무용이 성장기 여아의 성장호르몬 및 IGF-I의 분비에 미치는 영향

김향선 成均館大學校 2003 국내박사

초등학생의 인터넷 중독과 자기통제력과의 관계

김향선 관동대학교 교육대학원 2006 국내석사

무용이 성장기 여아의 성장호르몬 및 IGF-Ⅰ의 분비에 미치는 영향

김향선 成均館大學校 大學院 2003 국내박사

The purpose of this study was to examine the effect of dance intensity on the growth hormone and insulin-like growth factor I (GH and IGF-I), a system known to be involved both in the process of growth and development and in the response to exercise. 36 subjects were composed of 18 of healthy prepubertal(from 10 to 12yrs) and 18 of pubertal(from 13 to 16yrs) girls who volunteered for the study. Each prepubertal and pubertal group was randomly divided into control group, low-intensity dance group (HR 100-110bpm ; 30-40%HRmax) and moderate intensity dance group (HR 130-150bpm ; 50-60%HRmax). Members of the low and moderate-intensity dance groups were trained for one hour a day for 8 weeks(three times a week). Subjects' blood samples were collected before and after training to determine serum GH and IGF-I concentration. The serum GH and IGF-I concentrations were analysed using paired t-test and analysis of covariance(α=.05) by intensity of dance and age. The results of this study were as follows; 1. The 8 weeks of low and moderate intensity dance activity caused increase of serum growth hormone(GH) and serum insulin-like growth factor I(IGF-Ⅰ)concentration in both prepubertal and pubertal girls. 2. Moderate-intensity dance activity caused more increase of serum growth hormone(GH) and serum insulin-like growth factor I(IGF-Ⅰ) concentration than low-intensity dance training in both prepubertal and pubertal girls. 3. The levels of serum growth hormone(GH) and insulin-like growth factor I(IGF-Ⅰ) concentration were higher in pubertal girls than in prepubertal girls. The findings suggest that dance may have good effect on growth and development of prepubertal and pubertal girls by activating the secretion of growth hormone and insulin-like growth factor I, and that moderate-intensity dance can take better effect on growth and development of prepubertal and pubertal girls than low-intensity dance training.

