기호학 교육론 : 복음서의 이야기

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 책 머리에 = 5
• 제1부
• 제1장 예수의 추종자, 소경 바르티매오 = 19
• 0. 텍스트 : 마르 10, 46-52 = 19
• 1. 비교 연구 = 19
• 2. 방법론에 관하여 = 20
• 3. 이야기 = 23
• 4. 이야기의 범위 = 24
• 5. 이야기의 행위자들 = 25
• 6. 공간적 상황과 행위자들의 이동 = 26
• 7. 변형 = 28
• 8. 이야기의 전개 도중에 교환된 말씀들 = 29
• 9. 작은 이야기와 큰 이야기 = 30
• 10. 의미의 가능성 = 32
• 11. 결론 = 33
• 제2장 예수께서 안식일의 법을 어기시다 = 34
• 0. 텍스트 : 마르 3, 1-6 = 34
• 1. 일차 독서 : 문제의 핵심 = 34
• 2. 이차 독서 : 이야기의 내재적 구성 = 37
• 3. 삼차 독서 : 마르 3, 1-6의 위치와 기능 = 42
• 제3장 희망의 놀라운 편지 = 48
• 0. 텍스트 : 마르 13, 1-37 = 48
• 1. 희망의 놀라운 편지 = 50
• 2. 마르 13장의 위치와 기능 = 52
• 3. 한 사람, 네 사람, 모든 사람 : 성전에서 집으로 = 54
• 4. 텍스트의 내재적 구성 = 56
• 4.1 제자들의 질문 = 58
• 4.2.A 그 날의 징조들 : 보편적이 고뇌, 5-23절 = 59
• 4.3.B 인자의 도래, 24-27절 = 61
• 4.4.A' 오시는 시각(언제?) : 무화과나무와 여행을 떠나는 사람의 비유, 28-34절 = 62
• 4.5 결론 = 63
• 제4장 축제의 기쁨의 필요성, 논쟁과 비유 = 66
• 0. 텍스트 : 루가 15, 1-32 = 66
• 1. 축제와 기쁨 = 68
• 2. 장면 1 : 예수와 원수들 사이의 견해 차이, 1-2절 = 71
• 3. 장면 2 : 이해를 촉구하는 쌍둥이 비유, 3-10절 = 74
• 4. 두 아들의 모험, 11-32절 = 77
• 4.1 장면의 구분 : "어떤 사람에게 아들 둘이 있었는데" = 78
• 4.2 아버지와 두 아들 사이의 관계 = 79
• 4.3 죄의 고백 = 84
• 제5장 사마리아 여인과의 대화 = 89
• 0. 텍스트 : 요한 4, 1-42 = 89
• 1. 텍스트의 분할 = 92
• 1.1 초장의 상황 = 92
• 1.2 대화 = 92
• 1.3 종장의 상황 = 93
• 2. 이야기의 프로그램과 추구하는 가치 = 93
• 3. 완곡한 대화의 수법 = 96
• 4. 결투적 구조 속에 나타나는 등장인물들의 대결 = 98
• 4.1 세 가지 종류의 물 = 99
• 4.2 예배의 장소 = 100
• 5. 제3자의 개입 = 101
• 5.1 남편 = 101
• 5.2 예배의 세번째 장소 = 103
• 6. 메시아 = 106
• 7. 제3자인 선물 = 107
• 8. 우물 = 109
• 제6장 예수와 율사들과 간음한 여인 = 113
• 0. 텍스트 : 요한 8, 1-11 = 113
• 1. 간음한 여인의 에피소드 = 114
• 2. 행위자들의 움직임과 그 형상적 가치 = 115
• 3. 이야기 논리 = 125
• 제7장 예수께서 죽은 라자로를 살리시다 = 130
• 0. 텍스트 : 요한 11, 1-54 = 130
• 1. 이야기의 단일성 = 133
• 2. 이야기의 장면전환 = 134
• 2.1 장면 1 : 희망이 없는 집안, 1-2절 = 134
• 2.2 장면 2 : 예수께 소식을 전하다. 3절 = 135
