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      • 폴 틸리히의 그리스도론 연구

        양종석 목원대학교 신학대학원 2007 국내석사

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        본질과 실존, 존재와 비존재, 그리고 새로운 존재. 알 것 같기도 하지만 정확하고 명확하게 그 뜻을 구분하고 설명하기란 쉽지 않다. 틸리히를 처음 만나면서부터 시작되어진 이러한 용어들에 대한 관심과 분석이 필자로 하여금 틸리히라는 신학자를 연구하도록 이끌었다. 틸리히는 독일 태생의 미국 신학자요 철학자로서 위대한 현대 기독교 사상가 중 한 명이다. 스스로 경계선상의 신학자라고 부를 만큼 다양성 가운데서 존재해 온 틸리히는 그 다양성으로 신학에 대한 현대 사상의 공격을 변증한 신학자라고 할 수 있다. 틸리히는 철학과 신학, 문화와 종교, 동양 종교와 기독교 신앙, 사회주의 이념과 예언자 사상, 심층심리학과 신학적 인간학 사이의 경계선 상에 서서 기독교를 해명하려고 노력하였다. 이러한 관점에서 볼 때 그를 20세기의 최고의 철학적 신학자라고 부르는 것은 틀린 말은 아닐 것이다. 본 논문에서는 특별히 틸리히의 그리스도론을 연구하고자 한다. 틸리히의 신학 체계의 방법과 신학 체계의 내용의 가장 핵심은 그리스도론에 집약되어 있다. 이에 대하여 황승룡은 틸리히에게 있어서의 그리스도론의 중요성을 다음과 같이 이야기한다. “그리스도가 틸리히 신학에 있어서 핵심이 된다는 것은 폴 틸리히의 조직신학 서문에서 칼 바르트에 의해 주장되었다. 또한 전 신학 체계 속에서 새 존재로서 그리스도인 예수는 신학의 규범, 왜곡된 실존의 대답, 성령론에서는 사랑과 신앙으로 현시된 존재, 역사에서는 역사의 중심이 된다. 그러기에 그의 신학은 그리스도인 예수의 새 존재를 중심으로 해서 연결되고 집약되고 있다.” 신학에 있어서의 그리스도론의 중요성은 신학이 하나님에 관한 학문이요 하나님은 그리스도 안에서 결정적으로 자기를 드러내셨다면 다시 말할 필요조차 없을 것이다. 한 신학자에게 있어서 신학적 입장을 가장 간명하게 드러내 보이는 신학의 주제는 바로 그리스도론이다. 어느 신학자의 신앙적, 신학적 입장이 무엇인가를 보려면 그 사람의 그리스도론을 알아보는 것이 적절할 것이다. 틸리히의 그리스도론을 연구함으로 틸리히의 전반적인 신학을 올바로 이해하고, 그에 대한 오해와 잘못된 편견을 바로잡으며, 그의 변증법적인 신학방법과 용어들을 온전히 이해하고자 하는 것이 본 논문의 목적이다.

