존 하워드 요더의 평화 윤리사상 연구 = JOHN HOWARD YODER'S PEACE ETHICS THEOLOGY

국문 초록 (Abstract)

오늘날 폭력의 문제는 광범위하게 펼쳐져 있는 윤리적 현상이다. 오늘날까지 기독교 윤리학계를 이끌고 온 폭력에 대한 사상은 니버의 ‘기독교 현실 주의’에 기반을 두고 있다. 그러나 오늘날에는 기독교 현실 주의의 한계를 보이고 있다. 필자는 이러한 상황 속에서 질문을 한 가지 던지고자 한다. 과연 기독교가 전쟁을 어떻게 보아야 하는가? 요더는 비폭력적 평화윤리가 진정한 승리의 방법이라고 주장한다. 그리스도인이 칼을 휘두르는 정치적 자리와 위치에 직접 관여하기 보다는 스스로 낮아지고 힘없는 모습으로 나타나는 십자가의 삶을 살아가야 한다는 주장이다. 이렇게 세상을 다스리는 권세 복종하는 방법은 매우 수동적으로 여겨지나, 이 방법이야말로 예수가 이 세상의 주권자 되심을 선언하는 능동적이고 적극적인 방법이라고 말한다.
이러한 요더의 비폭력 평화 윤리의 주장에 대해서 감리교인의 한 사람으로써 소극적 해석을 주장한다. 이러한 윤리 사상이 극단적으로 해석 될 경우 요즘 사회의 논쟁거리 중 하나인 양심병역거부와 같은 문제가 제기되기 때문이다. 만약 모든 사회가 예수 그리스도의 방법으로 살아간다면 양심병역거부가 문제시 되지 않겠지만, 오늘날 우리가 살아가는 이 세상은 부득불 최소한의 폭력적 요소를 지녀야 생존할 수 있기 때문이다. 따라서 필자는 요더의 평화사상을 소극적으로 해석하여, 사회의 한 구성원으로서 국방의 의무에 최선을 다해야 하며 요더의 평화 윤리 사상에 대한 적용은 소극적 해석으로서 삶의 구체적 자리에서 요더의 평화 윤리를 실천해야 한다고 주장한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The problem of violence widly today, is an ethical actual condition which is coming to open. Leads the Christian ethical academic world until today and about violence the ideology base is in `Social Salvation'. Shows the limit of Christian realism but to today. Writer one kind to ask a question character does from like this situation inside. Christianity warfare must try to be how as expected? As method of the victory where the nonviolence peaceful ethics which takes is genuine asserts. Comes to be lower oneself, with the political place where the Christ person brandishes the sword directness participates to a location, when the cross which appears with the features which is not force will boil lives and is an assertion. Like this the influence which rules over the world the method which obeys thinks very by manual operation and passes, indeed this method Jesus becomes the sovereign of this world and the low of declaration says the method which is spontaneous and active. Is like this with the Methodist Church humanity and justice one person asserts a passive interpretation about assertion of nonviolence peaceful ethics. With the conscientious military service refusal which one in argumentative distance of the case recent societies where like this ethical ideology will be interpreted extremely is because the same problem being proposed. If the if all society lives with method of Jesus Christ and the conscientious military service refusal does not become problem, this world where we live today will keep a minimum violent element unavoidably and is because being will be able to exist. Writer interprets a peaceful ideology consequently, passively as one member of the society must do a best in duty of national defense and the application that as passive interpretation must practice a peaceful ethics from the concrete place of life, asserts about peaceful ethical ideology.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 논문의 목적 = 1
• 2. 논문의 범위와 구성 = 3
• Ⅱ. 요더(John Haward Yoder)의 윤리 사상적 배경 = 6
• 1. 생애 = 6
• 2. 칼 바르트의 영향 = 8
• 3. 재세례파의 영향 = 10
• 1) 재세례파 발생의 배경 = 10
• 2) 재세례파의 윤리적 특성 = 14
• 3) 요더와의 관계 = 16
• 4. 성서적 현실주의 = 17
• Ⅲ. 요더(John Haward Yoder)의 평화 윤리 사상 = 21
• 1. 예수의 사역에 대한 해석 = 21
• 2. 십자가 윤리의 해석 = 24
• 3. 교회에 대한 해석 = 27
• 1) 제자들의 신앙 공동체 = 27
• 2) 정치적 공동체 = 29
• 3) 종말론적 공동체 = 30
• 4) 평화의 공동체 = 31
• 4. 비폭력 저항 = 33
• Ⅳ. 비폭력 평화윤리와 ‘정당전쟁’윤리 = 38
• 1. 정당전쟁 윤리 = 38
• 2. 정당전쟁 윤리의 한계 = 39
• 3. 정당전쟁윤리문제의 대안으로서 비폭력 평화윤리 = 44
• Ⅴ. 결론 = 48
• 참고문헌 = 52