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- 저자 : 전보근 (검색결과 2 건)
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Synthetic studies on psammaplysin A-J
Psammaplysin A-J시리즈는 1996년 처음 그 구조가 규명되었고, 이것은Tulambem, Bali, Indonesia, Guam 등의 해양의 해면체 strongylata, Hyattella, Aplysinella 등에서 분리되었다. 대체로 많은 약리 활성을 띠고있으며, spiroisoxazoline moiety를 공통으로 가지고 있다. 만약에 moiety의 합성에 성공한다면 다양한 신약개발에 중요한 전구체로서 활발히 사용될 수 있다. 아직 이 시리즈의 합성은 보고되어 있지 않아서 천연물 전 합성적 측면에서 큰 의의를 지닌다고 할 수 있다. 이 논문은 Psammaplysin시리즈의 spiroisoxazoline moiety 합성에 대한연구결과와 앞으로의 계획에 관한 것 이다. Psammaplysin A-J series was first identified in 1983, which was separated from marine spongesstrongylata, Hyattella, Aplysinella of theTulambem, Bali, Indonesia, Guam, etc. The natural product have in common spiroisoxazoline moiety and generally have many pharmacologically active. If our group successes this total synthesis, the active moiety can be used an important precursor to a variety of drug discovery screen. Up to now there has been no report for the synthesis of Psammaplysin A-J. Therfore, synthesis of spiroisoxazoline moiety of psammaplysins contributes to the synthesis of natural product psammaplysin A-J at the first time. This paper is about the research results and plans for the future for the synthesis of spiroisoxazoline moiety of psammaplysins
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전보근 光州가톨릭大學校 大學院 2004 국내석사
리지외의 데레사, 그녀는 불과 24세라는 꽃다운 나이에 하느님의 품에 안겨졌지만 하느님을 갈망(渴望)하며 지상을 힘겹게 순례(巡禮)하고 있는 우리들에게 하느님의 사랑에 도달할 수 있는 지극히 단순하나 가장 빠르면서도 확실한 방법, 즉 ‘작은 길’을 제시한 성녀(聖女)이다. 데레사 성녀가 모든 이에게 가르쳐 주고자 했던 ‘작은 길’은 어떠한 특별한 수련방법(修鍊方法)이나 고행(苦行), 신학적 사변(神學的 思辨)을 요구하지 않는다. 더구나 ‘작은 길’은 삶의 여러 가지 방식(方式) 중의 하나도 아니다. ‘작은 길’은 자신의 나약함을 알고 인자하신 하느님께 온전히 의탁(依託)하는 ‘꾸밈없는 태도’를 의미한다. 데레사 성녀가 ‘작은 길’을 발견하기까지의 데레사 성녀의 삶은 성성(聖性)에 이루기 위한 갈망과 이를 이루기 위해 끊임없는 노력을 기울이던 시기, 그리고 자신의 철저한 무능력(無能力)의 깨달음과 자신의 무능력에도 불구하고 자신이 하느님께 이룰 수 있다는 확신(確信)을 갖게 되는 과정(過程)을 거치게 된다. 데레사 성녀는 어렸을 때부터 성녀가 되기를 간절히 원하였고 이 소원을 이루기 위해 많은 노력을 하였다. 성성을 이루기 위한 노력은 데레사 성녀가 가르멜에 들어와서도 계속된다. 그러나 데레사 성녀는 노력을 하면 할수록 자신은 위대한 성인(聖人)들과 전혀 다른, 작고 약한 존재(存在)임을 느끼게 되었다. 이러한 체험(體驗) 안에서 자신의 무능력을 철저히 깨닫게 된 데레사 성녀는 하느님의 사랑 안에 이르는 길은 결국 자신의 작음과 약함이야말로 성덕(聖德)에 이르게 할 수 있는 ‘지름길’임을 깊이 체험하게 된다. 하느님은 완전한 자가 아닌 작고 힘없는 자들을 도우러 오신다는 것, 즉 인간의 작고 약함이 바로 사랑과 자비의 하느님을 인간에게로 이끄는 힘이라는 것을 데레사 성녀는 알게 된 것이다. 이처럼 데레사 성녀는 작고 약함의 가치(價値)를 깨닫게 되면서 더더욱 하느님께 대한 한없는 신뢰(信賴)를 가지게 되었고, 그분의 무한한 사랑에 자신을 온전히 내맡기게 된다. 데레사 성녀가 실천한 ‘작은 길’에는 하느님만 바라보고자 하는 정신(精神)·생활(生活)·덕행(德行)의 ‘단순성(單純性)’, 참으로 작은 자로서의 ‘겸손(謙遜)’, 하느님께 대한 완전한 ‘신뢰(信賴)’, 물질적인 것이 아닌 하느님의 자비에 온전히 의탁하게 하는 ‘영적 가난(靈的 艱難)’, 자신을 사랑하기보다는 하느님을 사랑하기 위한 ‘자아포기(自我抛棄)’의 정신들이 포함되어 있다. ‘작은 길’ 안에서 드러나는 ‘단순성’, ‘겸손’, ‘신뢰’, ‘영적 가난’, ‘자아포기’의 요소(要素)들은 삶 안에서 구체적으로 접할 수 있는 지극히 보편적(普遍的)이고 일상적(日常的)인 것들이기에, 성성을 지향(指向)하며 오늘을 살아가는 우리들에게 있어 데레사 성녀가 제시하는 ‘작은 길’은 너무나 매력적(魅力的)으로 느껴지는 것은 당연하다. 