      • 충격파압에 의한 방파제의 수치해석

        양종석 세종대학교 대학원 2002 국내석사

        RANK : 247631

        항만구조물 가운데 방파제는 항외로부터 입사해오는 파랑 및 해일을 막아서 항내 시설물 및 인명을 보호하는 중요한 사회기반시설이다. 특히, 우리나라에 매년 발생하는 태풍에 의한 피해를 억제하는 방파제의 가치는 무한히 크다. 방파제의 파괴하는 충격파압은 평상시 동수압에 비해 10배의 강도를 갖는 것으로서 충격파압과 이에 대한 방파제의 거동이 정확히 규명되어야 방파제를 안전하고 경제적으로 설계할 수 있을 것이다. 하지만 현재 방파제구조물에 대한 정밀한 해석을 못하고 있는 이유는 해석시 유체-지반-구조물 상호작용을 정확히 고려하지 못하기 때문이다. 태풍에 의한 방파제 구조물의 최악의 피해는 콘크리트 케이슨의 파괴(구조물 파괴)나 기초지반의 항복(토질항복)이다. 그러므로 태풍으로 인한 반복적인 파력의 충격을 고려하여 방파제의 동적 거동 해석에 사용하여야 한다. 이러한 현상을 반영하려면 유체-지반-구조물 상호작용을 고려한 동적 해석을 수행하여야 할 것이다. 현재까지 국내·외를 막론하고 충격하중에 의한 방파제의 동적 거동 해석은 미흡한 실정이다. 중요한 사회기반 시설인 방파제구조물의 안전성을 파악하려면 이 구조물의 해석시스템을 개발하는 본 연구는 매우 긴요하다. 본 연구의 주요내용을 크게 4개 분야 즉, (1) 콘크리트 구성방정식 선정, (2) 충격파압에 의한 피해, (3) 충격파압에 대한 이론적 연구, (4) 극한해석 프로그램을 사용하여 유체-지반-구조물 상호작용 해석으로 나눌 수 있다. Breakwater is a final defense structure that protects coastal structures and human lives from catastrophic storms. Therefore, it can be considered as one of the most important infrastructures in our society. Due to repeated storms annually in Korea, breakwater is especially a valuable safety structure in my country. The most common failure of breakwater comes from impact wave pressure generated by intense storms. This impact pressure is 10 folds greater than the pressure generated by normal waves. Therefore, the precise knowledge of magnitude of impact wave pressure applied on breakwater and its structural response is crucial for the economical and safe design. However, presently, a precise analysis of breakwater is restricted by insufficient and incorrect consideration of the effect of fluid-soil-structure interaction. The most serious damage of breakwater occurs when either caisson fails (structural failure) or foundation yields (soil failure). Therefore, it is important to perform dynamic analysis of breakwater under repeated impact wave pressure loadings. In order to effectively implement the described impact loading and foundation boundary conditions of breakwater, the fluid-soil-structure interaction effect included dynamic analysis must be performed. Until now, researches in dynamic analysis of breakwater under impact loading has been lacking at best internationally as well as domestically. The proposed research of the accurate analysis of breakwater is indispensible for a proper structural safety evaluation. 4 major research areas included in this study are (1) selection of impact concrete constitutive model, (2) damage of impact wave pressure, (3) theoretical analysis of impact wave pressure, (4) fluid-soil-structure interaction analysis using limit analysis computer program.

