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중국 무용극에 나타난 이택후(李泽厚)의 악감문화의 표현적 특징 연구 : 이백, 따오기 작품을 중심으로
In his 1946 book, 'Nationalization and Sword', American scholar Ruth Benedict referred to 'Life of Atonement', which is a 罪感 culture from Western Christian countries, and Japan's '耻感 culture', using shame as the driving force. After comparing the two types of culture, Chinese philosopher Lee Taek-hoo summarized and studied Chinese traditional culture, which centers on studying abroad, and suggested '樂感 culture'. This part is mainly derived from ancient Chinese thoughts and is the whole process of the development of the ancient Chinese thoughts to the Qin Dynasty and later. Later, based on the ideological sources of the music culture, he presented the music culture, such as 'the life of heaven and earth', 'transcendental positivity', and 'the culturality of the political body'. Akgam culture can be said to be the basis of the psychological structure of Chinese traditional culture. This study concluded that Akgam culture is the basis for guaranteeing the creation and permanence of Chinese art and has a non-negligible influence on its development for the Chinese dance plays 'Li Bai' and 'Crested Ibis'. These characteristics are the representative cultural structure of Chinese traditional culture in Chinese dance plays. Akgam culture is specifically expressed in Chinese dance plays as 'the life of heaven and earth', 'transcendental positivity', and 'the culturality of the political body'. Since there are various stage mechanisms for expression on the stage, it embodies contemporary values, but the key to raising aesthetics. In that respect, the value of Akgam culture, which has deeply permeated Chinese thoughts, culture, and history, should be respected. 1946년 미국 학자 루스 베네딕트는 저서 '국화와 칼'에서 서구 기독교 국가에서 온 '죄감문화(罪感文化'인 '인생의 속죄하는 삶'과 일본의 '치감문화(耻感文化)'를 언급하며, 치욕감을 동인으로 삼았다. 중국 철학자 이택후(李泽厚)는 이 두 문화유형을 비교한 뒤, 유학을 핵심으로 하는 중국의 전통문화를 정리·연구해 '악감문화(樂感文化)'를 제시했다. 이택후가 요약한 악감문화사상의 출처 이 부분은 주로 중국 고대사상에서 유래한 것으로 중국 고대 '악' 사상의 초기 출처부터 진나라와 그 이후의 '악' 사상 발전의 전 과정이다. 이후 악감문화의 사상적 출처를 바탕으로 악감문화인 '천인합일', '반초월', '정본체 핵심'을 제시했다. 악감문화는 중국 전통문화의 심리구조의 기초라 할 수 있다. 본 연구는 중국 무용극 '이백'과 '따오기'를 대상으로 악감문화가 중국 예술 창작과 영속성을 보장하는 토대이며, 그 발전에 무시할 수 없는 영향을 미친다는 결론을 내렸다. 이런 특징들은 중국 무용극에 나타난 중국 전통문화의 대표적인 문화구조다. 악감 문화는 중국 무용극에서 '천인합일의 생명성', '반초월적 긍정성', '정본체의 문화성'으로 구체적으로 표현된다. 무대에서의 표현은 다양한 무대 메커니즘이 존재하는바, 당대적 가치를 구현하되 심미성 고양이 관건이다. 그런 측면에서 볼 때, 중국의 사상과 문화, 역사가 깊숙이 스며든 악감문화의 가치는 존중받아야 할 부분이다.
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