마당놀이의 역사적 전개와 문화산업적 성과 : 극단 ‘미추’의 마당놀이를 중심으로

안진상 중앙대학교 국악교육대학원 2012 국내석사

The first performance of Madangnoli took place in 1981, and this year is its 30th anniversary. It has been staged over a period of one generation that is never short, but it seems that studies of Madangnoli are still in the rudimentary stage. As for the reason, it seems to be considered vulgar in comparison with Madanggeuk, and the findings of studies of the past generations are just accepted without making any further attempt to explore the significance of Madangnoli itself. The purpose of this study was to examine the history and performance of Madangnoli over the past three decades, which has been created to step up the transmission of tradition in conjunction with contemporary circumstances. And it's also meant to discuss the cultural and artistic value and commercial potentials of Madangnoli. After the concept of Madangnoli was redefined, how that was generated was investigated. The Madang of Madangnoli doesn't have a mere spatial meaning. That is a space of communication necessary for becoming human. And the Noli of Mandangnoli has a meaning of exchange and communication, in which every member participates together. Therefore Madangnoli could be defined as a dramatic mode to stir up exchange and genuine communication among community members through entertainment in a public place called Madang. Existing studies had a tendency to view Madangnoli as having its origin in Talchum(mask dance), but this perspective is not good enough to explain the generation of Madangnoli properly. In this study, it's suggested that Pungmulgus might be another origin of Madangnoli. Madangnoli was compared to Madanggeuk in an attempt to have a more accurate understanding of Madangnoli. Both were created in an effort to overcome political suppression through culture in the 1970s and the 1980s. Although the two were similar modes, their orientation was totally different due to the gaps in their concepts and purposes. Nonetheless, there were a lot of similarities between the two in terms of form such as elimination of temporal and spatial restrictions, the concept of Madang, communication with an audience, dramatic structure, the typicalness of characters, and the use of dance and music. Of course, there were differences as well as similarities between the two. The history of Madangnoli was divided in this study into three different periods, and the characteristics and works of Madangnoli were investigated in each period. The first period was between 1981 and 1988, and the performance style of Madangnoli was established in this period. The second period was between 1989 and 2000, which could be called a period of trial. The third period was between 2001 and the present time, which could be called a period of restoration. While Madangnoli passed through the three periods, the parody of Pansori, Pansori-related novels and classical novels took place, and the