      • 유다 이스카리옷 관련 이야기의 신학적 의도 연구 : 네 복음서를 중심으로

        양종석 가톨릭대학교 대학원 2014 국내석사

        RANK : 247631

        Although four Gospels describe the betrayal of Judas in common, there has been little in-depth researches of it for about two thousand years of church history. In fact, the Gospels do not speak cleary why Judas betrayed Jesus. They do not reveal Judas’ mentality or personality and describe his process to betrayal. However, scholars have so far inclined to continue their researches in their own interests by focusing on reconstruction of biblical texts or on an etymology of his last name, “Iscariot.” In these scholarly environments, this discussion about motives of Judas’ betrayal cannot but be driven by imagination and inference to a conclusion inevitably. In the early church the existence of Judah hardly understandable in relation to Jesus’ perfection, must be very burdened to authors of the Gospels. So they have attempted to overcome it in various ways and endeavored to re-interpret it theologically. Those theological interpretations having their intentions regarding Judas, could not help representing their perspectives of Judas in the Gospels. In this big picture this thesis focuses on ‘Judas’ perspectives of the Gospel authors who dealt with the being of Judas rather than on the person of Judas. In this direction this thesis aims to discover the theological intentions of the text related to Judas Iscariot. In the Synoptic Gospels, common materials are used in the texts related to Judas except the text of his death. Despite different positions of the Judas narrative, the flow of the narrative is the same. However, emphasis were slight different according to the authors’ stress in spite of the same flow of the narrative. But still common intentions in them are found. Those common intentions are followed below. First, the authors have approached in the perspective of the fulfillment of biblical prophecy in order to understand Judas’ betrayal having embarrassed to early Christians. Therefore, they have attempted to reveal everything is in God’s providence, showing Judas’ betrayal incidents lie in the divine initiative. Second, the authors have used Judas to give early Christians hope in difficult situations. Early Christian communities where the gospels were written suffered in persecution of Jews. There were occurrence of a lot of traditor in the persecution and a potential risk of renouncing the Christian faith under the enormous pressure of economic difficulties caused by the persecution. To empower the persecuted Christians to overcome the difficulties, the authors have tried to inform that God has leaded everything in his Providence as Jesus has reached to a surprising mystery of Resurrection through his passion and death, as a result of a disciple, Judas’ betrayal. In other words, the authors have wished Christians were able to hope in God’s providence rather than Christians were sorrowful and confused even though Christians were in incomprehensible suffering. Lastly, the author have called for Christians’ perpetual faith and conversions. The authors have tried to present through Judas, who has got along, received teachings, witnessed miracles, and sent empowered by divine authority reserved in Jesus, that anytime Christians might come in the way of betrayal. So to speak the authors have hoped Christians to always examine their faith and strive to live a repentant life. Judas’s miserable end is like an alarm bell toward believers. The Gospel according to St. John has dealt comprehensively and effectively with Judas than the Synoptic Gospels. First, John also has demonstrated that Judas’ betrayal incidents lied in the divine initiative like the Synoptic. It gave an impression that Judas’ betrayal has little influenced in the Passion of Christ. Second, having equated Judas with “Jews” who has led to the death of Jesus and has not reached the true faith, he has attempted to reveal