크리스천 내현적 자기애자의 자기불일치에 대한 성경적 접근

국문 초록 (Abstract)

국문초록

포스트모더니즘의 영향으로 현대 사회는 자기실현의 추구와 만족을 우선 순위에 두고 자가의 가치를 더욱 드러내고 높이기 위해 자기에게 더욱 집중하는 병폐적인 자기애의 사회가 되어가고 있다. 이러한 병폐적인 자기애 문화의 사회 안에서 성경적인 자기애에 대한 연구와 이해의 부족으로 많은 기독교인들도 말씀을 왜곡하여 ‘이웃을 사랑하려면 자기 사랑이 먼저’라는 슬로건을 걸었다. 또한 자기애의 하위유형인 내현적 자기애에 대한 연구가 아직 부족한 실정이다 보니 내현적 자기애의 문제를 가지고 있는 사람들은 자신에게서 발생하는 심리적 ․ 정서적 문제가 자기애에 있다는 것을 인지하기가 쉽지 않다. 따라서 본 연구는 자기애의 하위 유형 및 내현적 자기애의 일반적 이해와 자기심리학적 관점을 살펴보고 자기애에 대한 자기심리학적 접근의 한계를 성경적 상담의 관점 안에서 논하고 크리스천 내현적 자기애자가 가지고 있는 자기불일치에 대한 마음의 문제에 대해 성경적 상담을 통한 극복을 제시하였다.
내현적 자기애는 취약한 자기 구조를 가지고 있으며 외현적 자기애와는 달리 자기 평가가 부정적이다. 그렇기 때문에 현실의 자기의 모습에 만족하지 못하고 자신을 만족 시켜줄 수 있는 완벽한 자기의 모습과 이상화 자기대상을 계속 찾고 추구하지만 내현적 자기애자는 자신이 설정해 놓은 이상적인 자기에 대한 높은 기준을 따라가 주지 못하는 실제 자기간의 차이로 인한 자기불일치로 인한 좌절과 정서적인 고통을 경험하게 된다. 자기심리학은 자기의 기능을 잃어버린 자기애의 원인에 대하여 건강한 자기애의 발달 과정에서 자기대상으로 기능하는 부모의 공감적 결여가 자기 구조의 내면화 과정의 결핍 즉, 최적의 좌절이 잘 이루어지지 않은데서 기인하며 치료의 핵심은 치료자가 공감적 기능을 제공하여 결핍을 채울 수 있도록 돕는 것이며 이상화 자기대상을 끊임없이 찾아 자기 대상으로 삼아야 함을 얘기한다. 이것을 볼 때 자기 심리학은 인간을 평생 자기대상이 필요하고 그 대상으로부터 끊임없이 자신의 심리적 필요를 채워야하는 빈 잔과 같은 존재로 인식하게 한다. 이는 하나님 중심이 아닌 자기와 자기 대상을 중심에 두는 우상숭배의 원인이 되며 사람을 두려워하게 하고 죄에 대한 책임을 타인에게 전가함으로서 자기합리화와 피해자적 상태에 머무르게 할 수 있는 한계를 지닌다.
성경적 상담은 인간은 하나님의 형상으로 지음 받았으며 죄로 인해 타락한 존재라는 성경적 바른 인간 이해를 가지고 내현적 자기애의 자기중심성의 죄성과 그로 비롯한 마음의 문제를 통해 증상을 이해한다. 성령으로 거듭남을 받지 않은 내현적 자기애는 코헛이 말하는 자기대상을 늘 갈구한다. 이는 자신의 내면에 있는 ‘심리적 필요’라는 밑이 빠진 빈 잔에 사람의 사랑과 인정과 관심을 끊임없이 채우려고 하는 강렬한 욕구의 지배를 받고 있기 때문이다. 본 연구는 끊임없이 자기를 만족시켜 줄 수 있는 자기대상을 필요하다라고 외치는 내현적 자기애자의 마음의 문제를 간과해버린 자기심리학의 한계를 밝히고 내현적 자기에의 ‘심리적 필요’라고 외치는 마음의 문제에 대해 성경적 접근을 제시하고 예수 그리스도의 복음과 하나님의 크신 사랑의 은혜 안에서 자신을 바로 보고 그리스도 안에서 자신의 빈 잔이 이미 차고 넘치도록 채워져 있음을 깨닫게 하고 자기 집중성에서 벗어나 진정한 자기사랑은 자기부인에 있음을 알게 하고 크리스천 내현적 자기애자들이 이웃을 더 사랑하고 그리스도를 닮아가는 성숙하고 풍성한 삶으로 나아가도록 돕고자 한다.

