순수티타늄 용접재의 피로크랙 진전거동에 관한 연구

기준호 조선대학교 2001 국내석사

In this study, Specimens were classified four welded specimens and a base metal to investigate fatigue life and crack growth rate of pure titanium welding materials, and Ti was used in turbine equipment of nuclear power generation, etc. The summarized results are as follows ; 1) Specimen2 was bigger 712% than base metal, when it was compared with other welding materials. 2) As the result of specimens data, Specimen2 crack Behavior rate was lower 30 times than base metal, and so total fracture life was very influenced by it 3) Notch tip of Specimen2 was offsetted 6.7mm from boundary H.A.Z, and it formed 25 percent in total fracture length. 4) As the considering of da/dN and ΔK, Paris' law is incongruous in this study, because two inclines were on one date.

마가공동체와 사도계 공동체의 제자도 : 마가복음서 10장 32-52절을 중심으로

기준호 연세대학교 연합신학대학원 2002 국내석사

마가복음서에서 중요한 논제 중의 하나인 제자도에 대한 기존의 연구들은, 예수를 '선생'으로 묘사하며 그가 제자들을 '가르친다'는 것에 집중하여 연구하였다. 이런 이전의 연구들은 마가복음서에 등장하는 인물들의 역할이나 마가공동체의 사회적 정황을 간과하였다. 본 논문은 이전의 연구들에서 간과했던 이야기들에 등장하는 인물들에 초점을 맞추어 그들의 역할을 논의하고 그것을 통해 드러나는 공동체의 사회적 정황을 고찰할 것이다. 본 논문은 사회학적 성서 해석의 중수준적 접근 방법 (meso approach)을 사용하여 예수의 세 번째 수난 예고 (막 10:32- 34) 다음에 나오는 마가복음서 10장 35- 52절에 기록된 보아너게 (세베대의 두 아들들)와 소경 바디매오의 이야기에 대해서 논의할 것이다. 보아너게 이야기와 바디매오 이야기에 대한 이전의 논의들은 두 이야기가 서로 관련이 적은 독립된 이야기들로 연구되어 왔으며, 전자는 예수의 세 번째 수난 예고에 부가되는 제자들 간의 자리다툼의 이야기로, 후자는 예수가 소경 거지에게 베푼 기적적인 치유 이야기로 논의되었다. 그러나 본 연구는 표면적으로 긴밀한 관계가 없는 것처럼 보이는 두 이야기를 주인공들 (보아너게와 바디매오)의 역할에 초점을 맞추어 이야기들의 숨겨진 의도를 조명했다. 그리고 그들 각각의 역할을 중심으로 본문을 고찰해 볼 때, 이 두 이야기들에는 보아너게와 바디매오라는 인물들의 역할이 두드러지게 나타나며, 이것을 확장시켜 이해하면 이 두 이야기들은 제자도와 예수에 대한 이해의 차이로 인한 사도계 공동체와 마가공동체 사이의 갈등을 반영하고 있다. 본 연구는 사도계 공동체를 보아너게 그룹과 베드로 그룹 (베드로를 포함한 열 제자들)으로 구분하고, 보아너게 그룹을 베드로 그룹과 경쟁하고 우위를 점하려 했던 그룹으로 본다. 그리고 보아너게와 상대적인 인물로 마가공동체의 중심인물 중의 하나로 제시되는 바디매오를 상정한다. 또한 각 이야기 단락에서 시사되는 것처럼 사도계 공동체와 마가공동체의 갈등은 예수의 수난에 대한 그들 간의 서로 다른 이해에서 비롯된 것으로 본다. 마가공동체는 보아너게 이야기와 바디매오의 이야기를 통해서 사도계 공동체의 권세 지향적이고 영광 지향적인 태도에 대해서 비판하면서, 한편으로는 보아너게 그룹에게는 따름에 있어서 권세에 집착하는 그들의 모습을 비판하고 또 한편으로는 베드로 그룹에게는 제자로서 버림에 있어서 철저하지 못했음을 비판한다. 결국 마가공동체는 현재의 핍박 상황 속에서도 수난을 회피하지 않고 그들 자신이 예수의 수난에 동참했다는 것을 강조하고, 사도계 공동체의 수난 거부 (영광지향)를 비판하며, 이로 인해 자신들이야말로 예수의 길을 따르는 진정한 제자들이라는 것과 "예수와 복음을 위해서 버린 것"과 "수난 받는 예수를 따름"에 있어서도 자신들이 사도계 공동체보다 우월하다는 것을 주장한다. The current research on discipleship in Mark has focused on describing Jesus as "Teacher" of his disciples. Previous studies have failed to notice the roles of the characters in Mark and the social context of the Markan community. This thesis focuses on the characters in the narrative, overlooked by previous studies, and these characters' roles in the social context of the community. This thesis intends to select a sociological method of New Testament interpretation, specifically the meso-approach, to examine the stories of Bartimaeus and Boanerges in Mark 10:35- 52, after the third prediction of Jesus' passion (Mark 10:32- 34). Previous studies have focused on the independent nature of the two stories. The Boanerges story has been studied as a story of the disciples' request to occupy important positions, and as an addition to the third prediction of Jesus' passion. The Bartimaeus story has been studied as the miraculous healing of a blind beggar by Jesus. This study will illuminate the hidden purpose of the stories, focusing on the character s' (Boanerges and Bartimaeus) roles. I will demonstrate in each story that it is dominated by the roles of the characters, Boanerges and Bartimeus, and illustrate how the two stories reflect the conflict between the Apostles' community and the Markan community, because of the difference of under standing of discipleship and Jesus' role. I have classified the Boanerges group and the Petrine group in the Apostles' community. The Boanerges' group competes with the Petrine group to occupy a dominate position within the Apostolic group. Bartimaeus, a typical character in the Markan community, holds a similar position to the Boanerges group in the Apostles' community These two stories illustrate the conflict between the Apostles' community and the Markan community under standing of Jesus passion. Through the stories of Boanerges and Bartimeus, the Markan community criticizes the Apostles' community pur suit for honor and authority. On the one hand, the Markan community criticizes the Boanerges group for it s pur suit positions of honor and authority, but on the other hand they criticize the Petrine group for their unwillingness to"cast away all things to be a disciple of Jesus. At this time the Markan community was being persecuted. The community accept ed this persecution as its participation in the passion of Jesus. They also criticized the Apostles' community for rejecting the Passion of Jesus. More over, the Markan community asserts that they are true disciples following Jesus way and they were more devote their to discipline than the Apostles' community were, because they were willing to give up worldly pursuits and follow Jesus and the gospel, even to participate in Jesus Passion.