that “Jews” who has persecuted Christians(John’s community) went forward not to not Life of Jesus but to darkness(death). At the same time, he has helped his community recognize that his community members were beloved disciples of Jesus as sons of Light. Thus, John has wished the early Christians to overcome the persecution well and have hope. Lastly, John has represented what the way to the eternal life was by describing Judas as a representative of unbelief has chosen Satan and went forward to world of death/darkness. Namely, John has called for the perpetual faith as well as reflection on the faith. Living present days we may face difficulties like Judas’ betrayal any time. However, it is not the end of Judas’ betrayal. Because God ultimately has given us the gift of resurrection as using even evil for good with Divine initiative. In this reason we are able to have hope regardless of any trouble. In addition, John has showed we ourselves may fall into the temptation of Satan anytime in the life of faith, describing one of twelve disciples, Judas’ betrayal of Jesus. In consequence, Judas’ incident acts as an warning that we should go forward to the way of Life through a lasting trust in God and continue reflections on our faith. The Gospel authors has wished the readers to look back themselves through the Judas narrative. Considering intentions aforementioned together, this thesis is concluded that the authors’ intentions beyond past and present for us as true believers to come closer to God, may have been revealed in the Judas narrative. 네 복음서가 공통적으로 유다의 배신에 대하여 서술하고 있지만, 정작 2000년의 교회 역사 안에서 그에 대한 심층적인 연구가 이루어지지 않았다. 사실 복음서들은 유다가 왜 예수님을 배신하였는지에 대하여 명확하게 말하고 있지 않다. 그에 대한 심리나 성격, 그리고 배신에 이르는 과정도 드러내고 있지 않다. 그래서 학자들은 성서 본문을 재구성하거나 유다의 성 즉 이스카리옷에 대한 어원 연구에 집중함으로써 자신의 구미에 맞게 연구를 이어나가곤 하였다. 이러한 상황에서 유다의 배신 동기에 대한 논의는 결국 불가피하게 상상력과 추론으로 결론을 지을 수밖에 없었다. 분명 복음서 저자들은 예수님의 완전성 안에서 이해하기 힘든 유다라는 존재가 초기 그리스도교에 있어서 상당히 부담스러웠을 것이다. 그래서 그들은 이를 극복하기 위하여 다양한 시도들을 하였고 이를 신학적으로 재해석 하려고 노력하였다. 그러한 신학적 해석은 그들이 복음서 저술에 있어서 결국 어떤 의도를 반영할 수밖에 없었다. 그래서 본고의 필자는 유다라는 인물에 집중한 것이 아니라 유다라는 존재를 다룬 복음서 저자들의 관점에 중점을 두고 연구하였다. 그리하여 유다 이스카리옷 관련 이야기의 그 신학적 의도를 파악하고자 하였다. 공관복음은 유다의 죽음에 대한 이야기를 제외한 나머지 이야기들은 공통된 자료를 사용하고 있다. 물론 각 복음서 내에서 유다 이야기가 자리하고 있는 위치는 다르지만 그 흐름은 동일하다. 또한 동일한 자료를 사용했다하더라도 복음서 저자의 주안점에 따라 강조점이 조금씩 상이하였다. 그러나 그 안에 담긴 공통된 의도를 발견할 수 있었다. 첫째로 저자는 초기 그리스도인들에게 당혹스러움을 안겨주었던 유다의 배신을 이해하기 위하여 성경말씀 곧 예언의 성취라는 관점에서 접근하였다는 것이다. 그리하여 유다의 배신 사건들이 신적 주도권 안에 놓여 있음을 보여줌으로써 이 모든 것이 하느님의 섭리임을 드러내고자 하였다. 둘째, 어려운 상황 속에 있던 초기 그리스도인들에게 희망을 주기 위하여 유다를 이용했다는 것이다. 즉 복음서가 쓰여지던 초기 그리스도교 공동체들은 “유다인”들의 박해 속에 있었고 그 가운데 배교하는 자들이 발생하였으며 또한 박해로 인한 여러 어려움 속에서 생활고와 관련된 잠재적 배신의 위험성이 있었다. 이를 극복할 수 있도록 힘이 되기 위하여 저자들은 예수님의 제자였던 유다가 배신하여 예수님이 수난하시고 죽음에 이르셨지만 결국 부활이라는 놀라운 신비에 이른 것처럼 하느님은 당신의 섭리 안에서 이 모든 것을 주도하고 계셨음을 알려주고자 했다. 다시 말해 지금 그들이 이해할 수 없는 어려움을 겪더라도 슬퍼하거나 혼란스러워하기보다 오히려 그들에게 커다란 희망이 되기를 바랐던 것이다. 마지막으로 항구한 믿음과 회개를 요청하고 있다. 예수님과 함께 지내면서 가르침을 받고 기적을 직접 목격하였으며 당신께 유보된 신적 권한을 부여받고 파견되었고 또한 예수님의 몸을 받아 모셨을 지라도 언제든 배신의 길에 들어설 수 있음을 유다를 통해 드러내고자 하였다. 다시 말해 유다와 같이 되지 않도록 늘 자신의 신앙을 점검하고 회개의 삶을 살도록 노력하기를 바라는 것이다. 유다의 비참한 말로는 바로 신앙인들을 향한 하나의 경종과도 같다. 요한복음은 공관복음서보다 더 광범위하면서도 효과적으로 유다에 대해 다루었다. 우선 요한복음도 공관복음서와 동일하게 유다의 배신 사건이 강력한 신적 주도권 아래에 놓여있음을 보여준다. 마치 유다의 배신이 당신에게 주어진 수난에 그다지 영향을 미치지 못한 것과 같은 인상마저 준다. 둘째, 참 믿음으로 이르지 못하고 예수님을 죽음에 이르게 한 “유다인”들을 유다와 동일시함으로써 자신들을 박해하던 “유다인”들이 예수님께서 주시는 생명의 길을 배척하고는 곧 어둠(죽음)으로 나아감을 드러내고자 하였다. 그리고 이들과 달리 자신들은 빛의 자녀로서 예수님의 사랑받는 제자임을 자각하도록 하였다. 그리하여 요한은 초기 그리스도교인들이 박해 상황을 잘 극복하고 희망을 갖도록 하고자 하였던 것이다. 마지막으로 믿지 않는 이들의 대표격인 유다가 점차 사탄을 선택하여 어둠 곧 죽음의 세계로 들어가는 모습으로 그리면서 영원한 생명에 이르는 길이 무엇인지 나타내고자 하였다. 즉 항구한 믿음과 동시에 자신의 신앙에 대한 성찰을 요청하고 있는 것이다. 현대를 살아가면서 우리는 언제나 유다의 배신과 같은 어려움에 직면할 수 있다. 그러나 유다의 배신이 어둠으로 끝나는 것이 아니라 예수님께서 신적 주도권을 가지고 악 마저도 선용하시어 결국 우리에게 부활이라는 선물을 마련해 주셨다. 그렇듯이 우리는 어떠한 어려움에도 희망을 가질 수 있는 것이다. 또한 예수님의 직제자인 유다의 배신을 바라보면서 신앙생활을 하는 우리 자신도 언제든 사탄의 유혹에 넘어갈 수 있다는 것을 보여준다. 따라서 우리는 하느님께 대한 항구한 믿음과 지속적인 성찰로써 생명의 길로 나아갈 수 있다는 하나의 경종과도 같은