주제어: 크리스천 내현적 자기애, 자기불일치, 성경적 상담, 마음의 문제

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• I. 서론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 연구의 필요성 4
• 3. 연구 방법과 제한점 6
• 4. 장별 요약 6
• II. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 이해 7
• 1. 자기애(Narcissism)의 개념 7
• 2. 자기애(Narcissism)의 하위유형과 특징 12
• 1) 외현적 자기애(Overt Narcissism) 13
• 2) 내현적 자기애(Covert Narcissism) 14
• 3. 자기불일치(self-discrepancy)의 개념 16
• 4. 내현적 자기애와 자기불일치 18
• 1) 내현적 자기애의 형성과 자기불일치 19
• 2) 내현적 자기애의 왜곡된 인지도식으로 인한 자기불일치 20
• 3) 내현적 자기애의 자기불일치를 갖게 되는 특징 21
• (1) 자기 개념적 특징 22
• (2) 정서적 특징 22
• (3) 현상적 특징 30
• (4) 관계적 특징 31
• (5) 인지적 특징 33
• III. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 자기심리학적 이해 34
• 1. Kohut의 자기심리학 34
• 2. 자기심리학의 주요개념 35
• 1) 자기(self)의 개념 35
• 2) 자기대상 36
• 3) 이중 축의 자기 37
• (1) 포부의 축 37
• (2) 이상의 축 38
• 4) 재능과 기술 38
• 5) 최적의 좌절 38
• 6) 변형된 내재화 39
• 7) 보상구조 40
• 3. 자기심리학과 내현적 자기애 40
• 1) 정신병리의 범주와 특징 40
• 2) 자기애의 발달 42
• 3) 자기애적 장애 43
• 4) 내현적 자기애 44
• 4. 자기심리학의 치료적 접근 46
• 1) 치료과정 47
• 2) 치료방법 48
• (1) 공감 48
• (2) 해석 49
• 5. 자기심리학의 한계와 성경적 상담의 필요성 50
• 1) 기여 및 한계 51
• 2) 성경적 상담의 필요성 52
• 6. 성경적 상담의 관점에서 바라본 Kohut의 이론 52
• Ⅳ. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 성경적 이해 55
• 1. 성경적 상담의 원리 55
• 1) 사람은 하나님의 형상을 따라 창조되었다 56
• 2) 사람은 죄로 인해 타락한 존재이다 56
• 3) 사람의 문제는 마음의 문제이다 57
• 4) 상담의 원리와 방법은 성경에 근거하며 그 핵심은 복음이다 57
• 5) 성경적 상담의 본보기는 예수 그리스도이다 57
• 6) 사람은 이 세상에서 고통당하는 존재이다 58
• 7) 사람의 진정한 변화는 성령님의 역사로 이루어진다 58
• 2. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 성경적 고찰 58
• 1) 내현적 자기애에 대한 성경적 이해 59
• 2) 성경적인 자기애에 대한 이해 61
• 3) 자기불일치에 대한 성경적 이해 62
• 4) 성경적인 자기일치에 대한 이해 63
• 3. 성경의 인물을 통해 본 자기애의 모습 64
• 1) 세속적인 자기애 64
• (1) 교만 64
• (2) 만인에게 인정받고 높아지고자 하는 오만함 68
• (3) 두려움 69
• 2)성경적 자기애 72
• (1) 다윗 72
• (2) 요나단 73
• (3) 세례요한 73
• 4. 성경적 관점에서 본 내현적 자기애의 자기불일치의 원인 74
• 1) 우상숭배 74
• 2) 취약한 성경적 정체성 75
• 3) 사람에 대한 두려움 75
• 4) 자기 자신에 대한 수치감 77
• 5) 자기 자신에 대한 거절감 78
• 6) 심리적 필요의 욕구에 사로잡힘 79
• 7) 자기에게 집중한 슬픔 81
• 8) 완벽주의 82
• 5. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 마음의 문제 83
• 1) 자기숭배의 우상 83
• 2) 하나님보다 높아지고자 하는 교만 84
• 3) 하나님보다 사람을 두려워 함 84
• 4) 하나님에 대한 원망과 불신앙 85
• 6. 내현적 자기애의 자기불일치에 대한 성경적 방안 86
• 1) 죄의 고백을 통한 하나님과의 관계 회복 86
• 2) 성경적 정체성 세우기 87
• 3) 하나님의 절대 주권에 대한 인정 89
• 4) 불완전한 피조물로써의 인간을 하나님의 관점으로 바라보기 90
• 5) 고통의 시간을 하나님의 관점으로 바라보기 91
• 6) 자기부인과 이웃사랑 92
• 7) 감사와 기쁨 92
• V. 결론 93
• 참고문헌 97