라깡의 정신분석학적 소외에서 본 판넨베르크의 진리문제

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 판넨베르크의 보편사신학에서 나타난 진리 문제를 라깡의 정신분석학적 '소외'의 관점에서 서술함으로써 보편사신학에 대한 이해를 입체적으로 구성한다. 라깡의 소외이론은 그리스도교의 교리적 진술과 계시의 수용과정에서 나타나는 언어적 한계와 계시 수용자 관점에서 그 수용범위를 확장하는 지점에서 '소외'가 적용된다. 주체는 '소외'와 함께 타자의 결핍을 통해 자신의 욕망과 타자의 욕망을 구별하는 '분리'를 통해서 주체로 복귀한다. 이때 그리스도론은 '분리'를 통해 그리스도교적 주체로 탄생한다. 헤겔 신학에 대한 판넨베르크의 비판은 크게 세 가지 측면에서 적용한다. 첫 번째는 판넨베르크 보편사신학에 대한 이데올로기화에 대한 우려에 대한 응답이다. 두 번째는 헤겔 신학과 판넨베르크 신학의 차이점을 제시하는 것이다. 세 번째는 라깡의 정신분석학을 헤겔의 신학과 접목한 지젝의 그리스도론에 대한 교의적 검토이다. 이 작업을 통해 오늘날 그리스도교가 직면하고 있는 현대적 논의와 신학의 학문성이 적절히 이루어질 수 있는 기초신학적 토대를 마련한다. 끝으로 판넨베르크의 신학을 라깡의 이론을 통해 분석함으로써 그리스도교적 주체의 도래를 제시한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• A. 들어가는 말 1
• B. 연구 목적과 방법 8
• Ⅱ. 라깡 정신분석학에서 본 소외 13
• A. 소외의 도식 13
• B. 거울단계와 소피즘 18
• C. 소외라는 진리의 과정 24
• Ⅲ. 판넨베르크 진리이해에서 나타난 소외 30
• A. 미래로부터 소외 30
• B. 진리의 잠정성 36
• C. 계시의 간접성 41
• Ⅲ. 진리이해의 근거로서 그리스도의 부활 47
• A. 미래로부터의 선취 47
• B. 역사의 개방성 56
• C. 진리의 궁극성 62
• Ⅴ. 결론 70
• A. 나가는 말 70