략과 영어학습불안은 성별, 학년, 출신지의 특성 변수에 따라 다양하게 나타났다. 학업적 자기효능감은 성별과 학년 별로 차이가 있었지만, 학생의 출신지에 따라서는 유의한 차이가 없는 것으로 나타났다. 마찬가지로 영어능숙도는 성별, 학년과 출신지 별로 유의한 차이가 나타나지 않았다. 5개 변수 간의 상관관계를 분석한 결과 모두 높은 상관관계가 나타났다. 학습동기와 영어능숙도 간 상관관계가 가장 높았고(r=0.567), 각 상관관계는 학습전략과 영어 승숙도(r=0.584), 학습동기와 학업적 자기효능감(r=0.397), 학습동기와 영어학습불안(r=-0.435), 학습전략과 영어학습불안(r=-0.551), 학업적 자기효능감과 영어능숙도(r=0.484), 학습전략과 학업적 자기효능감(r=0.370), 영어학습불안과 영어능숙도(r =-0.668) 순으로 나타났다. 구조적 관계에서 학습동기와 학습전략은 영어능숙도에 직접적인 정(+)의 영향을 미친다는 것으로 나타났다. 또한 학습동기가 학업적 자기효능감에 정(+)의 영향을 미치며, 학습동기는 영어학습불안에 부(-)의 영향, 학습전략은 영어학습불안에 부(-)의 영향를 미친다는 것을 확인하였다. 학업적 자기효능감과 영어능숙도 사이에는 상당한 정(+)의 관계가 있으며 학습전략과 학업적 자기효능감 사이에는 상당한 정(+)의 관계, 영어학습불안과 영어능숙도 사이에는 유의한 부(-)의 관계가 있다는 것이 확인되었다. 또한, 본 논문은 매개변수의 매개효과를 연구하여 영어학습불안과 학업적 자기효능감이 학습동기, 학습전략 및 영어능숙도 간에 부분 매개효과가 있다는 것을 확인하였다. 따라서 본 연구는 한편으로 교사가 자신의 입장에서 출발하여 교수법에 주의를 기울이고 예술계 대학생에게 적합한 교육계획을 수립할 것을 제안한다. 또한, 예술계 대학생들은 영어 능숙도의 중요성을 명확히 하고 관심을 갖으며, 자신과 맞는 학습 목표와 학습 전략을 수립하고, 목표를 달성하는 과정에서 자신의 학습 동기와 지식 추구에 대한 관심을 자극하며, 이를 통해 최종적으로 영어 능숙도를 향상시킨다. 키워드: 중국 예술계 대학생, 학습동기, 학습전략, 영어학습불안, 학업적자기효능감, 영어능숙도 This paper aims to explore the influence of Chinese arts college students' learning motivation and learning strategies on their English proficiency, with English learning anxiety and academic self-efficacy as the mediating effects. For the research purpose of this study, a preliminary survey of 320 freshman and senior students enrolled in three four-year universities in Shandong, Y University, N University, and J University. The data were conducted from November 1 to November 12, 2021. The formal survey will be conducted on 2,100 college students from November 18 to December 15, in total 2021 students through the distribution and collection of questionnaires online. The final survey tool used in this study includes 75 items of 5 variables, that including 14 items of learning motivation (Cronbach's a=0.893), 26 items of learning strategies(Cronbach's a=0.938), 14 items of English learning anxiety(Cronbach's a=0.907), 10 items of academic self-efficacy(Cronbach's a=0.887), and 4 items of English proficiency(Cronbach's a=0.852). For the collected data, descriptive statistical analysis was used to verify the overall trend of the primary variables, t-test, ANOVA analysis of variance, and Duncan's post hoc analysis to verify differences according to individual background variables. Personal background variables include gender, grade, and place of origin. Pearson correlation analysis was performed, structural relationship analysis was performed by validating the fit of the model to the structural equation model, and mediation effect validation was performed by Bootstrapping. From the overall trend analysis of the variables, the mean results for the variables ranged from 1.953 to 4.050. All variables used in this study had skewness less than 3 and kurtosis less than 10, indicating that the normal distribution assumption was satisfied. Judging from the average results of the variables, the lowest average is the negative evaluation anxiety in English learning anxiety(1.953), indicating that the current Chinese art college students' English learning anxiety is not too high. The values of learning motivation, learning strategies, and academic self-efficacy are also relatively average. The mean value of learning motivation(3.791) was higher than the mean value of learning strategy(3.665), and also higher than the mean value of academic self-efficacy(3.663). The results of the study show that the current Chinese art college students have relatively good English learning motivation, learning strategies and academic self-efficacy. The results of analyzing the differences of variables with different personal backgrounds show that there is no significant difference in the variable of learning motivation according to different genders, grades and place of origin of students. In terms of English learning strategies and English learning anxiety, gender, grade and place of origin of student origin vary with individual background variables. In terms of learning academic self-efficacy, gender and grade differed according to individual backgrounds, but did not show significant differences according to the place of origin of students. In terms of English proficiency, gender and place of origin of students did not show significant differences, and grades differed from individual backgrounds. The correlations between the five variables were analyzed, and all showed high correlations. The correlation between learning motivation and English level was the highest(r=0.567), followed by learning strategies and English level(r=0.584), learning motivation and academic self-efficacy(r=0.397), learning motivation and English learning anxiety(r=-0.435), learning strategies and English learning anxiety(r=-0.551), academic self-efficacy and English proficiency (r=0.484), learning strategies and academic self-efficacy(r=0.370). English learning anxiety and English proficiency(r=-0.668). In the structural relationship, learning motivation and learning strategies have a direct positive impact on English proficiency. Learning motivation also has a positive effect on academic self-efficacy, and learning motivation and English learning anxiety are negatively correlated. Learning strategies and English learning anxiety also showed a negative correlation. There is a significant positive correlation between academic self-efficacy and English proficiency. Furthermore, there is a significant positive correlation between learning strategies and academic self-efficacy. There is a significant negative correlation between English learning anxiety and English proficiency. In addition, the mediating effects analysis indicate that English learning anxiety and academic self-efficacy have partial mediating effects among learning motivation, learning strategies and English proficiency. Therefore, it is suggested that, on the one hand, teachers should start from their own perspective, pay attention to teaching methods, and formulate teaching plans suitable for arts college students. On the other hand, arts college students should clarify and pay attention to the importance of English ability, formulate their own learning goals and learning strategies, and stimulate learning motivation and interest in learning in the process of achieving goals, so as to ultimately improve English proficiency. Key words: Chinese arts college students, learning motivation, learning strategies, English learning anxiety, Academic Self-efficacy, English proficiency