유아세례자 부모교육을 위한 프로그램 연구

김향선 장로회신학대학교 2005 국내석사

하이데커의 존재와 기술의 문제

金香善 慶熙大學校 大學院 2002 국내박사

In dieser Arbeit besch ftige ich mich mit der Auffassung von dem Sein und der Technik bei Heidegger. Zun chst erl utere ich die Einsicht Heideggers in die ontologische Bedeutung der modernen Technik.Imzweiten Schritt untersuche ich Wege zurberwindung der Gefahr der Technik. Au erdem hebe ich auf sein Nachdenken sein ,,dichterisches Wohnen" hervor.Es erm glicht die Annahme der Erde als unsere Heimat und enth lt damit einen Ansatz zurkologischen Ethik. Drittens soll es untersucht werden, ob wir die Philosophie Heideggers als eine Philosophie der Technik annehmen k nnen. Im ersten und zweiten Kapitel besch ftige ich mich mit seiner Auffassung vom Wesen der Technik. Dabei bezweifelt er g ngige Definitionen der Technik und lehnt instrumentale und anthropologische Bestimmungen hierzu streng ab. Man mudie Herrschaft der Dinge, die entborgen, verborgen oder unverborgen ist, erkennen, um die Technik zu verstehen. Sogar das pr ziseste Beispiel des modernen technischen Dinges ist als ein blo es Zeug, als ein Mittel zum Zweck, aufzufassen. Der Hauptpunkt seiner fr hen Ansicht zur Technik ist, dadie Technologie von der griechischen Techne herkommt, deren fundamentalehnlichkeit nicht in Beispielen der Verfertigung, sondern in der Weise des Entbergens liegt. Techne ist eine der verschiedenen Formen menschlicher Poiesis. Das die moderne Technik herrschende Entbergen ist ein Herausfordern, das an die Natur das Ansinnen stellt, Energie zu liefern, die als solche herausgef rdert und gespeichert werden kann. Seiner Ansicht nach ist die Technik eine besondere Weise, in der sich das Sein offenbart. Was Technik und Wissenschaft erm glicht, ist das Gestell, das heutzutage als das Geschick des Seins gilt. Im dritten Kapitel besch ftige ich mich mit der Sprache des Seins und der Kunst. Heidegger istberzeugt, dadas Dichten allein der Versuch ist, die Wahrheit des Seins durch die Sprache klar zu machen. Er h lt sie f r fundamentale Kunst. Das Dichten kann allein eine neue Geschichte er ffnen und Menschen erwecken, denn die Sprache ist das Ereignis, in dem sich das Seiende als solches stellt, w hrend die Dichtung dem Wesen nach urspr nglich ist. So zeigt sich die Wahrheit des Seins in der Dichtung. Vergleichend dazu geht er davon aus, daβ die moderne Technik nur durch Entbergung in Form des Gestells, d.h. durch die Weise der Wahrheit zustande kommen kann. Eine Art Bed rfnis des Wohners, die aus dem Widerspruch zur Welt herstammt, lt sich die Vorstellung der Heimat, die verlorengegangen ist, widerherstellen. Die Erde ist hier der Modus der Physis, der wohnt, sich bewahrt und sich verbirgt. Auf der Erde zu wohnen im Zeitalter der Technik hei t, die Erde zu retten. Auf der Erde dichterisch zu wohnen, das konstituiert die M glichkeit zu einer wahrenkologische Ethik. Wir k nnen durch die Weise der Offenbarung, die das Eigentliche des Dichterischen ist, das Wachstum des Rettenden f rdern. Im vierten Kapitel besch ftige ich mich mit der Kunst und der Kraft des Rettende.Die Weise der Entbergung h lt Heidegger f r die Gefahr der modernen Technik. Angesichts dieser Gefahr findet er in der Kunst die Kraft des Rettenden. Das Kunstwerk bildet eine Welt; es er ffnet eine Welt und l βt sie fortw hrend existieren. Hier ist die Welt die Offenheit des Selbst. Das f nfte Kapitel behandelt das pr parierende Denken und die Gelassenheit. Dieses pr parierende Denken geh rt zum Andenken, das abwartend vorbereitet, und die Gelassenheit geh rt zu der Attitude des Menschens, der die Kehre des Seins abwartet. Im sechsten Kapitel betrachte ich, wie Heidegger sogesehen einen BeitragzurPhilosophie der Technik leistet. Ich halte es daf r, daβ Heideggersche Philosophie der Technik das urspr ngliche Denken und die ethische Praxis herbeibringt, denn es beruht auf dem Ph nomen.

국가이미지가 중국 소비자들의 구매의도에 미치는 영향에 관한 연구 : 한국산 일본산 자동차를 중심으로

김향선 경희대학교 대학원 2010 국내석사

국가이미지에 대한 연구는 Schooler(1965)에 의해 최초로 연구되었으며, 지난 40여 년간 꾸준히 국제경영 및 국제마케팅 분야에서 다양하게 연구되고 있다. 허나 1988년까지의 기존 연구결과를 요약한 Al-Sulaiti and Baker(1998)의 연구에서도 분석대상 된 총99개의 기존연구 중 개도국 표본은 7개, 그리고 그 중에 중국을 표본으로 한 연구는 단 1개뿐이었다. 국가 이미지에 대한 연구는 원산지 효과측면의 연구에서 출발하여, 특정 국가를 구성하는 다양한 이미지에 의해 제품 평가가 달라진다는 연구로 발전되었다 (Wang, 1978; Papadopoulos and Heslop, 2002). 국가 이미지에 대한 성과 혹은 결과요인에 관한 연구들에서는 소비자들의 제품품질 지각, 구매 의사결정, 구매의도, 제품평가 그리고 제품 및 브랜드에 대한 태도에 영향을 미친다는 다양한 결과를 제시하고 있다(Bilkey and Nes, 1982; Han, 1989; Knight and Calantone, 2000). 하지만, 소비자의 구매 태도 및 상품 평가에 대한 국가 이미지에 대한 다차원적인 접근은 최근에 와서 발전하여 왔다. 이와 관련된 연구들에서는 국가 이미지가 갖는 다양한 요인들이 실제 제품 평가에 차별적인 영향을 미칠 수 있을 것이라는 가정을 기반으로 하고 있다. 국가 이미지를 구성하는 요인에 대한 연구들은 다양하게 진행되고 있지만, 통일된 관점을 제시하고 있지는 못한 상황이다. 따라서 국가이미지를 세부적인 국가 이미지로 구분하여 이것이 소비자의 제품구매에 어떠한 영향을 미치는가에 대해서 보다 구체적으로 파악하고자 한다. 아세아국가에 초점을 맞추고자 본 논문은 신흥 발전도상국으로서의 중국시장을 바탕으로, 중국에서 투자비중이 가장 높은 한국과 일본을 대상으로 한다. 따라서 본 연구의 목적을 정리하면, 중국의 소비자들이 한국 및 일본의 자동차를 구매 시 경제이미지, 관계이미지, 제품이미지, 국민이미지에 의해서 어떻게 영향을 받는지를 실증 분석하고자 한다.

