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- 저자 : トオヤマ, アヤ (검색결과 1 건)
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トオヤマ, アヤ 韓國外國語大學校 國際地域大學院 2010 국내석사
천리교는 19세기 말에 한국에 유입된 최초의 일본 신新종교이다. 한국 개항과 일본의 식민지정책에 따라 많은 일본 종교들이 한국에 진출했는데, 다른 일본계 종교들은 해방 직후 일본의 패전으로 인해 한국에서 대부분 소멸했음에도 불구하고, 천리교만은 해방 후에도 그 맥을 비교적 잘 유지해 나가고 있다. 천리교는 제국주의 정책을 추진했던 일본 명치정부明治政府의 인가를 받은 신도교파神道敎派로서 한국에서 포교활동을 전개하였다. 신도神道는 일본 고유의 종교이며 일본의 제국주의 정책에 이용되었다. 본 논문은 한국에 최초로 유입된 일본 신종교 천리교가 일본식민지시대에 신도교파 종교로 활동했던 교단임에도 불구하고, 해방 후에까지 한국에서 수용될 수 있었던 배경을 천리교의 유입과 전개, 해방 후의 부흥활동을 살펴봄으로써 밝혀 보고자 한다. 천리교는 가난한 사람들, 과학적으로 치유가 불가능한 환자들을 찾아가 교의를 설교하여 그들이 가진 병을 치유해 주는 방식으로 포교를 하였다. 천리교의 초기 한국 포교는 교단 교회본부에서 계획적으로 진행된 사업이 아니라 열정적인 한 신자나 각지에 있는 교회의 독자적인 방침에 의해 이루어졌다고 할 수 있다. 1910년 한일합방 조약이 조인되자, ‘대한제국’의 국호가 개정되어 ‘조선’이 되었다. 그리고 조선총독부가 설치되면서 본격적인 식민 지배가 시작되었다. 일본의 식민지 정책은 천리교 포교활동에도 큰 영향을 미친다. 1919년에는 경성 조선교의강습소가 개설되고 이후 많은 조선인 포교사를 양성했다. 한국에서 천리교의 수용요인은 천리교의 융화적 태도와 한국인 중심의 포교,그리고 천리교가 한국 고유의 토속 신앙인 무속이 천리교의 의례 방식과 매우 유사하기 때문이다. 한국에서의 천리교 포교 활동은 표면적으로는 식민지정책에 따라 이루어진 것처럼 보이지만, 실제로는 순수히 종교적인 의도에서 이루어진 측면이 더 강하다. 또한 한국 토속 신앙인 무속신앙과 천리교의 유사성을 생각해 볼 때, 한국에는 이미 천리교를 수용할 만한 토양이 형성되어 있었고, 그것이 천리교가 한국에서 토착화하는 데에 결정적인 요소로 작용했다. An inflow of the Chollikyo in Korea and development and a main factor Aya Toyama KOREA STUDIES GRADUATE SCHOOL INTERNATIONAL & AREA STUDIES HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES This article described an inflow of the Chollikyo in Korea and development and a main factor. Chollikyo was the first Japanese new religion that flowed into Korea in the late 19th century. Depending on the Korea’s opening the ports and the Japanese colonial policy, there were many Japanese religions went into Korea. Although the most of Japanese religions became extinct after Japan’s defeat in World War II, but after of Korea’s liberation only the Chollikyo still be existenced. At that time, the Chollikyo’s propagation was actived in Korea as the Shinto religious sect which accomplished as the authorization of the Japanese Meiji government and the imperialism policy. The Shinto is one of the characteristic of Japanese religion that was played in the important role of Japanese imperialism policy. The Chollikyo was the first Japanese new religion that was flowed into Korea and actived as the Shinto religious sect in the Japanese colonial times. This dissertation focused on examining the background of the Chollikyo’s inflowing, expansion, revival activities in Korea that is limited on the after of Korea’s liberation. Chollikyo’s healing methods was the way that visited poor people and healed the patients who could not heal scientifically. The propagation method of the Chollikyo tried to preach people a sermon and to cure the diseases. The early propagation of the Chollikyo in Korea did not perform to operate the principles of the headquarters, but started to attain the personal principles of believers’ passions or in each church. The Japan-Korea Annexation Treaty was signed on 1910. A governor-general's office was set up, Korea was governed by Japan and the Japanese colonial rule started to begin. The Japanese colonial policy had a great influence on the Chollikyo’ s propagation activities. The main factor of the Chollikyo in Korea are the attitude of the harmony towards to the Chollikyo and the propagation for the Korean people. The Chollikyo’ s propagation activities in Korea was obeyed superficially by the colonial policy, but it was actually performed in original religious intention. In addition, one of the main factor are the Chollikyo that resembles to a courtesy of shamanism of Korea. In other words, it can be said that it was the base which had already received the Chollikyo in Korea.
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