대학생의 정서·성격적 진로문제와 대인관계 유능성에 기초한 군집유형별 차이연구

정솔뫼 한국교원대학교 대학원 2017 국내석사

본 연구는 대학생의 정서·성격적 진로문제와 대인관계 유능성에 따라 군집을 분류하고, 각 군집에 따라 진로결정수준과 진로준비행동에 차이가 있는지 검증하였다. 이러한 연구의 목적에 따라 다음과 같이 연구문제를 설정하였다. 첫째, 정서·성격적 진로문제와 대인관계 유능성에 따라 몇 개의 군집이 존재하는가? 둘째, 각 군집별 진로결정수준 및 진로준비행동의 차이가 있는가? 연구대상은 서울 및 충북, 대구·경북의 4년제 대학 5개교의 재학생 302명으로, 정서·성격적 진로문제 척도, 대인관계 유능성 척도, 진로결정수준검사, 진로준비행동검사를 사용하여 설문조사를 실시하였다. 수집된 자료는 2단계 군집분석과 다변량분산분석, 사후검정을 통해 분석되었다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 정서·성격적 진로문제와 대인관계 유능성에 따라 3개의 군집이 도출되었다. 군집 1은 정서·성격적 진로문제가 평균보다 낮고 대인관계 유능성이 평균보다 높은 이상적 유형, 군집 2는 정서·성격적 진로문제가 평균보다 높고 대인관계 유능성이 평균보다 낮은 총체적 문제형, 군집 3은 정서·성격적 진로문제와 대인관계 유능성이 모두 평균보다 높은 관계유능-진로문제형이다. 둘째, 각 군집별 진로결정수준 및 진로준비행동에는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 진로결정수준은 이상적 유형이 총체적 문제형과 관계유능-진로문제형에 비해 유의하게 높았고, 진로준비행동은 이상적 유형과 관계유능-진로문제형이 총체적 문제형에 비해 유의하게 높았다. 본 연구는 진로상담의 연구와 실제에서 정서적, 성격적 특성에 대한 개입의 중요성을 환기시켰으며, 진로발달과 관련있는 관계적 변인으로 대인관계 유능성을 고려할 필요성을 제기하였고, 실제 대학생을 대상으로 유형을 분류함으로써 차별적 진단과 차별적 개입에 시사점을 주고자 하였다. 후속연구에서는 전국 단위의 대학생 또는 진로상담을 찾은 내담자를 대상으로 할 때에도 본 연구의 유형분류가 타당한지 확인할 필요가 있으며, 군집별 특성을 알아보기 위한 종속변인으로 진로성숙이나 진로결정자기효능감 등의 변인을 추가적으로 살펴볼 필요가 있음을 제언하였다.