중국인 학습자를 위한 한국어 미각어휘 교육방법 연구

김향선 중앙대학교 대학원 2013 국내석사

한국어 미각어휘가 중국어 미각어휘보다 어휘 량이 풍부하고 또한 맛의 표현이 다양하다. 그리고 한·중 미각어휘는 음운적, 형태적, 의미적으로 공통점과 차이점이 나타나고 있다. 이는 중국인 학습자들이 미각어휘를 배우는데 한·중 미각어휘의 공통점은 편리하고 쉽게 터득할 수 있는 쉬운 교육이 되지만 한·중 미각어휘의 차이점은 중국인 학습자들로 하여금 한국어 미각어휘를 학습하는 데는 난해할 수 있는 부분이 된다. 때문에 본고는 한·중 미각어휘의 대조연구를 통하여 중국인 학습자들에게 알맞은 교육방법을 제시했다. 2장에서는 미각어휘의 개념을 정의하고 한국어 미각어휘를 기본오미인 ‘달다, 시다, 쓰다, 짜다, 맵다’로 선정했고 그에 대응되는 중국어 미각어휘는 甜,酸,苦,咸,辣’로 선정했다. 3장에서는 한·중 복합미각어휘의 특징을 살펴보았다. 한국어 미각어휘는 음운적으로 자음교체와 모음대립으로 미각어휘의 농도차이를 알게 되었다. 자음교체현상에서는 ‘달다, 시다, 맵다’의 농도를 높은 것으로부터 낮은 것으로 나열하면 ‘격음/경음/평음’이다. 모음대립에는 ‘달다, 짜다’는 양모음이 음모음보다 농도가 높지만 ‘시다’는 양모음이 음모음보다 낮다. 그리고 형태적으로 ‘일대일’, ‘일대다’, ‘다대일’의 경우를 사전의 뜻풀이 바탕으로 정리를 했다. 4장에서는 한·중 미각어휘를 의미적으로 살펴보았다. 많은 예문을 들어서 학한·중 미각어휘의 공통점과 차이점을 찾아내고 대응되는 미각어휘가 없는 경우에는 중국인 학습자들이 난해할 수 있는 미각어휘고 추측했다. 그리고 독특한 한국어 미각어휘도 제시했다. 예를 들어 ‘시원하다’, ‘개운하다’, ‘담백하다’, ‘느끼하다’가 있다. 5장에서는 중국인 학습자에게 맞는 한국어 미각어휘의 교육방법을 모색했다. 본고에서는 한·중 미각어휘를 음운적, 형태적, 의미적의 공통점과 차이점을 살펴보고 중국인 학습자들에게 적절한 교육방법을 모색하고자 했다. 본고의 아쉬운 점은 중국인 학습자들에게 교육방법을 모색했으나 구체적인 교육 방안이 없는 것이다. 앞으로 더 많은 연구가 필요하다. Korean “Taste vocabulary” is richer and more than chinese “Taste vocabulary”. Korean “Taste vocabulary” and Chinese “Taste vocabulary” are differences, we can see Phonological, morphological and semantic similarities and differences between the two. But Korean “Taste vocabulary” and Chinese “Taste vocabulary” have some similar, we can use some similar will be easier for Chinese learners. They also have some differences make Chinese learners have a headache. then I will talk about Korean “Taste vocabulary” and Chinese “Taste vocabulary”. We will use them some similar and differences between comparison that’s easier for Chinese people by the thesis. Then chapter 2 is define the concept of Korean “Taste vocabulary” and chice some basic “Taste vocabulary” :”sweet ,let, write, knit, spicy” comparison between the two. Then chapter 3 is examined the characteristics with Korean and Chinese complex palate vocabulary. Replace the consonant and vowel phonological lexical taste as opposed to the concentration difference was found. Sweet, let, spicy 'from higher concentration of low when listed as "soundproofing / softly / flat tone' is Consonant replacement phenomenon. Collection opposed the 'sweet, salty' than a collection of both sound bar high, but the concentration of 'let' a collection of the amount is lower than a collection of notes. And morphologically 'one day', 'one-to-many', 'many-to-one' in the case of pre-clearance was based on the pool. Then chapter 4 is examined semantically with Korean “Taste vocabulary”.so we should find some similar and some differences then If Chinese “Taste vocabulary” don’t have it and Taste vocabulary that can be difficult and speculated. So Korean “Taste vocabulary” have some unique then we suggest someone. For example, it has “ cool, luck , plain and felt.” Then chapter 5 choose Korean “Taste vocabulary” appropriate to the learner's educational plan sought. Taste of the vocabulary in Korean and in Chinese, “phonological, morphological, semantic “enemy between the similarities and differences. Chinese learners have appropriate training to explore ways at thesis. We find ways to education only for Chinese learners but Specific training measures would not have. More research is needed in the future.