• 2.3 장면 3 : 예수는 자기 친구 라자로가 죽을 때까지 계시던 곳에 이틀씩이나 더 머무신다, 4-6절 = 136
• 2.4 장면 4 : 예수는 제자들에게 라자로의 죽음을 선포한다, 7-16절 = 137
• 2.5 장면 5 : 예수와 그의 제자들은 라자로의 무덤을 향해 떠난다, 17절 = 139
• 2.6 장면 6 : 유다인들은 슬퍼하는 두 누이를 위로하러 집으로 몰려온다, 18절 = 139
• 2.7 장면 7 : 마르타는 집안을 빠져나와 예수께로 간다, 20-27절 = 140
• 2.8 장면 8 : 마르타는 집으로 돌아와 자기 동생 마리아에게 예수의 초대를 귀뜸해준다, 28절 = 142
• 2.9 장면 9 : 유다인들을 수행한 마라아도 집안을 빠져나와 예수께로 간다, 29-37절 = 142
• 2.10 장면 10 : 예수는 라자로에게 무덤에서 나올 것을 명령한다, 38-43절 = 144
• 2.11 장면 11 : 살아난 라자로는 무덤에서 해방되어 걸어나온다, 44절a = 144
• 2.12 장면 12 : 유다인들은 라자로의 띠를 풀어준다. 라자로는 자유인이 되어 제 갈길을 간다, 44절b = 145
• 2.13 장면 13 : 믿는 이와 고발하는 이, 45-46절 = 145
• 2.14 장면 14 : 의회의 소집과 결정사항, 47-53절 = 145
• 2.15 장면 15 : 예수와 제자들의 피신, 54절 = 146
• 3. 장면전환의 분절 = 146
• 4. 의미론 = 148
• 5. 기호학적 사각형 = 149
• 6. 라자로 이야기는 요한복음 안에서 어떤 기능을 가지고 있는가? = 151
• 제8장 포도원 소작인들의 비유 = 153
• 0. 텍스트 : 마르 12, 1-11 = 153
• 1. 연극의 한 장면 = 154
• 1.1 장면 1 : 농부의 활동, 1절a-b = 154
• 1.2 장면 2 : 어떤 남자의 이동과 계약체결, 1절 c = 155
• 1.3 장면 3 : 농부들의 폭행, 2-3절 = 155
• 1.4 장면 4 : 머리의 구타와 모욕, 4절 = 156
• 1.5 장면 5 : 살인사건, 5절a = 157
• 1.6 장면 6 : 살인의 전문가인 농부들, 5절b = 157
• 1.7 장면 7 : 사랑하는 아들의 인정 요구, 6절 = 157
• 1.8 장면 8 : 유산의 독차지, 7절 = 158
• 1.9 장면 9 : 아들의 살인, 8절 = 159
• 1.10 장면 10 : 이야기를 하는 이와 그것을 듣는 이, 9절 = 160
• 1.11 장면 11 : 성서의 독자인 여러분과 우리들, 10-11절 = 160
• 2. 장면전환과 의미작용의 행정 = 162
• 2.1 텍스트 전체 안에서 행위자들의 명칭은 어떻게 변천하고 있는가? = 162
• 2.2 한 장면에서 다른 한 장면으로 옮겨가는 도중에 나타나는 차이들을 추적한다면 어떤 의미작용의 행정을 관찰할 수 있는가? = 163
• 3. 설화적 차원의 접근법 = 164
• 3.1 행위자(등장인물)들의 행동은 어떠한가? = 164
• 3.2 대립의 요소들은 무엇인가? = 165
• 3.3 행위자들의 최종목표는 무엇인가? = 165
• 3.4 행위자들이 행한 행동의 가치는 무엇인가? = 167
• 3.5 프로그램과 반프로그램 사이에 나타나는 내기의 초점은 무엇인가? = 168
• 4. 의미론 = 169
• 제2부
• 제9장 기호학 : 성서 텍스트의 독서와 분석의 실기 = 175
• 0. 역자의 말 = 175
• 1. 독서에서 분석으로 : 성서 텍스트에 적용한 기호학 = 176
