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니버는 책임이라는 상징을 통하여 도덕적 실존으로서의 인간과 삶을 현상학적으로 분석한다. 그는 모든 삶이 응답성의 특징을 지닌다고 주장한다. 인간은 대화하는 존재로서 상호작용하는 공동체 속에서 자기에게 과해진 행위에 응답하는 자이다. 니버는 인간과 문화에 나타나는 다양한 양태의 상대적 권위에 대해 인정하지만 그것이 유일한 하나님의 주권 아래 있음을 강조하며 다양한 가치에 대한 다신교적 신앙에 도전한다. 그리스도인은 하나의 가치 즉 다자를 초월해 있는 유일하신 하나님에 의하여 규정된다. 모든 실재, 모든 관계는 궁극적 가치인 하나님을 향한 응답 속에 자리한다. 그리스도인은 하나님과 관계를 맺고 있는 동시에 세상과 관계를 맺고 있다. 신앙과 현실은 그리스도인의 정체성을 구성하는 두 영역이다. 니버는 그리스도인과 세상의 상호 관계성에 대하여 지속적으로 관심을 기울였다. 니버에 의하면 삶에서 하나님을 신뢰하는 것은 다른 이들과의 관계 속에서 총체적인 맥락에 적합하게 응답하는 충성으로 드러난다. 책임적 자아는 하나님을 향한 응답 속에서 타인을 더 이상 적으로써가 아니라 우주적 공동체의 동료로서 파악한다. 책임적 자아는 모든 삶의 영역을 포괄하는 하나님의 주권 앞에 우주적 맥락의 포괄적 공동체로 새롭게 파악된 사회적 동료들과 함께 응답함으로써 사회적 책무를 감당한다. 니버는 책임이라는 상징을 통하여 단언한다. 너에게 일어나는 모든 일들 속에 하나님이 행동하고 계신다. 그러므로 너에게 일어나는 모든 일들에 대하여 하나님의 행동에 응답하듯이 응답하라. 책임은 궁극적 가치이신 하나님 앞에서조차 특정한 사회와 시간적 차원 안에서 일어나는 행동과 관계의 문제이며 동시에 제한된 공동체를 넘어서 있는 우주적 차원에 참여하는 것을 수반한다. 궁극적으로 이 세계를 향한 하나님의 뜻에 대해 적합하게 응답하는 책임적 자아의 상호적인 연대성은 자아와 타자를 변화시키고 왜곡된 관계를 회복시키는 적극적이고 능동적인 힘으로써 개인의 관계를 넘어 함께 하는 사회 현실 속에서 변혁의 원리로 작용한다.