한·영 화행 대조분석 : 거절을 중심으로

김향선 동국대학교 교육대학원 2002 국내석사

The aim of this study is to compare and contrast the realization patterns of refusal speech act in English and Korean. To accomplish this aim, three groups-Native Speakers of English (NSE), Non-native Speakers of English (NNS), and Native Speakers of Korean (NSK)-were given 12 situations and asked in the form of the Discourse Completion Test (DCT). The results of this study are as follows. Firstly, the strategies chosen by the three groups in refusal speech act didn't show great differences. Among the strategies, "Explanation" form is used most frequently, "Regret/Apology" next. In explaining the refusal situations, NSE expressed them in a roundabout way by using more gratitude expressions than NNS and NSK. Secondly, the strategies appeared to be a little different within each group, reflecting the variables (intimacy and status). NSE refused the situations more easily when the intimacy is low. Korean refused them more easily when the intimacy is high. And it was difficult for both groups (NSE and Korean) to refuse when the social status of addressee is high. Thirdly, though NNS (English learners) were short of language competence, tried to use English expressions. And the characteristic features of the learners' language appeared. When we realize speech acts or learn foreign languages, we need not only language competence but also sociolinguistic·pragmatic competence and cross-cultural understanding.

핵자기공명분광법을 이용한 자몽의 산도측정

김향선 建國大學校 農畜大學院 1998 국내석사

본 논문은 비파괴검사법중 핵자기공명분광법을 이용하여 자몽의 산도를 측정할 수 있는 가능성을 알아보기 위하여 실험을 수행하였다. 자몽의 산도를 측정하기 위해서 ^(1)H-NMR, ^(13)C-NMR, COSY, HMQC를 통해서 자몽안의 성분들 즉, 구연산, 포도당, 과당, 자당을 분석하였고, 자당의 anomeric proton과 구연산 proton의 면적을 적분하여 당/산비율과 실험한 pH와의 상관관계를 나타낼 수 있는 검정곡선을 얻게 되었다. 실험에서 얻은 검정곡선은 y = -0.8151x + 3.49, R^(2) = 0.9868 이었고, 자몽 4개의 sample로 실험하여 얻은 pH 이론치와 대조해 본 을과, 실제 pH와 큰 차이를 보이지는 않았음을 알 수 있었고, 실험을 통해 얻은 검정곡선이 용함을 확인하였다. 이를 통해 무작위로 자몽을 선택하였을 때 별도로 pH를 측정하지 않고도 자몽의 산도를 비파괴검사법중 핵자기공명분광법으로 측정할 수 있다는 것을 알게 되었다. An analytical method for grapefruit's acidity without any destruction of sample using NMR was proposed in this study. ^(1)H-NMR, ^(13)C-NMR, COSY and HMQC experiments resulted in quantitative analysis of citric acid, glucose, fructose and sucrose. A calibration corve was obtained from the relation between pH and the ratio of proton peaks of citric acid to anomeric proton of sucrose, which was determined to be y=-0.8151x+3.49, with R^(2) = 0.9868. The experimental values of four grapefruit samples agreed with their calculated values based on the above equation. It was conclued that the acidity of grapefruits could be analyzed using NMR without destruction.