독거노인생활관리사들의 공감능력과 독거노인의 정서 안정과의 관계 : 죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감을 중심으로-

정영아 명지대학교 산업대학원 2017 국내석사

국문초록 독거노인생활관리사들의 공감능력과 독거노인의 정서 안정과의 관계 -죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감을 중심으로- 정 영 아 명지대학교 산업대학원 상담복지학과 지도교수 황 춘 화 본 연구는 독거노인의 전반적인 실태와 사회적 지원 파악을 바탕으로 독거노인생활관리사들의 공감능력과 독거노인의 정서 안정과의 관계를 살펴보고자 하였다. 특히 죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감 변인을 중심으로 이들의 영향력을 알아보고자 하였다. 본 연구의 목적을 수행하기 위해 경기도 Y, I 시에 위치한 노인돌봄기본서비스 수행기관인 노인복지관에서 근무하는 독거노인생활관리사 100명과 그들의 서비스를 이용하신 독거노인 500명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 자료분석은 SPSS 24.0 프로그램을 사용하였고, 노인들은 독해력, 시력, 인지 기능이 약화되어 있는 경우가 많아 반응 왜곡의 가능성이 있으므로 보다 정확한 평가를 위해서는 노인에 의한 자기보고 방식보다 평가자에 의한 직접 질문 방식을 취하는 것이 좋다는 연구 결과(정인과 외, 1997)에 따라 독거노인의 설문을 조사자 기입방법으로 실시하였으며, 설문조사는 2017년 2월 27일부터 3월 9일까지 진행하였다. 기존 연구와는 달리 본 연구에서는 독거노인생활관리사들의 공감능력이 독거노인들의 정서 안정에 관계되는 요인을 살펴보기 위하여 이들 간의 관계에서 공감과 죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감의 매개효과를 규명함으로써 독거노인의 정서 안정에 기여하여 노인돌봄기본서비스의 질을 높일 수 있는 새로운 요인변수로서의 매개변수를 찾아내려고 시도했다는 점에서 차별성이 있다. 이런 점에서 본 연구는 독거노인의 정서 안정을 위하여 독거노인의 정서 안정에 도움을 줄 수 있는 해결책이 될 수 있는지를 살펴보고, 이를 해결할 수 있는 심리적인 방법에 초점을 맞추어 적용하려는 시도를 통하여 다음과 같은 결론이 도출되었다. 첫째, 독거노인의 노인돌봄기본서비스의 특성을 살펴본 결과, 독거노인은 독거노인생활관리서비스에 높은 만족도를 보이고 있는 것으로 나타났다. 둘째, 주요변인에 따른 독거노인생활관리사의 공감능력을 살펴본 결과, 공감능력의 하위요인인 정서 공감이 나이에 따른 유의미한 결과를 보였다. 즉 독거노인생활관리사는 40대에 비해 50대가 정서 공감 능력이 높다는 것을 의미한다. 셋째, 주요변인에 따른 독거노인의 정서 안정 차이를 살펴본 결과, 먼저 죽음에 대한 두려움은 성별, 나이, 종교 유무에 따라 유의미한 차이를 보이는 것으로 나타났다. 넷째, 죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감에 따른 독거노인의 정서를 살펴본 결과, 먼저 죽음에 대한 두려움은 공감능력의 하위변인인 정서 공감 요인만이 유의미한 변인으로 나타났다. 다양한 문제들로 인하여 독거노인들은 더 쉽게 죽음에 대한 두려움, 스트레스, 자아존중감의 저하에 빠질 수밖에 없는 실정이다. 이러한 특성들을 중요하게 여겨 본 연구에서는 심리적인 문제가 노인 문제를 유발하는 원인에 초점을 맞추었다. 노년기에는 여러 가지 스트레스를 경험함으로써 나타나는 다양한 문제들이 노인들의 자아 완성과, 삶의 만족도를 현저하게 떨어뜨린다. 특히 현재 우리 사회는 급격히 변화하고 있으며, 그 가운데 발생하고 있는 가장 심각한 사회적 문제 중 하나가 고령화 사회에 따른 노인문제이기 때문이다. 하지만 노인돌봄기본서비스의 수행기관에서 서비스를 수행하는 독거노인을 보호하는 독거노인생활관리사에 대한 공감능력이 독거노인의 정서 안정에 관련되는 요인에 대한 연구는 많이 이루어지지 않고 있어, 이에 대한 논의가 절실히 요구되는 실정이다. 이와 같은 연구결과를 토대로 일반 노인보다 독거노인들이 심리 ‧ 사회적으로 고립되어 정서적으로 불안하고 취약하여 다양한 문제점이 발생하는 점을 고려할 때, 공적 지지가 부족한 독거노인의 정서 안정을 위해서 독거노인생활관리사의 공감능력을 향상시키는 교육과 직무 만족에 대한 처우 향상 등을 통하여 독거노인에게 필요한 공적 서비스를 확대하여 공식적 지지망을 넓혀나가는 것이 필요하여 본 연구의 한계점과 함께 후속연구를 위한 제언을 하였다. 주제어 : 독거노인, 독거노인생활관리사, 공감능력, 정서 안정