Western classics was used as subject matters of Madangnoli in a unique Korean way. This fact shows the possibility that Madangnoli could make inroads onto the world stage as one of Korean performing arts. The nature of Madangnoli is commercial due to its origin, but it's discussed in this study that it is likely to be entrenched as one of cultural products in the modern cultural industry. Madangnoli is possible to become a Korean-style musical in that it seeks after the creative transmission of tradition, and it is possible to be well received on the world stage in that it is received by domestic spectators. To make it happen, however, there are several problems that should be resolved. As Madangnoli is definitely one of the most promising cultural products, sustained assistance should be provided for that to become one of Korea's representative products. 1981년 첫 공연을 선보였던 마당놀이는 올해로 그 30주년을 맞이하였다. 그러나 한 세대에 걸친 짧지 않은 시간 동안 우리 곁에 머물러 왔음에도 불구하고 마당놀이에 대한 연구는 주관적 관점에서 역사적 전개에 관한 논의에 머물러 있었고, 문화산업적 성과에 대한 연구는 미진한 상태에 놓여 있었다 할 것이다. 이는 마당놀이가 발생하고 발전해 온 동시대의 마당극 양식과 비교되면서 보다 저급한 공연 양식으로 인식되어, 마당놀이 자체의 의미에 대한 논의 없이 전대의 연구가 그대로 계승되는 상황에 처했었기 때문이라 할 것이다. 이에 본 논문은 전통의 계승과 시대적 상황에 대한 고민을 통해 탄생되고 발전해온 마당놀이 30년간의 역사와 작업에 대해 정리하며 마당놀이의 문화 예술적 가치와 문화산업적 가능성에 대한 논의의 단초를 마련하고자 하는 의도에서 시작되었다. 본 연구는 마당놀이의 개념을 정리하는데서 출발하였다. 전통적으로 마당은 인공적이지 않은 자연과의 조화를 추구했던 공간이었으며, 노동의 영역과 분리되지 않은 일상의 공간이면서 동시에 놀이와 인간의 생활이 공존하는 공간이기도 했으며, 모든 것이 그 안에서 하나로 수렴되는 공간으로 이해할 수 있었다. 그리고 마당놀이는 이렇게 마당으로 형상화된 공유의 장에서 공동체가 참여하는 연희적 놀이를 통하여 서로 교류함으로써 궁극적 의미의 소통을 꾀하는 극적 양식으로 정리해볼 수 있었다. 즉 마당이라는 공간의 개념을 놀이의 개념과 결합하여 현대의 공연으로 구성한 것이 마당놀이라고 말할 수 있다는 것이다. 그런데 기존의 연구에서는 대체로 마당놀이가 탈춤으로부터 기원한 것으로 생각한 경향이 있는데, 이것만으로 마당놀이의 태동을 이야기하기에는 미진한 부분이 있으며 대동의 장으로써의 풍물굿 역시 마당놀이의 또 다른 기원일 수 있다는 점을 제시하고자 하였다. 또 마당극과의 비교를 통하여 마당놀이를 보다 명확하게 이해하기 위한 시도를 진행해보았는데, 마당극과 마당놀이는 모두 1970-80년대의 사회 상황 속에서 정치적으로 억압된 상태를 문화적으로 해소하고자 하는 노력 속에 탄생하였지만, 그 태동에 있어서의 개념과 목적의 차이로 인해 비슷한 양식임에도 불구하고 전혀 다른 방향성을 가지고 있었다고 할 것이다. 그럼에도 불구하고 마당극과 마당놀이는 형식적인 면에서 많은 유사점을 갖고 있음 확인할 수 있었는데, 시공간의 자유로운 운용, 마당의 개념, 관객과의 소통, 극적 구성, 인물의 전형성, 춤과 음악의 활용 등이 그것이었다. 물론 이 각각의 부분에 있어 유사점과 함께 차이점을 가지고 있다고 할 것이다. 마당놀이의 30년 역사적 흐름에 대해서는 크게 3부분으로 나누어 각각의 시기적 특성과 시기별 작품에 대하여 정리해보았다. 제1기는 1981년부터 1988년까지의 시기로 이시기는 마당놀이의 공연 양식을 정리해가는 시기였고, 제2기는 1989년부터 2000년까지로 마당놀이의 시련기였으며, 제3기는 2001년부터 현재까지로 마당놀이가 중흥하는 시기로 정리하였다. 이 과정에서 마당놀이는 판소리, 판소리계 소설, 고전소설 등을 그 소재로 패러디한 것은 물론, 서구의 고전을 우리의 방식으로 끌어들여 마당놀이의 소재로 삼기도 했음을 알 수 있었는데 이는 앞으로 마당놀이가 한국을 대표하는 공연예술의 하나로 세계무대를 향해 내보낼 수 있는 가능성을 함유하는 것으로 생각할 수 있는 부분이었다. 마당놀이는 그 태동으로부터 상업적인 성격을 가지고 있기는 하지만, 현대 문화산업의 시대에 있어 제대로 된 문화상품으로 자리 잡을 수 있는 여러 가지의 가능성을 함유하고 있음에 대해서도 살펴보았다. 마당놀이는 전통의 창조적 계승을 수행하고 있음으로 해서 한국적 뮤지컬의 가능성을 내포하고 있으며 국내 관객에게 통하는 양식이라는 점에서 세계무대에서도 가능성이 있다는 점을 느낄 수 있었다. 단 이를 위해서는 마당놀이가 고전 안에서 더욱 다앙하게 여러 가지의 소재를 개발하고 이를 마당놀이화 함에 있어 보다 장기적인 안목에서 극적 개발을 하는 것은 물론, 이를 위하여 마당놀이 전용극장을 설립하는 등의 몇 가지 선결해야할 과제가 있음을 확인할 수 있었다. 마당놀이는 현재에 있어 가장 가능성 있는 문화상품임이 분명한 만큼 한국을 대표하는 상품으로의 발전을 위해 지속적인 지원과 관심이 있어야 할 것으로 생각한다.