강백천류 대금산조 전이양상에 관한 연구 : 김동표 대금산조 진양조를 중심으로

김향선 동국대학교 2012 국내석사

대금산조의 류파를 형성하는 시조가 박종기와 강백천이라 할 수 있다. 소리더늠의 류파를 형성한 것은 박종기이고, 시나위더늠의 류파를 형성한 것은 강백천이다. 강백천은 우리나라에서 처음으로 중요무형문화재 제45호 대금산조 보유자로 지정되었다. 그의 산조는 친형제인 김동진과 김동표에게 전승되었으나 김동진은 소리더늠의 중시조라 할 수 있는 한주환의 대금산조도 전수받아 새로운 바디의 김동진류 대금산조를 만들었다. 김동표는 강백천의 계승자가 되어 강백천의 타계 후 현재 대금산조 보유자로 있다. 본고에서는 시나위더늠 산조의 창시자 강백천의 진양조 선율과 그의 계승자인 김동표의 진양조 선율을 비교·분석해 보고 강백천의 시나위더늠 원 선율이 김동표로 이어지면서 원형의 보전과 전이양상을 연구했는데, 그 결과를 요약하면 다음과 같다. 김동표의 진양조 선율 중 우조의 총 11장단에서 동일선율이 2장단, 독자선율이 1장단, 유사선율이 8장단으로 나타났다. 우조에서는 동일하거나 유사한 선율이 약 90.9%로 나타났다. 계면조의 경우 계면조 총 37장단 중 동일선율이 13장단, 독자선율이 12장단, 유사선율이 12장단으로 나타났다. 계면조에서는 동일하거나 유사한 선율이 약 67.6%로 나타났다. 종합해 보면 김동표의 진양조에서 강백천과 동일하거나 유사한 선율이 약 73%가 된다. 김동표의 독자선율은 27%를 차지한다. 이는 김동표가 강백천의 원형 가락에 충실하면서도 자신의 독창적인 가락으로 변화시켰음을 알 수 있다. 김동표로 이어진 강백천의 시나위더늠 산조의 전이양상에 대해서는 첫째, 강백천의 진양조 장단이 총 51장단에서 김동표는 총 48장단으로 줄였다. 이는 진양조 틀을 갖추지 않은 강백천의 원시적 형태를 김동표는 4장단이 한 마루가 되어 총 12마루가 되는 일반적 진양조의 틀을 갖추면서 진화시켰다. 둘째, 강백천의 마지막 51장단 종지음이 진양조의 맺음을 확실히 하지 않고 중모리로 넘어가는 원시적 산조 형태에서 김동표는 진양을 확실하게 맺어주고 중모리로 넘어가는 형태를 갖추게 되었다. 셋째, 김동표의 독자선율에서 다루치는 기법이 가장 많이 사용된다는 점이다. 이와 같이 강백천 대금산조의 계보를 잇는 김동표의 대금산조가 강백천의 원형을 잘 보존하면서도 산조의 틀을 갖추고, 그 안에 자신만의 독자적인 연주기법을 사용하면서 선율의 변화를 모색해 오고 있음을 알 수 있었다. 무형문화재 제도가 생기고 산조도 악보화 되면서 점차 원형 그대로 보존되는 것을 우선으로 삼지만 산조라는 음악 특성상 개인의 음악성과 기량이 다 들어가기 마련이다. 틀이 있으나 정형화 시킬 수 없는 음악형식이 바로 산조라고 생각한다. 본 연구를 통해서 시나위더늠 산조가 더욱 계승 발전되기를 바란다. The schools of San-Jo were established by Park Jong-Ki and Kang Baek-Chun. Park Jong-Ki and Kang Baek-Chun formed and founded the Soridunum and Sinawidunum schools, respectively. Kang Baek-Chun is the first musician to be designated as the 45th most important intangible cultural heritage of Dae-Geum San-Jo. His San-Jo was handed down to Kim Dong-Jin and Kim Dong-Pyo, who are brothers. However, Kim Dong-Jin was also initiated in the Dae-Geum San-Jo of Han Joo-Hwan, who brought the Soridunum to prosperity, and made Kim Dong-Jin type of Dae-Geum San-Jo. After Kang, Baek-Chun passed away, Kim, Dong-Pyo became the successor to Kang Baek-Chun type of Sinawidunum Dae-Geum San-Jo. In this thesis, I compare the melodies of Kang Baek-Chun type of Dae-Geum San-Jo with the Jin-Yang-Jo melodies of Kim Dong-Pyo type of Dae-Geum San-Jo, and investigate how well the original melodies of Kang Baek-Chun type of Dae-Geum San-Jo are preserved and how much they changed while the original melodies of the Sinawidunum that Kang Baek-Chun formed are transferred to Kim