우울증 대학생들에 대한 인지적 독서치료와 정서수용의 효과

정지희 덕성여자대학교 대학원 2017 국내석사

본 연구는 인지적 독서치료가 대학생 우울증 치료에 적합한지 확인하고, 인지적 독서치료의 치료효과를 증가시키기 위한 방안을 모색해 보았다. 검증을 위해 주요우울장애 진단에 부합된 대학생을 모집하였고, 모집된 대학생들은 세 집단에 할당되었다. 집단은 독서치료 집단(실험집단A)과 인지적 독서치료 효과를 높이기 위해 정서수용 과제를 접목시킨 독서치료 집단(실험집단B) 그리고 대기 집단이다. 연구는 총 5주간 시행되었고, 실험집단 참여자들은 첫 주에 정서수용 관련 과제를 시행한 후, 인지적 독서치료에 참여하게 된다. 정서수용 과제는 부정적인 경험을 적는 글쓰기 과제이고, 인지적 독서치료는 Burns(1980)의 Feeling good을 활용하였다. 프로그램 치료효과를 확인하기 위해 우울수준(BDI-II), 부정적 자동적 사고 정도(ATQ-N)와 정서수용 수준(정서수용척도)은 프로그램 시작, 중간, 종료시점에 측정되었다. 사전-사후 측정값을 분석한 결과, 인지적 독서치료에 참여한 우울한 대학생들의 우울수준과 부정적 자동적 사고 정도가 유의미하게 감소함을 확인하였다. 유의미한 감소는 대기집단과 비교했을 때 또한 지지되었다. 그리고 우울수준과 부정적 자동적 사고의 변화가 정서수용 수준의 변화와 상관관계임이 확인되었지만, 정서수용 수준이 치료효과 증가에 영향을 줄 것이라는 가설은 지지되지 않았다. 결과를 종합해 보았을 때, 우울한 대학생들에게 인지적 독서치료가 효율적인 치료 대안책이 될 수 있음을 시사하였으며, 인지적 독서치료의 치료효과를 증가시키는 방법에 대해서는 후속 연구가 필요함을 제안한다. The purpose of this study was to investigate the effectiveness of cognitive bibliotherapy for depression in college students and to investigate the therapeutic effect of cognitive bibliotherapy according to the increase of emotional acceptance level. For verification, college students who met the diagnosis of major depressive disorder were recruited and the college students who were recruited were assigned to three groups. The group is the bibliotherapy group (experimental group A) and the bibliotherapy group (experimental group B) which combined the tasks to raise emotional acceptance level and the waiting group. The study was conducted for a total of 5 weeks. Participants in the experimental group were asked to complete their emotional tasks in the first week and then participate in cognitive bibliotherapy. Depression(BDI-II), negative automatic thought(ATQ-N), and emotional acceptance (emotional acceptance scale) were measured at the beginning, middle, and end of the program. As a result of analyzing the pre-post test scores, it was confirmed that depressed college students who participated in cognitive bibliotherapy significantly decreased the level of depression and negative automatic thought. Significant reductions were also supported when compared to the waiting group. Depression level and negative automatic thought were correlated with changes in emotional acceptance level, but the hypothesis that emotional acceptance level would affect the treatment effect was not supported. These results suggest that cognitive bibliotherapy can be an effective treatment for depression in college students and that the level of emotional acceptance does not increase the therapeutic effect but it correlates with the level of depression and negative automatic thought.