아동용 에니어그램 프로그램이 초등학생의 학교생활 적응에 미치는 효과

안진상 전북대학교 교육대학원 2007 국내석사

본 연구의 목적은 아동용 에니어그램 프로그램이 초등학생의 학교적응에 미치는 효과를 알아보는 데 있다. 연구대상은 전북 K시에 소재하는 D초등학교 6학년 학생 144명중 30명을 무선 표집하여 실험집단 15명, 통제집단 15명으로 무선 배정하였으며 실험 집단에게는 4주간 8회의 아동용 에니어그램 프로그램을 실시하였다. 연구도구인 아동용 에니어그램 프로그램은 선행연구자들의 프로그램을 참고하여 본 연구자가 재구성하여 실시하였다. 프로그램의 효과를 검증하기 위한 측정도구로는 김상아(2005)가 교사-학생관계, 교우관계, 학교수업관계, 학교 환경, 학교생활 영역의 5개 영역의 적응에 관한 40개 문항을 전문가의 도움을 받아 내용을 선정・재구성한 것을 사용하였다. 실험집단과 통제집단이 통계적으로 유의미한 차이와 함께 학교생활적응에 효과가 있다는 것을 검증하기 위하여 첫째, 실험집단과 통제집단간의 학교생활 적응 하위 영역별로 평균과 표준편차가 계산되었다. 둘째, 학교생활 적응 사전검사 점수를 공변인으로 하여 실험・집단 간 사후검사 차이를 검증하는 공변량 분석을 실시하였다. 실시한 검증 결과를 요약하면 다음과 같다 첫째, 에니어그램 프로그램을 경험한 실험집단은 사후 검사에 있어서 통제집단에 비해 유의미한 차이(p〈.01)가 났으므로 가설 1은 긍정되었고, 아동용 에니어그램 프로그램이 초등학생의 학교생활 적응도를 향상시키는데 효과가 있음을 보여 주고 있다. 둘째, 본 연구에서 적용한 아동용 에니어그램 프로그램이 학교생활 적응의 하위 영역(교사·학생관계, 교우관계, 학교환경, 학교수업, 학교생활)중에서 교사 학생 영역을 제외한 모든 영역에서 통제집단과 유의한 차이를 보였다. 이는 교사·학생관계를 제외한 다른 영역에서는 아동용 에니어그램 프로그램이 효과가 있음을 보여 주고 있다. The purpose of this study is to examine the effect of enneagram program forchildrenontheadjustmentelementary schoolstudent'sschool life. The survey targetgroup was atD elementary schoolin K city, Jeonbuk,Korea and the group chosen by random sampling was divided into two subgroups -an experimental group and a controlled group respectively.Theenneagram program forchildren wascarried outto the experimentalgroup8timesforfourweeks. To induce the interestand attention ofthe survey targetgroup,the enneagram program as the main study tool in this research was reconstructedandtestedbythisresearcheraftertakingreferencesfrom the relatedstudyprecededbyothers. The measurement tool inthisstudy to test effect of the Program was a test sheet devised by Kim Sang-A(2005)). The test sheet originally designed forthecorrection and complementoftheoutcomeofenneagram surveyforelementaryschoolstudents. T-test was conducted to compare the improvement of statistical significance in the adjustment of school life among the experiment algroup and control ledgroup.It was also applied to test the homo geneity between two groups. Variate Analysis was carried out through repeated measurementto find outthe differences the over all attitude changes of adjustment of school life and thepre/posttest between thesurvey groups andeachlowerdomains. The research results led to the following conclusions: First,the more upward result in the statistical significance of average score among the experimental group than the controlled group. Thisshowsenneagram is usefulfor the improvementofadjustmentfor elementary school student's choollife. Second,in the lower domains of the adjustment of schoollife, enneagram is effective for significant improvement of peer relationship and schoolrule and regulation score.However,there is no meaning fuldifference in the relationship with teachers and school marks. Therefore, among other things,the enneagram program is effective forthe adjustment of school life in the are a of peer relationship and school ruleandregulation.