Dong-Pyo. In the Jin-Yang-Jo melodies of Kim Dong-Pyo type of Dae-Geum San-Jo, I found that Woo-Jo, which consists of 11 Jang-Dans, has the same melodies of 2 Jang-Dans, the independent melody of 1 Jang-Dan and the similar melodies of 8 Jang-Dans. 90.9% of the entire melody in Woo-Jo is the same or similar melody as the melody in Woo-Jo of Kang Baek-Chun's San-Jo. Kye-Myun-Jo has 37 Jang-Dans, and is found to have the same melodies of 13 Jang-Dans, the independent melodies of 12 Jang-Dans and the similar melodies of 12 Jang-Dans. 67.7% of the entire melody in Kye-Myun-Jo is the same or similar melody as the melody in Kye-Myun-Jo of Kang Baek-Chun's San-Jo. As a whole, 73.0% of the entire melody in Jin-Yang-Jo of Kim Dong-Pyo's San-Jo is the same or similar melody as that of Kang Baek-Chun's San-Jo. Kim Dong-Pyo's San-Jo has the independent melody of 27%. This fact reflects that Kim Dong-Pyo's melodies were faithful to the original Kang Baek-Chun's melodies. Moreover, Kim Dong-Pyo created new melodies and add them to his San-Jo. For the unique transition carried out by Kim Dong-Pyo, first, 51 Jang-Dans in Jin-Yang-Jo of Kang Baek-Chun's San-Jo was reduced to 48 Jang-Dans in that of Kim Dong-Pyo's San-Jo. Kim Dong-Pyo evolved from the informal shape of Kang Baek-Chun's Jin-Yang-Jo to the formal and general shape of Jin-Yang-Jo which consists of 12 Ma-lu. One Ma-lu is comprised of 4 Jang-Dans. Second, Kim Dong-Pyo ended Jin-Yang completely and then made transition to Jung-Mo-Ri while Jin-Yang-Jo of Kang Baek-Chun's San-Jo made transition without the complete end of the last note in the 51st Jang-Dan, which is the primitive form of San-Jo. Third, in the independent melody of Kim Dong-Pyo's San-Jo, the Da-Lu-Chi-Ki is most frequently used. I carefully studied Kim Dong-Pyo and his Dae-Geum San-Jo, who carries on the tradition of Kang Baek-Chun's San-Jo. As a result, I could know Kim Dong-Pyo's San-Jo kept the original form of Kang Baek-Chun's San-Jo, formed the fundamental shape of San-Jo and he developed his unique technique to play Dae-Geum and tried to trace the change of melodies. Although the preservation of the original San-Jo by the intangible cultural heritage system and making scores for San-Jo has high priority, San-Jo is performed with individual musicality and skill. Thus, I think San-Jo can not be standardized despite its common form. I hope this study will encourage the further development of the Sinawidunum San-Jo.