• 1.1 독서행위 = 176
• 1.2 독서행위의 조건들 = 178
• 1.3 텍스트의 기능작용 = 180
• 1.4 주의깊게 듣다 = 181
• 2. 포도원 일꾼들의 비유 = 182
• 2.1 텍스트 : 마태 20, 1-15 = 182
• 2.2 술화적 구성의 분석 = 185
• 2.3 설화적 구성의 분석 = 204
• 2.4 논리적-의미론적 조직을 향해서 = 211
• 제10장 텍스트 분석의 초보적인 입문과 분석사례, 그리고 설문지 = 215
• 0. 입문 = 215
• 0.1 읽는다는 것은 무엇을 뜻하는가? = 215
• 0.2 읽어야 할 것은 텍스트이다 = 216
• 0.3 정독의 길 : 술화적 분석과 그 규칙들 = 218
• 0.4 그러나 무엇 때문에 이런 방식으로 텍스트를 읽어야 하는가? = 225
• 1. 분석의 사례 : 슬기로운 청지기의 비유 = 226
• 1.1 텍스트 : 루가 16, 1-8 = 226
• 1.2 행위자들을 알아보라 = 227
• 1.3 행위자들을 묘사하라 = 228
• 1.4 이야기의 강조점 = 229
• 1.5 설화적 측면에 대한 고찰 = 231
• 2. 설문지의 제안 = 235
• 2.1 사용법 = 235
• 2.2 설문지 = 236
• 제11장 사랑의 찬가 = 240
• 0. 텍스트 : 1고린 13, 1-13 = 240
• 1. 텍스트의 발취와 분할에 대한 유의사항 = 242
• 2. 첫째 단락 : 1-3절 = 243
• 2.1 말씀 = 247
• 2.2 지식 = 249
• 2.3 믿음 = 250
• 2.4 자기를 비우다 = 251
• 총평가 = 252
• 3. 둘째 단락 : 4-7절 = 253
• 3.1 사랑의 권능 = 255
• 3.2 사랑의 실행 = 255
• 3.3 사랑의 법도 = 259
• 총평가 = 262
• 4. 셋째 단락 : 8-13절 = 263
• 5. 텍스트의 총평가 = 267
• 제12장 기호학 : 술화분석을 위한 하나의 이론 = 270
• 0. 예비적 정의 = 270
• 1. 몇 가지 공리 = 271
• 1.1 내재성의 원칙 = 271
• 1.2 구조적 공리 = 272
• 1.3 의미작용의 수준 = 273
• 2. 술화적 수준의 분석 = 275
• 2.1 형상들 = 275
• 2.2 형상적 행정들 = 276
• 2.3 주제적 가치들 = 277
• 2.4 형상적인 것/주제적인 것의 분절 = 278
• 3. 설화적 수준의 분석 = 279
• 3.1 설화적 도식의 단계들 = 279
• 3.2 투쟁적 차원 = 281
• 3.3 인식적인 것-실천적인 것 = 283
• 3.4 진위확인 = 284
• 3.5 (설화적인 것)의 올바른 사용법 = 285
• 4. 논리적-의미론적 수준 = 286
• 4.1 논리적 전형의 한 조직 = 287
• 4.2 기호학적 사각형의 올바른 사용법 = 288
• 5. 발화행위를 향하여 = 290
• 6. 기호학적 분석의 전망 = 292
• 6.1 독서의 실천 = 293
• 6.2 신학을 위한 오솔길들 = 296
• 7. 실천적인 조언 = 299
• 7.1 그룹의 작업 = 299
• 7.2 분석의 작업 = 300
• 7.3 새로운 발견 = 300
• 8. 참고문헌의 몇 가지 요소 = 301
• 8.1 기호학적 이론에 관한 일반적 소개 = 301
• 8.2 기호학의 이론을 위한 참고도서 = 302
• 8.3 성서적 텍스트들에 대한 기호학적 분석의 참고문헌 = 303
• 9. 알아둘 주소 = 305
• 찾아보기 Ⅰ - Ⅱ = 308
• 기호학 전문술어집 = 312