데레사 성녀의 ‘작은 길’은 촌각(寸刻)을 다투는 일상의 틈바구니 안에서 하느님을 갈망하는 현대인(現代人)들에게 데레사 성녀가 ‘작은 길’을 통해서 하느님의 사랑을 체험했던 것처럼, 우리들 또한 각자의 ‘작은 길’을 통해 하느님의 사랑을 체험하고 이로써 오직 그분의 완전한 사랑 안으로 매진(邁進)하게끔 하여 결국에는 일상의 삶 안에서 성성의 길에 도달(到達)할 수 있다는 희망(希望)을 전해준다. 그러므로 데레사 성녀의 ‘작은 길’은 우리 모두를 하느님께로 이끄는, 사랑의 완성으로 나아가게 하는 길인 것이다. St. Theresa of Lisieux showed us, the pilgrims on earth, ever simple, fast and sure way to access to love of God through her 'little way', though she was embraced in the bosom of God at the young age of 24. 'The little way' she would like to deliver does not need any special practice, penance and theological speculation. It means the native attitude through which one recognizes one's own weakness and then trusts in God, the merciful Father. Theresa did not find 'the way', before she arrived to the spiritual awareness in which she just surrender herself to God, not being concerned with her helplessness and freeing herself from her inordinate initiative for perfection. Theresa wanted to be a saint from her childhood on, so she made her efforts, and even more in the carmelite convent. However, the more she tried by her own ways, in the more did she recognized her weakness, far away from the sanctity of great saints. Theresa came to be aware of her helplessness deeply by her experience, and she finally found 'the shortcut' to the perfection through her weakness. She realized the fact that God came to help the weak, not the strong and the human weakness is the driving force by which benevolent God is attracted to his beloved people. Theresa even more abandoned herself to God with confidence, when she found the meaning of weakness. The saint's 'little way' involved such things as, simplicity in life, humility as little one, trust in God, spiritual poverty for God's mercy and self-renunciation for love of God. Since these factors, simplicity, humility, trust, spiritual poverty and self-renunciation are related to ordinary life, we are sure to think 'the little way' as attractive one. St. Theresa's 'little way' delivers hope to us who desire to encounter God, in the middle of busy life in modern society. As she experienced love of God within her 'little way', we hopefully walk in the way to experience love of God and reach the perfection in daily life. St. Theresa's 'little way', therefore, is the way that leads us to God, the way to perfection of love.
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