연령 및 성별을 고려한 운전자 상태 판단 알고리즘 개발 및 평가에 관한 연구

정현빈 국민대학교 2016 국내석사

교통사고의 높은 비율을 차지하는 원인 중 하나는 인간 오류이다. 안전한 운전에 필요한 주의의 문제는 운전자의 판단 실수, 정보 처리 지연 등으로 이어지고 교통사고가 발생할 가능성이 커진다. 이에 따라 다양한 연구기관과 상용자동차 업체에서는 운전자 상태 판단 시스템을 개발하고 있다. 하지만 운전자의 특성이 다양한 만큼 많은 요소를 고려해야 다양한 운전자의 특성에 맞는 정상적인 판단을 할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 다양한 성별과 연령대의 운전자의 상태를 차량, 영상, 음성, 생체 정보를 사용하여 확률적인 기반으로 판단하는 것이 목표이다. 정량적 수치에 근거한 알고리즘 설계를 위해서 다양한 성별과 연령대를 갖는 운전자의 비정상상태에 따른 특성 정보를 획득하기 위해서 Human-in-the-loop 실험을 진행하였다. 실험을 통해서 획득된 정보는 알고리즘 구조를 정의하기 위한 운전자 상태에 따른 변수별 효용성 분석과 신호탐지이론을 적용한 베이지안 네트워크 내부의 우도확률 정의를 위해서 사용되었다. 이러한 방법으로 설계된 운전자 상태 판단 알고리즘은 실험 데이터를 통해서 성능이 검증되었다. 검증 결과, 본 논문에서 정의된 적합도 항목에서 적중률과 오경보율의 조건에서는 전체 상태 140개 중 109개를 만족하는 78%의 적합도를 가졌고 ROC 커브 면적의 조건에서는 전체 상태 140개 중 121개를 만족하는 86%의 적합도를 보였다. 또한, 알고리즘의 1행 당 평균 동작 시간은 0.00062472초를 보였다. One of the main reasons for traffic accidents is human error. Anything less than the level of attention necessary to drive safely can lead to mistakes in judgement and delayed information processing and therefore. increase the likelihood of an accident occurring. Accordingly, systems for monitoring a driver’s level of attention are being developed by many research institutes and automobile companies. However, it is necessary to consider all of the drivers’ characteristics in order to correctly judge his or her state at any particular instant. Therefore, the purpose of this study was to stochastically estimate the driver’s state based on data from the vehicle and the driver’s vision, voice, and physiological information while also considering age and gender. To quantitatively design an algorithm, “human-in-the-loop”experiments were conducted to obtain information corresponding to an abnormal state. The information thus obtained was used to define the probability of a Bayesian network structure. The developed estimation algorithm was assessed by comparing the results obtained with experimental data. The estimation algorithm was found to be suited to 109(78%) of 140 instances of correct detection and false alarms and 121(86%) of 140 instances of ROC curves. Also, the average computing time per line of the algorithm was 0.00062472 s.