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- 저자 : 가언수 (검색결과 1 건)
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가언수 韓南大學校 敎育大學院 2006 국내석사
본고는 1930년대 중반 이후에 등장하여 체험을 바탕으로한 생활의 서사적 편린들을 시로 표현한 이용악 시에 나타난 서사적 특성을 고찰하고자 하였다. 특히 그의 시에서 가족사적 체험과 유이민 현실이 어떻게 표현되고 있는가를 규명하고자 하였으며 그 당시 식민지배하의 현실 속에서 어렵게 살아가는 구체적인 인물들을 시에 어떻게 제시하여 사건을 전개하는지를 살펴 보았다. 아울러 시인의 자신의 생각을 직접적으로 표현할 수 있는 방법으로 시의 표현 방식 중 이야기하기 기법에 대해 알아보았고 시에 타인의 목소리를 직접 · 간접적으로 제시하여 어떻게 현장성과 객관성을 획득해 가는지 고찰하였다. 이용악이 등단한 1930년대는 한국 현대시사에서 앞 세대의 문학적 미숙성을 극복하면서 그 어느 때보다도 괄목할만한 문학적 미숙성을 극복하면서 문학적 성과가 축적되었던 시기이다. 이용악은 당시 시문학파와 모더니즘을 비판적으로 계승하면서 자신만의 독특한 시세계를 담아내고 있다. 즉 그는 개인과 역사적 현실을 객관화하려는 시적 노력을 기울였고, 단편 서사시론을 시 속에 도입하여 역사적 사건의 현장 한가운데서 우리 민족의 이야기를 시에 담아냈다. 그 결과 이용악의 시는 당대 현실과 민중들의 내면 의식을 대중적이면서도 객관적인 어조를 통하여 생생하게 그려냄으로써 ‘시가 어떻게 현실을 담아낼 것인가?’라는 물음에 귀중한 답을 던져준다. 이용악 시를 살피는데 있어 창작 방법의 논의가 중요한 까닭이 여기에 있다. 이용악 시는 대체로 실제 시인의 삶과 정서의 개입이 직접적이다. 러시아에서 객사한 아버지의 죽음과 생활고라는 개인적인 체험이 일제 강접기라는 역사적 상황 속에서 형상화된다. 가족과 주변 사람들의 구체적인 이야기를 통해 피폐한 사회 현실에서 고통받는 민중의 모습을 드러내고자 했다. 그의 시 속에 등장하는 구체적인 이야기는 일제 식민지하에서 고향을 잃고 떠돌며 고통받는 그의 체험담이자 수많은 사람들의 실제 사례가 된다. 이용악은 자신 혹은 가족의 삶과 다를 바 없는 이웃과 민족의 삶에 깊은 비애를 느끼고 그런 절망감을 바탕으로 당대의 현실을 시속에 구현하려 하였다. 비극적인 민족의 삶에서 개인의 삶도 자유로울 수는 없기 때문이다. 이용악의 시에서 자아,가족, 조국,고향에 대한 상실의식은 중요한 시적 상상력으로 작용한다. 인간의 삶에 다양한 국면이 있음에도 불구하고 문학에서 상실 의식의 테마가 보편적으로 다루어지는 것은 인간의 사고에 ‘완전한 어떤 것’의 상실이라는 일종의 원초적 상상력이 잠재해 있기 때문이다. 이용악의 시는 생생한 체험을 바탕으로 한 비극적인 현실인식을 통해 그 이면에 자리잡은 긍정적이고 희망적인 인식을 이끌어내고 있다는 점에서 문학적 가치를 찾을 수 있다. 현실과 갈등하면서도 극복하려는 의지는 그의 작품 세계의 한 특징이 될 수 있을 만큼, 그의 시에서 자아와 현실과의 싸움은 치열하다. 이용악 시가 서사성을 획득하는 또다른 방법은 현실적인 인물의 등장에 있다. 서정시에서의 인물은 상징이나 이미지로 그려지는 경우가 많은데, 이용악의 시에서는 사건을 이끌어가는 주인공으로, 관찰과 서술의 주된 대상으로 드러난다. 그의 시에서 시적 대상으로 형상화되어 있는 인물은 소녀(가시네), 동무, 늙은이, 너(당신), 털보네, 거북이네 등이다. 이들은 현실의 중심으로부터 소외되어 있는 사람들로 소녀(숙이, 전라도 가시내, 제비같은 소녀)와 소년(거북이), 동무(털보네 집 셋째 아들)는 일제하에서 자신의 꿈을 펼치지 못하고 죽음을 맞이하거나 먼 곳으로 팔려가야 했던 인물들이다. 또한 시 속에 등장하는 인물은 그 시대를 보여준다는 점에서도 소홀히 여겨서는 안되는데, 인물은 당대의 현실을 포괄할 수 있기 때문이다. 이용악은 그의 시에서 많은 인물을 그리고 있는데, 이 인물들은 그 시대를 가장 잘 드러낼 수 있는 장치로서의 기능을 하고 있다. 그는 인물을 표현함에 있어 시적 대상으로서의 인물뿐 아니라 시적 주체로서의 인물 형상을 설정하였다. 시적 주체로서의 인물은 이용악의 분신으로 많은 시에서 다루어지고 있다. 이용악 시를 서사적으로 만드는데 담화자의 이야기하기와 묘사하기 기법이 커다란 기여를 하고 있다. 이야기하기는 작가의 의도와 관련되며, 묘사하기는 삶의 구체적 모습을 보여줌으로써 수용자가 현실인식을 잘 할 수 있도록 도와주는 방법이다. 이용악에게 대화는 관계를 지칭하는 말이다. 시대와 시대의 언어가 이루는 관계는 시대/역사 속 개인이 이루는 관계 혹은 집단 간의 관계를 포함한다. 이용악에게 있어서 직.간접 인용에 의해 시속에 틈입한 당대 민중들의 언어는 시인이 속한 역사 집단의 언어이다. 이용악의 언어적 세계관은 그의 시적 지향점을 결정하는 기능을 갖는다. 식민지 현실을 당대 민중의 언어로 시화했다는 사실이 이용악 시의 이해에 더욱 중요한 의미를 지닐 수 있다. 그는 시 속에 사건을 전개시키면서 서사 양식에서 사용하는 화법을 많이 사용하였다. 객관적인 어조를 사용하여 직접·간접화법을 도입하여 타인의 말을 집어 넣은 것이다. 일반적으로 서정장르는 주관성이 강하고 서사장르는 객관성이 강한데, 객관적 어조는 사건을 경험하거나 관찰한 사람의 감정을 내세우지 않음으로써 역설적인 효과를 얻어낼 수 있다. 직접·간접화법으로 화자의 통제를 받지 않고 다른 사람의 말을 그대로 드러냄으로써 현장성과 객관성을 획득할 수 있다. 이용악 시 의 서사성과 서술기법을 알아보고 동시대 시인들의 시를 비교하여 살펴보고자 했다
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