한국교원연수정책의 변천과정에 대한 연구

안진상 한국교원대학교 대학원 2019 국내박사

본 연구는 사회변화에 따른 국가시책과 교육정책의 변화 속에서 중요한 역할을 담당하고 있는 현직교사의 교육과 관련한 교원연수정책 분석을 하였다. 교원연수정책은 국가와 교사라는 권력 관계의 시각으로 바라보면 교사를 대상으로 실시 되는 국가의 통치 기제라고 할 수 있다. 따라서 교원연수정책은 국가권력의 실천 의지가 교사에게 전달되는 중요한 역할을 한다. 이러한 맥락에서 본 연구의 목적은 한국교원연수정책의 사회적 변화에 따른 시기별 변화와 특징을 파악하는 것이다. 이와 같은 연구의 목적에 따른 연구문제는 다음과 같다. 한국교원연수정책의 목적에 나타난 시기별 변화와 특징은 무엇인가? 본 연구에서는 체계적인 교원연수정책을 발표하기 시작한 1960년대 이후부터 2016년까지를 연구범위로 설정하여 이 시기를 사회적 변화에 따라 구분을 하고, 각 시기 동안 발표된 한국교원연수정책의 목적 또는 추진 방향에 사용된 어휘에 대한 분석을 통해 시기별 변화와 특징을 분석하고 같은 시기 동안 교원연수정책의 관점에 대해 파악해 보았다. 이상의 연구문제에 따른 연구결과는 다음과 같다. 정권의 교체라는 정치적 변화에 따라 시기 구분을 하고 분석한 결과 시기별로 주요어휘가 다르게 분석되었으며 시기별 특징도 다소 차이가 났다. 1960년대에 해당하는 제3공화국 시기는 연수 제도적 측면에서 정비의 시기에 해당하며, ‘재교육’, ‘신교육기술’과 같이 현장교육에서 실효를 거둘 수 있는 어휘들이 많이 나타나는 특징을 보였다. 이 시기는 정권에 의한 강한 재교육이 시행되는 특징을 보였다. 의미연결망 분석을 통해 이 시기는 부족한 교원의 양산에만 치우쳐 왔던 시기를 거쳐 이제 현장교육의 어려움을 해결하기 위한 노력이 교원연수를 통해 이루어졌다. 제4공화국이면서 유신체제에 해당하는 1970년대는 교원연수의 목적에 ‘유신과업’이 직접 제시되는 등 국가시책을 바르게 이해하고 전달하며 현장교육에서 국가시책의 효과가 나타날 수 있는 전문성을 갖추는 것이 핵심적인 주제였던 시기이다. 제5, 6공화국 시기인 1980년대는 신군부정권의 시기로 교사에 대한 정신교육이 매우 강화된 시기이다. 이 시기에 ‘평생 학습자’라는 어휘가 처음으로 등장하였다. 의미연결망 분석을 통해 이 시기는 ‘교직관’, ‘사명감’을 중심으로 교사들의 정신교육과 전문성 강조 그리고 평생 학습자로서의 교사의 출현이다. 김영삼 정부에서 노무현 정부까지인 1990년대에서 2007년까지는 대통령 직선제에 의해 수립된 정부의 시기로 1995년 5.31 교육개혁안 발표의 영향으로 ‘자율과 경쟁’을 바탕으로 하는 시장 경제적 개념이 교원연수제도에 등장하고 ‘역량’이라는 어휘가 새롭게 포함되었다. 의미연결망 분석도 ‘교육개혁’이 가장 중심적인 역할을 하는 특징을 보였다. 2008년 이후 다소 보수적인 정권이 집권한 시기로 ‘자율경영’, ‘단위학교’ 등의 어휘들이 포함되면서 지속적인 교육개혁의 연속 선상에서 국가에서 단위학교로 권한위임 되는 특징을 보였다. 이 시기 주요어휘의 의미연결망 분석은 경쟁력을 높이기 위해 교원의 전문성은 가장 중요한 주제이며 이 전문성은 시대가 요구하는 ‘역량’을 중심으로 다루어지고 있는 것으로 나타났다. 마지막으로 전체시기의 주요어휘를 살펴보았을 때 빈도수로 ‘전문성’, ‘교직관’, ‘국가’의 순으로 나타났고 의미연결망 분석은 ‘전문성’과 ‘국가’가 가장 핵심적인 단어로 나타났다. 이를 바탕으로 전체시기의 특징은 교원연수는 국가주도하에 국가의 중심적인 정책 방향으로 교원들의 전문성 향상이 주된 내용을 담고 있는 것으로 나타났다. 이러한 연구결과를 바탕으로 하여 다음과 같은 결론을 내렸다. 제3공화국 이후 한국교원연수정책의 목적에 제시된 특징은 시기별로 다르게 나타났으며 이것은 한국교원연수정책이 국가주도와 국가 중심으로 시행되었다는 것을 보여준다. 본 연구에서의 시기 구분은 정치적 변화에 따른 시기 구분이었다. 박정희 정권을 시작으로 한 군부정권을 세 시기로 구분하고 대통령직선제를 통해 구성된 정부를 정책 방향의 성격에 따라 두 시기로 구분하여 총 다섯 시기로 구분하여 분석하였다. 그리고 시기별 특징은 집권 정부의 국정 운영의 방향에 따라 나타난다. 정권의 정당성이 필요했던 군부정권의 시기에는 교사들에 대한 정책이해와 정신교육을 강조하였고 세계화에 부응하여 국가 경쟁력을 강화하기 위한 교육개혁의 시기에는 개혁의 주체이자 대상으로 교사를 간주하고 다양한 정책 방향을 제시하였다. 이것은 현직교원연수제도가 현직교원들을 중심으로 변화되어 온 것이 아니라 국가주도와 국가 중심으로 변화되어 왔다고 할 수 있다. 교원연수정책문서에 사용된 중심어휘들을 결핍, 성장, 변화, 문제해결이라는 네 가지 접근 시각으로 범주화를 실시한 결과는 교사들의 현직교육을 통하여 시대가 요구하는 교사의 역할을 지속해서 요구하여 온 것으로 나타났다. 다만 권위주의적 정부시기에는 하향식으로 국가에 의해 교사에게 전달된 성격이 강하지만 문민정부 이후에는 국가주도이지만 상향식 형태, 즉 교육현장과 교사의 자기계발과 함께 교사 개인의 책임이 강조되는 것으로 나타났다.