      • 크로스보더 출고 스케줄링 최적화에 관한 연구

        양종석 인천대학교 동북아물류대학원 2024 국내석사

        RANK : 247631

        인터넷 기술 발전과 더불어 전자상거래 성장도 급속히 성장하였다. 전자상거래 기술과 시장이 커짐에 따라서 전자상거래가 국내에서 해외 전자상거래가 성장하였다. 2018년 이후부터 크로스보더 수입 건수는 2022년 까지 매년 30% 이상 증가 추세가 유지 되었고, 2022년과 2023년에는 감소 추세로 전환이 되었음을 알 수 있다. 2022년 역직구 금액은 전년대비 5.4% 증가하였으며, 화장품이 가장 많은 점유율 30.9%를 차지했습니다. K-음반, K-컬쳐 의 인기로 인해서 전년대비 39.6 급증 하였으며, 화장품류 다음으로 수출 비중이 높은 품목으로 나타났다. 또한, K-Pop 의 영향으로 아이돌 포스터, 포토카드, 사진집 등 역직구 수출 물량이 늘어나면서 HSCODE 3926의 문구류와 HSCODE 4901 인쇄물(포스터 등) 의 품목도 전년대비 229% 가 늘어난 것으로 나타났다. 역직구 주문의 작업은 3PL에서 피킹, 포장 작업시에 우선순위는 주문에 따른 주문번호 순으로 작업이 이루어진다. 즉, 주문번호 기준 작업 프로세스로 인해서 비행스케줄 적치 작업시 관리의 어려움이 존재한다. 이에 본 연구는 기존 역직구 패키징 작업과 차별화된 최적화된 프로세스를 제시하기 위해서 Job Scheduling을 확인하고, RealTime Scheduling 기법 중 4가지를 모델링 구현하고 결과를 비교하여 최적화된 Scheduling 방법을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 주문내역을 읽어서 스케줄링을 시뮬레이션 할 수 있는 PC 어플리케이션 프로그램을 구현하였으며, C사의 역직구 실주문 데이터를 분석하여 가장 물량 빈도가 높은 3 개국을 가정하여 4종류의 Realtime 스케줄링 모델을 분석하고 결과를 도출하였다.

      • 우리나라 토지제도의 역사적 개발방향에 관한 연구

        양종석 단국대학교 1994 국내석사

        RANK : 247631

        Land is a necessary element for human life. It is a field to live in and to produce within, and also an essencial element to determine the quality and quantity of life through its economicity. The problems related with land, therefore, have a critical meaning. It is said that they have derived from the speciality which the supply of land is limited. They become social ones, such as land-price uprising, because that land is speculated so as to monopolize it. The speculation and unbalance between demand and supply rose the phenomena of uneven distribution. The aim of this thesis, therefore, is to investigate the vicissitude of land system in Korea through historical consideration, to examine the problems of various systems performed now in Korea, and to present their countermeasures. The summerized results in the study are as follows; First, to prevent illegal activities against present land systems, it is necessary to prepare a device restricting speculation by systematizing the flow of money related to land. Second, to unite various tax policies into one, we should try to connect through out the length and broadth, and prepare a new system without evoking tax resistance or repulsion by actualizing tax standard gradually. Third, we suggest that balanced taxation could be made by abolishing the differenciation between lands for business and non-business, and countermeasures should be established to eradicate the speculation on forest and field. Fourth, to seek for the justification on the land publicity concept, we should impose low tax rate on the necessary land to live in, and highest rate on the land which would be an objective to speculate. Fifth, to solve the land problems, it is needed to present a device to correct and complement boldly some irrational systems. In addition, there should be a political consideration to induce a stable and sound land-market.

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