CM 대가 산정 모델의 방향 설정에 관한 연구

기준호 광운대학교 대학원 2000 국내석사

Recently the public construction projects, which delivered by government, have been gradually changed to large sized and complicated. Therefore, the introduction of the construction project management system is required for all through the total project life-cycle. Construction Management(CM) has been introduced in Korean Construction Industry for its merits and benefits proven in International Construction Industry. However, many regulations, standards, manuals and details of practices considering its constituents and industry conditions have yet to be developed. Although Construction Management System was introduced into the Government Law, “Framework Act on the construction Industry” in Dec.1996, it is being to some extent hardly achieved because of the lack of materialization of the system. Meanwhile, the second Construction Engineering Promotion Foundation Plan(1998~2002) of the Ministry of construction is supposed to implement CM service at a level with 10% in public construction projects by 2002 and responsible supervision system is convert to the CM system by 2005. Also, the standard and details of CM fee calculation should be developed in order to extend its application toward public construction sector as well as private construction domain. This research proposes a project sensitive matric model for CM fee calculation. The model calculates CM fees for modular services in two by two matrix considering project phases in one dimension and CM services in the other. 최근 수년 동안 정부가 발주하는 공공사업은 그 규모면에서 대형화 및 복잡화되어 가고 있으며, 다수의 주체가 사업에 장기간동안 참여하여 사업의 기획, 타당성조사, 설계, 시공, 유지관리에 이르는 일련의 단계를 일관되게 관리, 조정할 수 있는 종합건설사업 관리체제 도입에 대한 필요성이 대두되었다. 이에 정부는 ‘96.12.30 건설산업기본법을 제정하면서 건설사업관리(CM)제도를 처음 도입하였으나 이의 보급을 위한 제도적인 후속 장치가 마련되지 않아 공공공사나 민간공사 모두가 건설사업관리의 필요성을 인식하면서도 활성화되지 못하고 있는 것이 현재 국내 건설업체들의 현실이다. 한편, 건설교통부의 제2차 건설기술진흥기본계획(1998~2002)에는 2002년까지 전체 공공 건설사업의 10% 수준으로 건설사업관리 용역을 확대 시행하도록 되어 있으며, 2005년도까지는 지금의 책임감리제도가 건설사업관리 방식으로 전환될 계획이다. 또한, 공공공사 및 민간공사의 건설사업관리 적용을 활성화하는데 있어 가장 시급하게 할 제도정비 중의 하나는 현재 책임감리대가 수준으로 건설사업관리 대가를 산정 함으로써 발생하는 문제점 즉, 공사비에 따른 인력산출에 의거 획일적으로 대가를 산정 하는 것이다. 더구나, 현행 책임감리 대가로 건설사업관리 용역을 수행할 경우 이에 대한 효과를 기대하기 어려울 뿐만 아니라, 국내 건설업체의 건설사업관리 산업 활성화 정책에 발목을 잡을 소지가 다분하다고 할 수 있다. 그러므로, 건설사업관리 용역을 육성하기 위해서는 현행 책임감리 대가기준을 정비하여 건설사업관리 업무범위를 바탕으로 공사특성을 고려하면서 건설사업관리 용역 대가를 효율적으로 산정할 수 있는 모델 개발이 시급하다. 이에 논 연구에서는 첫째, 프로젝트의 특성을 결정짓는 요소들을 분석, 둘째, 건설사업관리의 고유 업무기능을 설정, 셋째, 이들 요소들을 반영한 건설사업관리대가 산정 모델을 CMAA에서 제시한 공사단계별(기획 단계, 설계 단계, 입찰 및 계약 단계, 시공 단계, 시공 후 단계)로 분류하여 발주자가 필요로 하는 업무에 따른 건설사업관리대가 산정 될 수 있도록 맞춤형 건설사업관리대가 산정 모델을 제시하고자 한다.

建設重裝備産業의 輸出戰略化 方案

기준호 漢陽大學校 經營大學院 1986 국내석사